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Liberté académique

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Liberté académique est la liberté des enseignants, des étudiants et des établissements universitaires de poursuivre leurs connaissances là où elles peuvent conduire, sans ingérence indue ou déraisonnable. Au minimum, la liberté académique implique la liberté de s'engager dans toute la gamme des activités impliquées dans la production de connaissances, y compris le choix d'un objectif de recherche, la détermination de quoi enseigner en classe, la présentation des résultats de la recherche à des collègues et la publication des résultats de la recherche. Pourtant, la liberté académique a des limites. Les enseignants doivent veiller à éviter les sujets controversés qui ne sont pas liés au sujet. Lorsqu'ils parlent ou écrivent en public, ils peuvent être libres d'exprimer leurs opinions sans craindre la censure ou la discipline institutionnelle, mais ils doivent faire preuve de retenue et indiquer clairement qu'ils ne parlent pas au nom de leur institution. La permanence académique protège la liberté académique en garantissant que les enseignants ne peuvent être licenciés que pour une cause adéquate, comme une incompétence professionnelle flagrante ou un comportement qui évoque la condamnation de la communauté universitaire elle-même. La liberté académique est donc à la fois une liberté et une responsabilité-liberté de poursuivre des connaissances sans ingérence, mais la responsabilité de maintenir à la fois les normes du monde universitaire et les normes de la société.

Objectif

Les partisans de la liberté académique estiment que la liberté d'enquête des étudiants et des professeurs est essentielle à la mission de l'académie. Les communautés académiques sont ciblées à plusieurs reprises pour la répression en raison de leur capacité à façonner et contrôler le flux d'informations. Lorsque des universitaires tentent d'enseigner ou de communiquer des idées ou des faits qui ne conviennent pas aux groupes politiques externes ou aux autorités, ils se sont historiquement retrouvés pris pour cible de diffamation publique, de perte d'emploi, d'emprisonnement ou même de mort. Le but de la liberté académique est de garantir aux universitaires un bastion de la liberté d'expression et de pensée, indépendamment de la politique et du sentiment public de l'époque.

La liberté académique n'est pas destinée au bénéfice individuel des enseignants et des étudiants, mais plutôt au profit de la société dans son ensemble. À long terme, la société est mieux servie par un processus éducatif qui fait progresser les connaissances, et les connaissances sont mieux avancées grâce à une enquête sans entraves.

Le saviez-vous? L'importance de la liberté académique est apparue pendant la révolution scientifique en Europe.

L'importance de la liberté académique est devenue évidente pendant la révolution scientifique en Europe. Au XVIe siècle, à mesure que la science progressait, les scientifiques ont commencé à exprimer des théories qui étaient en contradiction avec les enseignements établis de l'Église catholique. Les partisans de telles théories étaient soumis au harcèlement, à l'emprisonnement et même à l'exécution. Un exemple célèbre de l'influence de l'Église sur la science concerne le scientifique italien Galileo Galilei, qui a été placé en résidence surveillée pour avoir défendu l'héliocentrisme. Des actions manifestes comme celle-ci et d'autres pressions secrètes exercées sur les scientifiques ont mis en évidence la nécessité de créer une atmosphère indépendante pour les universitaires.

La liberté académique vise à garantir que les professeurs sont libres d'effectuer des recherches sensées et d'exprimer des opinions raisonnables. Cependant, il ne vise pas à protéger un travail illégal. Bien que l'on puisse faire valoir que toutes les opinions et tous les axes de recherche devraient avoir une place dans l'université, la liberté académique existe pour fournir un bouclier à ceux qui expriment des opinions motivées, bien que peut-être impopulaires, pas des opinions irrationnelles, ni pour enfreindre les lois de la société, y compris l'obscénité. et diffamation.

