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Aceh (prononcé AH-chay) est l'une des provinces de l'Indonésie et désignée comme territoire spécial de l'Indonésie, située à l'extrémité nord de l'île de Sumatra. Son nom complet est Nanggröe Aceh Darussalam. Les orthographes passées incluent Acheh, Atjeh et Achin.

Aceh est connue pour son indépendance politique et sa résistance farouche au contrôle par des étrangers. Il existe également un fossé socioculturel; les Acehnais pratiquent l'islam, tandis que le reste de l'archipel a tendance à mêler islam et animisme. Depuis 1976, Aceh est déchirée par un conflit séparatiste mené par le Free Aceh Movement (GAM) contre le gouvernement de Jakarta pour le contrôle des ressources et pour des questions culturelles et religieuses. Aceh possède des ressources naturelles importantes, notamment du pétrole et du GPL (gaz de pétrole liquéfié).

Aceh était le point de terre le plus proche de l'épicentre de l'énorme tremblement de terre de l'océan Indien de 2004, qui a déclenché un tsunami qui a dévasté une grande partie de la côte ouest d'Aceh, y compris une partie de la capitale, Banda Aceh. La réponse positive du gouvernement indonésien à cette catastrophe a contribué à un accord de paix avec le GAM, signé le 15 août 2005.

La géographie

Le climat d'Aceh est presque entièrement tropical, avec les plaines côtières en moyenne 82 ° F (28 ° C), les régions intérieures et montagneuses en moyenne 79 ° F (26 ° C) et les régions montagneuses supérieures, 73 ° F (23 ° C) . L'humidité relative de la zone se situe entre 70 et 90 pour cent. Il y a une saison sèche (juin à septembre), influencée par les masses d'air continentales australiennes, et une saison des pluies (décembre à mars) résultant des masses d'air de l'Asie continentale et de l'océan Pacifique. L'ouest de Sumatra a des précipitations mesurant plus de 78 pouces (2000 millimètres) par an.

Banda Aceh, la capitale, se trouve à l'embouchure des rivières Krong Aceh et Krong Daroy où elles pénètrent dans l'océan Indien, et est le centre administratif et commercial de cette région montagneuse. Le principal produit agricole local est le riz. Le pétrole et le gaz naturel, dont Sumatra possède d'importantes réserves, sont exportés via Banda Aceh.

La grande faille de Sumatra, une faille de transformation, parcourt toute la longueur de Sumatra. La pression sur cette faille a augmenté de façon spectaculaire après le tremblement de terre de décembre 2004. La faille se termine juste en dessous de la ville dévastée de Banda Aceh.

Outre la menace des tsunamis et des tremblements de terre, les risques naturels comprennent les inondations périodiques, les sécheresses graves, les volcans et les incendies de forêt.

Histoire

Un fort d'Aceh après sa capture par les Hollandais dans une photographie de 1901

Un ancien nom pour Sumatra était Swarna Dwipa, (Sanskrit pour Ile d'or), apparemment parce que les mines des hauts plateaux de Sumatra produisaient de l'or assez tôt.

La province est située le long de la route du commerce maritime entre l'Inde et la Chine. Au septième siècle, plusieurs villes commerçantes d'Aceh prospéraient, en particulier sur la côte orientale, et étaient influencées par les religions indiennes. Les plus notables de ces influences étaient la Srivijaya et la Sumudra. Srivijaya était une monarchie bouddhiste centrée sur ce qui est aujourd'hui Palembang. Dominant la région par le commerce et la conquête du VIIe au IXe siècle, le royaume a contribué à diffuser la culture malaise à travers Sumatra, la péninsule malaise et l'ouest de Bornéo. L'empire était thalassocratique, une puissance maritime qui étendait son influence d'île en île.