L'intention de la liberté académique est de garantir que les universitaires ne soient influencés par aucune incitation financière, politique ou sociale. Le succès, cependant, est discutable car de nombreux chercheurs sont encore fortement influencés par des facteurs externes. Des universitaires ont été accusés de succomber à l'influence de sociétés privées, de politiciens et d'une opinion publique sévère. Les détracteurs du concept de liberté académique affirment que les universitaires ne devraient pas nécessairement être exempts de ces influences. Dans le cas des universités parrainées par l'État, les critiques soutiennent que le public devrait avoir son mot à dire dans l'élaboration du programme et du programme de recherche, car leurs impôts rendent le travail possible. Les étudiants ne devraient pas être soumis aux caprices des membres du corps professoral qui souhaitent enseigner ce qu'ils jugent bon, car ce qu'ils jugent bon peut être anathème aux objectifs éducatifs des étudiants et de la société en général.

Histoire

Plusieurs éléments contribuent au développement de la liberté académique. Les universités de l'Europe médiévale ont jeté les bases de la liberté académique. Ils ont été créés en tant qu'organisations autonomes, protégées par des chartes royales et des bulles papales, libres d'établir leurs propres normes d'admission et d'obtention du diplôme, et de nommer leurs propres facultés. Cependant, la surveillance religieuse de la recherche et des écrits a été strictement appliquée.

La Réforme protestante a eu une influence énorme car elle a brisé le monopole de l'Église catholique sur l'enseignement supérieur avec la fondation des universités protestantes. Cette concurrence accrue a conduit à recentrer l'attention sur les progrès de la recherche plutôt que sur la doctrine religieuse. La fondation d'autres universités privées et publiques a également contribué à desserrer l'emprise de l'idéologie religieuse sur l'éducation. Des écoles telles que l’Université d’Oxford et l’Université de Bologne fonctionnent sous l’idée de Constitutio Habita où la recherche était légalement protégée.

La création d'universités indépendantes des organisations religieuses fait partie intégrante du développement de ce qui deviendra la liberté académique. Les universités parrainées par l'État, financées par les gouvernements locaux, se sont battues avec acharnement pour maintenir leur indépendance vis-à-vis de la politique des dirigeants. Aux XVIIIe et XIXe siècles, l'autorité gouvernementale a remplacé la censure religieuse sur la recherche et l'enseignement. L'Université de Berlin, fondée en 1811, est devenue le phare de la liberté académique avec les concepts de Lehrfreiheit (liberté d'enseigner) et Lernfreiheit (liberté d'apprendre). Ces idées sont devenues le modèle des libertés attendues dans les universités du monde libre.

Le sort de la biologie en Union soviétique montre pourquoi la société a intérêt à protéger la liberté académique. Un biologiste soviétique nommé Trofim Lysenko a rejeté les avancées scientifiques occidentales et a proposé une nouvelle approche non scientifique de la biologie (connue sous le nom de Lysenkoism) qui était basée sur les principes du matérialisme dialectique. En raison de leur valeur de propagande, les idées de Lyssenko se sont avérées attrayantes pour les dirigeants soviétiques, et il est devenu directeur de l'Académie soviétique des sciences agricoles; par la suite, Lyssenko a dirigé une purge de scientifiques qui professaient des «idées nuisibles», entraînant l'expulsion, l'emprisonnement ou la mort de centaines de scientifiques soviétiques. Les idées non scientifiques de Lyssenko ont été mises en œuvre dans des fermes collectivisées en Union soviétique et en Chine. Les famines résultant en partie de l'influence de Lyssenko auraient tué 30 millions de personnes rien qu'en Chine.1

Contre cette approche, Michael Polanyi a soutenu qu'une structure de liberté est essentielle pour l'avancement de la science - que la liberté de poursuivre la science pour elle-même est une condition préalable à la production de connaissances par le biais de l'examen par les pairs et de la méthode scientifique.2 Les demandes de recherches scientifiques planifiées en Grande-Bretagne ont conduit Polanyi, avec John Baker, à fonder la société influente Society for Freedom in Science, qui a promu une conception libérale de la science comme une enquête libre contre la vision instrumentale selon laquelle la science devrait exister principalement pour répondre aux besoins des société.

Cependant, des exemples de violation de la liberté académique se poursuivent. Par exemple, en Afrique du Nord, un professeur de santé publique a découvert que le taux de mortalité infantile de son pays était supérieur aux chiffres du gouvernement. Lorsqu'il a publié ces conclusions, il a perdu son emploi et a été emprisonné.3

Pour les étudiants

L'idée de la liberté académique en tant que droit de l'étudiant est d'origine allemande. Dans ce modèle (connu en allemand Lernfreiheit), l'étudiant est libre de poursuivre son propre cursus, en suivant les cours qu'il souhaite dans l'université de son choix. Cet idéal a été porté aux États-Unis au XIXe siècle par des universitaires qui avaient étudié dans des universités allemandes. Aux États-Unis, il a été le plus utilisé par Charles William Eliot à l'Université Harvard entre 1872 et 1897, lorsque le seul cours requis était la rhétorique de première année.

Aux États-Unis, la liberté académique des étudiants est légitimement réglementée par la liberté de la faculté de déterminer quels points de vue sont soutenus par les normes savantes, l'examen par les pairs et les normes établies dans leurs disciplines. Selon une décision de la cour d'appel américaine,4 "Les droits d'un professeur à la liberté académique et à la liberté d'expression sont primordiaux dans le milieu universitaire." Pour cette raison, les étudiants américains n'ont pas le droit d'insister pour que les professeurs accordent "un temps égal" aux points de vue concurrents.5 Un étudiant peut être tenu de rédiger un article d'un point de vue particulier, même s'il n'est pas d'accord avec ce point de vue, tant que l'exigence sert un objectif pédagogique légitime.6 Cependant, les droits de la faculté de déterminer un sujet légitime ne sont pas absolus au point de compromettre le droit d'un étudiant d'apprendre dans un environnement exempt d'hostilité. "Le discours professoral n'est protégé que dans la mesure où il est" pertinent pour le sujet ".7

Pour les professeurs

Le concept de la liberté académique en tant que droit des membres du corps professoral fait partie intégrante de la plupart des systèmes juridiques. Aux États-Unis, la liberté académique découle de la garantie de la liberté d'expression en vertu du premier amendement; les constitutions d'autres pays accordent généralement un droit distinct à la gratuité de l'apprentissage, de l'enseignement et de la recherche.

Bien que la plupart des pays accordent aux membres du corps professoral le droit constitutionnel de poursuivre leurs recherches et de publier leurs résultats sans restriction, ils diffèrent toujours en ce qui concerne la liberté du professeur en situation de classe.

Dans la tradition allemande, les professeurs sont libres d'essayer de convertir leurs étudiants à leur point de vue personnel et à leur système philosophique.8 En ce qui concerne l'enseignement, aucune tâche ne devrait être exigée du professeur, aucun programme prescrit et aucune restriction à une matière particulière. Néanmoins, les professeurs sont découragés ou interdits d'exprimer leurs opinions, notamment politiques, en dehors de la classe. Ce concept de liberté d'enseignement (Lehrfreiheit) est originaire de l'Université de Berlin. La tradition a contribué à créer l'atmosphère dans laquelle de nombreux universitaires notables ont travaillé, notamment Albert Einstein, Max Planck, G.W.F. Hegel, et dans lequel les fondateurs de la philosophie communiste Karl Marx et Friedrich Engels ont étudié.

Aux États-Unis, la liberté académique est généralement considérée comme la notion de liberté académique définie par la «Déclaration de principes de 1940 sur la liberté académique et la permanence», rédigée conjointement par l'American Association of University Professors (AAUP) et l'Association of American Colleges ( AAC). Ces principes stipulent que «les enseignants ont droit à la liberté en classe de discuter de leur sujet». 9 L'AAUP travaille avec des collèges et des universités, y compris des institutions privées et religieuses, pour mettre en œuvre ces principes comme base des relations contractuelles avec les professeurs. Les collèges et universités qui violent ces principes sont inscrits sur une liste d'institutions censurées.