L'influence de Srivijaya décroît au XIe siècle. L'île a ensuite été soumise à des conquêtes des royaumes javanais, d'abord Singhasari, puis Majapahit. Dans le même temps, l'islam a fait son chemin vers Sumatra, se propageant par le biais de contacts avec des commerçants arabes et indiens. À la fin du XIIIe siècle, le monarque du royaume de Samudra (maintenant à Aceh) s'était converti à l'islam. Ibn Battuta, qui a visité le royaume au cours de son voyage, a prononcé le royaume "Sumatra", d'où le nom de l'île. Samudra a été remplacé par le puissant Sultanat d'Aceh, qui a survécu au XXe siècle.

Dès le début du XVIe siècle, le Sultanat d'Aceh est engagé dans une lutte de pouvoir presque continue d'abord avec le Portugal, puis, à partir du XVIIIe siècle, avec les intérêts coloniaux britanniques et néerlandais. À la fin du XVIIIe siècle, Aceh a perdu le contrôle de Kedah et Pinang sur la péninsule malaise au profit des Britanniques.

Au début du XIXe siècle, Aceh était devenue une puissance de plus en plus influente en raison de sa situation stratégique. Dans les années 1820, il produisait plus de la moitié de l'approvisionnement mondial en poivre noir, apportant de nouvelles richesses au sultanat. En 1819, le gouvernement britannique avait acquis des privilèges commerciaux exclusifs avec le sultanat, mais un accord anglo-néerlandais ultérieur (1824) fit du sultanat pratiquement un protectorat des Pays-Bas. La résistance locale au contrôle néerlandais a culminé dans un conflit long et amer (1873-1908). Le nombre total estimé de victimes du côté d'Aceh varie de 50 000 à 100 000 morts et plus d'un million de blessés, les Néerlandais conservant un certain pouvoir.

Cependant, l'influence coloniale dans les régions montagneuses reculées n'a jamais été substantielle et la résistance à la guérilla est restée limitée. Mené principalement par les religieux ulema, ou mollahs, les combats intermittents se sont poursuivis jusqu'en 1910 environ, et certaines parties de la province n'étaient toujours pas pacifiées lorsque les Indes néerlandaises sont devenues indépendantes en Indonésie après la fin de l'occupation japonaise.

Conséquences du tsunami à Aceh

Pendant la révolution nationale indonésienne après la Seconde Guerre mondiale, lorsque l'armée néerlandaise a tenté de reprendre le contrôle de son ancienne colonie, les forces néerlandaises n'ont pas tenté d'envahir Aceh. À l'indépendance, les troupes indonésiennes ont été dépêchées pour annexer la région, provoquant du ressentiment à l'égard de ce que certains Acehnais considéraient comme une occupation étrangère. Depuis lors, il y a eu des conflits armés périodiques entre l'armée indonésienne et les forces locales luttant pour une plus grande indépendance.

En 1959, le gouvernement indonésien a donné à Aceh un "territoire spécial" (daerah istimewa), ce qui lui confère une plus grande indépendance vis-à-vis du gouvernement central de Jakarta que la plupart des autres régions. Par exemple, le gouvernement d'Aceh est habilité à construire un système juridique indépendant du gouvernement national. En 2003, une forme de sharia, ou loi islamique, a été officiellement introduite.

Un tsunami de 15 mètres de haut à la suite d'un tremblement de terre de 9 magnitude 9 dans l'océan Indien le 26 décembre 2004 a dévasté la côte ouest et les îles de Sumatra, en particulier Aceh Province. Alors que les estimations varient, environ 230 000 personnes ont été tuées à Aceh et environ 400 000 se sont retrouvées sans abri. Alors que certaines parties de Banda Aceh étaient indemnes, les zones les plus proches de l'eau, en particulier à Kampung Jawa, ont été détruites. En 2005, il y a eu une réplique de magnitude 8,7.