Un professeur dans une université publique française ou un chercheur dans un laboratoire public de recherche est censé, comme tous les fonctionnaires, se comporter de manière neutre et ne favoriser aucun point de vue politique ou religieux particulier dans l'exercice de ses fonctions. . Cependant, la liberté académique des professeurs d'université est un principe fondamental reconnu par les lois de la République, telles que définies par le Conseil constitutionnel; en outre, la loi déclare à propos de l'enseignement supérieur que "les enseignants-chercheurs, les professeurs d'université et les professeurs adjoints, les chercheurs et les enseignants sont pleinement indépendants et jouissent d'une liberté d'expression totale dans le cadre de leurs activités de recherche et d'enseignement, à condition qu'ils respectent, conformément aux traditions universitaires et aux dispositions de ce code, principes de tolérance et d'objectivité. "10 La nomination et la promotion des professeurs se font en grande partie par un processus d'examen par les pairs plutôt que par des procédures administratives normales.

Pour les collèges et universités

Une caractéristique importante du concept universitaire anglais est la liberté de nommer des professeurs, de fixer des normes et d'admettre des étudiants. Cet idéal peut être mieux décrit comme l'autonomie institutionnelle et se distingue de toute liberté accordée aux étudiants et aux professeurs par l'institution.

La Cour suprême des États-Unis a résumé les "quatre libertés essentielles" qui constituent la liberté académique pour une université, à savoir qu'il s'agit d'une atmosphère dans laquelle une université peut "déterminer elle-même pour des raisons académiques:

  1. qui peut enseigner,
  2. ce qui peut être enseigné,
  3. comment il devrait être enseigné, et
  4. qui peuvent être admis à étudier. " 11

La liberté académique et le premier amendement

Aux États-Unis, la liberté d'expression est garantie par le premier amendement, qui stipule que «le Congrès ne fera aucune loi… restreignant la liberté d'expression ou de la presse…» Par extension, le premier amendement s'applique à toutes les institutions gouvernementales, y compris les pouvoirs publics. les universités. La Cour suprême des États-Unis a toujours jugé que la liberté académique est un droit du premier amendement.12 Cependant, le premier amendement ne s'applique pas aux institutions privées, y compris les institutions religieuses. De plus, la liberté académique implique plus que les droits de parole; par exemple, il comprend le droit de déterminer ce qui est enseigné en classe. Par conséquent, la liberté académique n'est, au mieux, que partiellement protégée par le droit à la liberté d'expression. Dans la pratique, la liberté académique est protégée par les règles et règlements institutionnels, les lettres de nomination, les manuels du corps professoral, les accords de négociation collective et la coutume académique.

Controverses

Prononciations publiques et liberté académique

Au lendemain des attentats du 11 septembre 2001 et des sentiments patriotiques qui en ont résulté et qui ont balayé les États-Unis, les déclarations publiques faites par les professeurs ont été examinées par les médias. Par exemple, en janvier 2005, le professeur Ward Churchill de l'Université du Colorado a publié un essai dans lequel il affirmait que l'attaque contre les États-Unis était justifiée en raison de la politique étrangère américaine. Sur certaines émissions de nouvelles et de discours conservateurs, il a été critiqué pour avoir décrit les victimes du World Trade Center comme des «petits Eichmann», une référence à Hannah Arendt. Eichmann à Jérusalem. Beaucoup ont demandé que Churchill soit congédié pour avoir outrepassé les limites d'un discours acceptable. D'autres l'ont défendu sur le principe de la liberté académique, même s'ils n'étaient pas d'accord avec son message.13

La "Charte académique des droits"

Les principes de la liberté académique stipulent que les enseignants devraient être libres d'enseigner et que les élèves devraient être libres d'apprendre. Que se passe-t-il lorsque ces libertés semblent en conflit?