Des réfugiés indonésiens se rassemblent sous un hélicoptère qui s'approche pour recevoir de la nourriture et des fournitures

Politique, le mouvement de sécession

En République d'Indonésie, Aceh est régie comme un territoire spécial (daerah istimewa), dénomination administrative destinée à donner à la région une indépendance accrue par rapport au gouvernement central de Jakarta. La capitale et la plus grande ville d'Aceh est Banda Aceh, située sur la côte ouest près de la pointe nord de Sumatra. Les autres grandes villes incluent Sabang, Lhokseumawe et Langsa. Sur le plan administratif, la province est subdivisée en dix-sept régences et quatre municipalités.

Aceh a une longue histoire de résistance au contrôle étranger. De nombreux Acehnais pensent que la plupart des avantages des exportations de pétrole de la région vont au gouvernement de Jakarta et à des sociétés étrangères. Il existe également un fossé socioculturel; les Acehnais pratiquent l'islam, tandis que le reste de l'archipel a tendance à mêler islam et animisme. Le nationalisme laïc du régime du Nouvel Ordre de Suharto (1965-1998) était considéré comme une couverture du chauvinisme javanais. Les groupes ont commencé à faire pression pour une plus grande autonomie ou une séparation complète. De ceux-ci sont sortis les sécessionnistes armés du mouvement Free Aceh (GAM). Le conflit entre le GAM et les forces indonésiennes a conduit à l'imposition de la loi martiale. Un accord de cessation des hostilités (CoHA) a été signé en 2002. Il s'est toutefois effondré en mai 2003 et le gouvernement a réintroduit la loi martiale et a commencé une offensive et une occupation à grande échelle. Des violations généralisées des droits de l'homme ont été alléguées.

Après le tsunami de décembre 2004, un cessez-le-feu a été déclaré. Un traité a été signé à Helsinki le 15 août 2005. L'Union européenne et cinq pays d'Asie du Sud-Est ont envoyé 250 observateurs. En décembre 2005, la branche militaire du GAM a été dissoute et le retrait définitif des troupes de Jakarta a eu lieu. Le gouvernement de Jakarta a accepté d'autoriser le GAM, une organisation purement acehnaise, à participer aux élections au niveau provincial. Depuis février 2006, la paix règne à Aceh.

Démographie

La population d'Aceh avant le tsunami de décembre 2004 était de 4,271 millions, mais elle était de 4 031 589 en 2005, et représente près de 2% de la population indonésienne.

Aceh est une région diversifiée occupée par plusieurs groupes ethniques et linguistiques. Les principaux groupes ethniques sont les Acehnais (qui sont répartis dans Aceh), Gayo (dans le centre et l'est), Alas (dans le sud-est d'Aceh), Tamiang (dans Aceh Tamiang), Aneuk Jamee (concentré dans le sud et le sud-ouest d'Aceh), et Simeulue (sur l'île de Simeulue). Il y a également une importante population de Chinois, qui ont une influence dans les milieux économiques et financiers.

La langue acehnaise (Basa Aceh) est largement parlée au sein de la population acehnaise. Il est membre du groupe de langues Aceh-Chamic, dont les autres représentants se trouvent principalement au Vietnam et au Cambodge, et est également étroitement lié au groupe de langues malais. Basa Aceh a beaucoup de mots empruntés au malais et à l'arabe et a traditionnellement été écrit en utilisant le script arabe. Basa Aceh est également utilisé comme langue locale à Langkat et Asahan (Nord Sumatra), et Kedah (Malaisie), et a autrefois dominé Pulau Pinang. Hélas et Kluet sont des langues étroitement liées au sein du groupe Batak. La langue Jamee est originaire de la langue Minang dans l'ouest de Sumatra, avec seulement quelques variations et différences.

La majorité des habitants d'Aceh sont musulmans (97,6%). La plupart des Bataks centraux, quant à eux, sont des chrétiens protestants (1,7%), la religion répandue par les Hollandais. Les autres suivent l'hindouisme (0,08%), le bouddhisme (0,55%), le catholicisme et les croyances traditionnelles chinoises.

Aceh était autrefois un point de rencontre pour des gens de nombreuses nations, et parmi les Acehnais actuels, on trouve des individus aux yeux bleus, ainsi que d'autres d'origine arabe, turque et indienne. Avant le tsunami, la région de Daya (Lamno) comptait un nombre inhabituellement élevé de personnes au teint clair, et les traditions locales attribuaient cela à l'ascendance portugaise.

Économie

Aceh possède l'une des plus grandes réserves de pétrole et de gaz naturel d'Indonésie. Un certain nombre de sociétés multinationales sont présentes à Aceh. Les principales sources de revenus d'Aceh sont le pétrole et le gaz naturel, les engrais et l'agriculture. Aceh possède également des ressources naturelles qui n'ont pas encore été exploitées.

Les cultures vivrières comprennent le riz, le maïs, les arachides, les pois, le manioc, les légumes, les patates douces et les fruits. Les régions productrices de fruits sont Aceh Besar (mangues, ramboutan, langsat, durians) et Aceh Utara (bananes, papaye, corossol, oranges). Les légumes et les fruits des hautes terres plus sèches sont cultivés à Aceh Tengah (chou, tomates, pommes de terre, avocats, marquises, oranges et ananas).

Les cultures commerciales comprennent l'huile de palme, le caoutchouc, la noix de coco, le café et le cacao. Chaque année, Aceh produit 300 000 tonnes d'huile de palme brute, 65 000 tonnes de palmiste, 80 000 tonnes de caoutchouc, 60 000 tonnes de café et 100 000 tonnes de coprah (viande de coco séchée utilisée pour produire de l'huile). Aceh produit également de la muscade, de la canne à sucre, de l'huile de patchouli et des noix d'arec.

Le thon, le listao, le requin, le bawal (stromateus), le maquereau et la crevette se trouvent tous dans les eaux profondes et les eaux côtières.

Les produits forestiers comprennent les grumes, les sciages, les bois transformés, le contreplaqué, les panneaux-blocs et les copeaux de bois. Aceh exporte également des produits forestiers non ligneux comme le bois de meranti (shorea), la chaux semantok, la résine marine, le pinus mercussi (une matière première utilisée dans de nombreuses industries comme la papeterie et la céramique) et la résine de miel.

L'exploitation minière produit du pétrole, du gaz naturel liquéfié, du charbon, de l'or, du fer, du platine, du cuivre, de l'étain et du ciment. Aceh possède sept aéroports et 13 ports maritimes.

Culture

La Grande Mosquée de Banda Aceh, un monument remarquable d'Aceh

Les Acehnais sont fiers de leur longue tradition d'identité distincte. Ils sont également fiers des nombreux héros et héroïnes de leur histoire.

La culture d'Aceh est fondamentalement islamique, les influences hindoues et bouddhistes subsistant avant l'arrivée de l'islam. À l'âge de sept ans, les enfants commencent à apprendre les prières islamiques et commencent à réciter le Coran (Al Qur'an). On pense que la communion avec Allah peut être obtenue par des prières cinq fois par jour. Le titre "Teungku (Tgk)" est donné à d'éminents chefs religieux. Le titre «Tuanku» ou «Sayed» et «Teuku (T)» est utilisé pour les descendants d'importantes familles propriétaires de terres pendant le sultanat. Les titres «Cut Nyak» ou «Po Cut» et «Cut» sont utilisés pour les membres féminins de ces familles.

Les liens familiaux étroits caractérisent la vie communautaire dans les zones rurales. Le village, appelé "gampong", est la plus petite unité administrative. Chaque gampong est dirigé par une tête de gampong, appelée "keusyik". Il s'occupe de l'administration quotidienne du village, en collaboration avec le chef religieux, le "teungku imum". Le keusyik est assisté par des "tuha peut" ou quatre anciens et respectés assistants représentant la communauté, et par un "teungku imam", un chef religieux. Dans chaque gampong, il y a un bâtiment appelé "meunasah", qui fonctionne comme le centre d'administration du gampong, la salle d'éducation des services religieux, une salle communautaire, un centre de discussion et un lieu de rencontre.