Students for Academic Freedom (SAF) a été fondé en 2001 par David Horowitz pour protéger les étudiants d'un parti pris libéral perçu dans les collèges et universités des États-Unis. L'organisation a recueilli de nombreuses déclarations d'étudiants se plaignant que certains de leurs professeurs ne respectaient pas leur responsabilité de garder le matériel controversé sans rapport en dehors de leurs classes et enseignaient plutôt leurs matières d'un point de vue idéologique.14 L'organisation a élaboré un modèle de législation, appelé «Déclaration académique des droits», destiné à compenser le parti pris libéral dans les collèges et les universités du pays, créant un terrain de jeu pour l'expression de toute la gamme des idées.

Selon Students for Academic Freedom, la liberté académique est «la liberté d'enseigner et d'apprendre». Ils soutiennent que la liberté académique favorise la "diversité intellectuelle" et aide à atteindre les principaux objectifs d'une université, à savoir "la recherche de la vérité, la découverte de nouvelles connaissances par l'érudition et la recherche, l'étude et la critique raisonnée des traditions intellectuelles et culturelles, l'enseignement et la formation générale le développement des étudiants pour les aider à devenir des individus créatifs et des citoyens productifs d'une démocratie pluraliste, et la transmission des connaissances et de l'apprentissage à une société dans son ensemble. "15 En conséquence, la Charte académique des droits demande une réglementation étatique et judiciaire des collèges. Une telle réglementation garantirait que les professeurs:

  • sensibiliser leurs élèves à des points de vue universitaires sérieux autres que les leurs;
  • prendre les décisions d'embauche, de licenciement, de promotion et d'occupation en fonction des seules compétences et connaissances; et
  • noter leurs élèves en se basant uniquement sur leurs performances et leurs connaissances, et non sur leurs convictions politiques ou religieuses.

Certains opposants affirment qu'un tel projet de loi restreindrait en fait la liberté académique, laissant l'éducation aux législateurs et juges à motivation idéologique plutôt qu'aux professeurs à motivation idéologique. Selon l’American Association of University Professors (AAUP), la Charte académique des droits est, malgré son titre, une attaque contre le concept même de la liberté académique: "Une prémisse fondamentale de la liberté académique est que les décisions concernant la qualité de la l'enseignement doit se faire par référence aux normes de la profession universitaire, telles qu'interprétées et appliquées par la communauté des universitaires qualifiés par l'expertise et la formation pour établir ces normes. " La Charte des droits académiques ordonne aux universités de mettre en œuvre le principe de neutralité en exigeant la nomination de professeurs "en vue de favoriser une pluralité de méthodologies et de perspectives", une approche qui, selon eux, est problématique car "elle invite la diversité à être mesurée par des normes politiques. qui s'écartent des critères académiques de la profession savante. " Par exemple, "aucun département de théorie politique ne devrait être obligé d'établir" une pluralité de méthodologies et de perspectives "en nommant un professeur de philosophie politique nazie."16 En même temps, le président de l'Appalachian Bible College en Virginie-Occidentale craignait que la charte académique des droits "n'entrave les efforts de son collège pour dispenser une éducation confessionnelle et fasse pression sur le collège pour qu'il embauche des professeurs ... qui adoptent des opinions contraires à celles des institution."17

Les partisans affirment que le libellé du projet de loi lui-même indique clairement que l'objectif est simplement la neutralité dans l'embauche. Selon cette logique, si l'embauche dans l'université d'aujourd'hui n'était pas motivée par des considérations politiques, il y aurait un équilibre entre professeurs conservateurs et libéraux plutôt qu'une prépondérance de libéraux politiques sur les facultés des collèges.