Les arts et la culture sont importants dans la société acehnaise. Chaque village participe régulièrement à des événements culturels. Aceh a un style unique de danse et de musique. Il y a régulièrement des compétitions de danse et des séances de musique. Les mariages, les célébrations de circoncision ou l'arrivée d'un dignitaire important dans le village nécessitent la présence de danseurs et de musiciens traditionnels. Au cours des dernières années, la danse Saman est devenue populaire et est souvent jouée à la télévision.

En Indonésie, l'éducation n'est pas gratuite et est obligatoire pour les enfants jusqu'à la neuvième année. Bien qu'environ 92% des enfants éligibles soient inscrits à l'école primaire, un pourcentage beaucoup plus faible fréquente à plein temps. Environ 44% des enfants en âge de fréquenter l'école secondaire fréquentent un collège et quelques autres de ce groupe d'âge fréquentent des écoles professionnelles. En vertu de la loi sur l'autonomie, l'éducation est censée recevoir une part garantie de 30% des bénéfices des riches gisements de gaz appartenant à Exxon à Aceh, soit environ 50 millions de dollars chaque année, mais la corruption endémique signifie qu'une grande partie de cet argent disparaît. La reconstruction des écoles après le tsunami a été lente.

Le soccer et le volleyball font partie intégrante de leur vie communautaire. Le sport offre des divertissements à grande échelle, en particulier dans les communautés plus rurales où l'accès aux magasins, cinémas, radios et télévisions est limité.

Les Acehnais ont une façon unique de voir et de gérer les traumatismes, ce qui est compris par le terme «rhet roh», qui signifie une «chute de l'esprit». Ils répondent facilement aux formes de guérison décrites comme «peusijuk». Ce terme signifie «restaurer l'esprit et la dignité» et implique traditionnellement divers rituels et cérémonies à travers lesquels les gens appréhendent ce qui s'est passé et reprennent une idée de ce que signifie avancer.

sharia la loi est entrée en vigueur en janvier 2002, alarmant les minorités non musulmanes. En septembre de la même année, le conseil législatif d'Aceh a annoncé que la bastonnade ou l'emprisonnement seraient la punition de ceux qui propageaient des croyances autres que l'islam. Quiconque saute les prières du vendredi trois fois de suite sans raison acceptable se verra infliger une amende maximale de deux millions de roupies, six mois de prison ou trois coups de canne. La bastonnade s'applique également à ceux qui ouvrent leurs stands de nourriture pendant le Ramadan (mois de jeûne).

Les commentateurs chrétiens ont noté que la plupart des Acehnais prient régulièrement et assistent aux prières du vendredi, mais que tout le monde dans les villes ne se serait pas conformé. Ils notent que sharia la loi remplace les modes traditionnels, appelés "adat", qui régulent la vie quotidienne. Le rôle de adat est reconnu dans la loi indonésienne et était au cœur du rôle des dirigeants acehnais dans Aceh précoloniale.

Les références

  • Clarke, Matthew et Ismet Fanany (éditeurs). Reconstruction post-catastrophe: leçons tirées d'Aceh. Routledge, 2015. ISBN 978-1138881273
  • Graf, Arndt, Susanne Schroter et Edwin Wieringa (éd.). Aceh: histoire, politique et culture. Institut d'études de l'Asie du Sud-Est, 2010. ISBN 978-9814279123
  • Smith, Holly H. Aceh: Art et Culture. Oxford University Press, 1998. ISBN 978-9835600166

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 3 novembre 2019.

  • Nannggroe Aceh Darussalam Indonésie merveilleuse
  • Aceh Encyclopedia Britannica
  • Présentation d'Aceh Planète seule

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