Remarques

  1. ↑ Jasper Becker, Hungry Ghosts: Mao's Secret Famine (Owl Books, 1998).
  2. ↑ Michael Polanyi, Connaissances personnelles: vers une philosophie post-critique (University of Chicago Press, 1974, ISBN 978-0226672885).
  3. ↑ Robert Quinn, Defending 'Dangerous Minds. Newsletter de l'Unité d'Information sur la Recherche pour la Paix Bonn, 2004. Récupéré le 27 avril 2018.
  4. ↑ Bonnell c. Lorenzo, 241 F.3d 800 (6e Cir.), Cert. nié, 534 U.S.951 (2001).
  5. ↑ Edwards c. Aguillard 482 U.S. 578, 586 n. 6 (1987).
  6. ↑ Brown c. Li, 308 F.3d 939, 953 (9th Cir.2002), cert. nié, 538 U.S.908 (2003).
  7. ↑ Hardy v. Jefferson Community College, 260 F.3d 671 (6e Cir.2001), cert. nié, 535 U.S. 970 (2002).
  8. ↑ Walter P. Metzger, La liberté académique à l'ère de l'université (New York, NY: Columbia University Press, 1961).
  9. ↑ 1940 Déclaration de principes sur la liberté académique et la permanence AAUP. Récupéré le 27 avril 2018.
  10. ↑ Code d'éducation, L952-2 Récupéré le 27 avril 2018.
  11. ↑ Regents of the University of California v.Bakke, 438 U.S. 265, 312. 1978.) Récupéré le 27 avril 2018.
  12. ↑ Sweezy c. New Hampshire, 354 U.S. 234 (1957); Keyishian c. Board of Regents, 385 U.S. 589 (1967); Régents d'Univ. of Michigan v.Ewing, 474 U.S. 214 (1985).
  13. ↑ Ward Churchill Transcriptions CNN: aperçu, 9 février 2005. Récupéré le 27 avril 2018.
  14. ↑ Étudiants pour la chronologie de la liberté académique Étudiants pour la liberté académique, 21 octobre 2006. Consulté le 27 avril 2018.
  15. ↑ Charte académique des droits Étudiants pour la liberté académique. Récupéré le 27 avril 2018.
  16. ↑ Academic Bill of Rights American Association of University Professors, 2003. Récupéré le 27 avril 2018.
  17. ↑ Alyson Klein, "Inquiet à gauche et à droite" Chronique de l'enseignement supérieur, 9 juillet 2004.

Les références

  • Becker, Jasper. Hungry Ghosts: Mao's Secret Famine. Owl Books, 1998. ISBN 0805056688
  • Liberté académique. Dictionnaire de l'histoire des idées. Récupéré le 17 mai 2018.
  • Traversez, Tom. "La liberté académique et l'éthique des hackers". Communications de l'ACM, 2006. Récupéré le 17 mai 2018.
  • Diekema, Anthony J. Liberté académique et bourse chrétienne. Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2000. ISBN 0802847560
  • Poissons, Stanley. "Théories du complot 101". New York Times Op-Ed, 23 juillet 2006. Consulté le 17 mai 2018.
  • Hofstadter, Richard. La liberté académique à l'ère du Collège. Transaction Publishers, 1995. ISBN 1560008601
  • Menand, Louis (éd.). L'avenir de la liberté académique. University of Chicago Press, 1998. ISBN 0226520056
  • Metzger, Walter P. La liberté académique à l'ère de l'université. New York, NY: Columbia University Press, 1961.
  • Polanyi, Michael. Connaissances personnelles: vers une philosophie post-critique. University Of Chicago Press, 1974. ISBN 978-0226672885
  • Russell, Conrad. Liberté académique. Routledge, 1993. ISBN 0415037158

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 3 novembre 2019.

  • Association pour la liberté académique et la responsabilité éducative des collèges et universités américains
  • Ressources sur la liberté académique American Association of University Professors (AAUP)
  • Journal de l'AAUP de la liberté académique

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