Je veux tout savoir

Sergey Nechayev

Pin
Send
Share
Send


Sergey Gennadiyevich Nechayev (également Sergei Nechaev, Сергей Геннадиевич Нечаев) (né le 2 octobre 1847, décédé le 21 novembre ou le 3 décembre 1882) était une figure révolutionnaire russe associée au mouvement nihiliste. Le mouvement nihiliste était un mouvement culturel russe des années 1860 qui remettait en question la validité de toutes les valeurs morales et institutions existantes. Il est dérivé du mot latin "Nihil", qui signifie "rien". Après le meurtre du tsar Alexandre II, les nihilistes étaient connus dans toute l'Europe comme partisans de l'utilisation de la violence comme principal outil de changement politique. Nechayev, en particulier, était connu pour sa poursuite résolue de la révolution par tous les moyens nécessaires, y compris la violence politique.

Les débuts de la vie en Russie

Nechayev est né à Ivanovo, alors petite ville textile, de parents pauvres; son père était serveur et peintre d'enseignes. Il avait déjà développé une conscience des inégalités sociales et un ressentiment envers la noblesse locale dans sa jeunesse. En 1865, à 18 ans, Nechayev s'installe à Moscou, où il travaille pour l'historien Mikhael Pogodin. Un an plus tard, il a déménagé à Saint-Pétersbourg, réussissant un examen d'enseignant et commençant à enseigner dans une école paroissiale. Nechayev a assisté à des conférences à l'Université de Saint-Pétersbourg (sans être officiellement inscrit) et s'est familiarisé avec la littérature russe subversive des décembristes, le cercle Petrashevsky et Mikhail Bakunin, entre autres, ainsi que l'agitation croissante des étudiants à l'université.

Nechayev a participé à l'activisme étudiant en 1868-1869, menant une minorité radicale avec Petr Tkachev et d'autres. Nechayev a participé à l'élaboration de ce mouvement étudiant "Programme d'activités révolutionnaires", qui revendiquait une révolution sociale comme objectif ultime. Le programme a également suggéré des moyens de créer une organisation révolutionnaire clandestine et de mener des activités subversives. En particulier, le programme envisageait la composition du "Catéchisme d'un révolutionnaire", pour lequel Nechayev deviendrait célèbre.

Les exilés genevois

En janvier 1869, Nechayev répand de fausses rumeurs sur son arrestation à Saint-Pétersbourg, puis part pour Moscou avant de partir à l'étranger. À Genève, en Suisse, il a prétendu être un représentant d'un comité révolutionnaire qui avait fui la forteresse Pierre et Paul, et il a gagné la confiance du révolutionnaire en exil Mikhaïl Bakounine et de son ami et collaborateur Nikolaï Ogarev. Ogarev, sur la suggestion de Bakounine, a consacré un poème à Nechayev:

L'ÉTUDIANT (À mon jeune ami Nechaev)
Il est né d'un destin misérable
Et enseigné dans une école difficile,
Et a subi des tourments interminables
En années de travail incessant.
Mais alors que les années passaient
Son amour pour le peuple est devenu plus fort
Et féroce sa soif pour le bien commun
La soif d'améliorer le sort de l'homme.

On disait à l'époque (et certains auteurs contemporains l'ont affirmé) que Bakounine, 55 ans, s'était entiché du jeune Nechayev et que les deux étaient devenus secrètement amoureux. La relation était certainement étroite et passionnée, et finalement profondément troublée. Bakounine a vu en Nechayev la voix authentique de la jeunesse russe, qu'il considérait comme "la plus révolutionnaire du monde". Il conserverait cette vision idéalisée longtemps après que son association avec Nechayev lui soit devenue préjudiciable.

À la fin du printemps 1869, Nechayev (peut-être avec Bakounine) écrivit le «Catéchisme d'un révolutionnaire», un programme de «destruction impitoyable» de la société et de l'État. La saveur de sa prose peut être vue dans une section de «l'article 13»:

Le révolutionnaire n'est pas un individu qui a pitié de quoi que ce soit dans ce monde, qui hésite devant l'anéantissement de toute situation, de toute relation ou de toute personne qui fait partie de ce monde, dans lequel tout le monde et tout doivent être considérés comme également haineux.

Le principe principal du "Catéchisme" - "les fins justifient les moyens" - est devenu le slogan de Nechayev tout au long de sa carrière révolutionnaire. Il a vu l'immoralité impitoyable dans la poursuite d'un contrôle total par l'Église et l'État, et a estimé que la lutte contre eux doit donc être menée par tous les moyens nécessaires, avec un accent inébranlable sur leur destruction. Le moi individuel doit être subsumé par un but plus grand dans une sorte d'ascétisme spirituel qui pour Nechayev était bien plus qu'une simple théorie, mais le principe directeur par lequel il a vécu sa vie.

Le livre devait influencer des générations de radicaux et a été republié par le Black Panther Party en 1969, cent ans après sa publication originale. Elle a également influencé la formation des Brigades rouges militantes en Italie la même année.

Ogarev, Bakounine et Nechayev ont organisé une campagne de propagande de matériel subversif à envoyer à la Russie, financée par Ogarev à partir du soi-disant "Fonds Bakhmetiev", qui avait pour but de subventionner leurs propres activités révolutionnaires. Alexander Herzen détestait le fanatisme de Nechayev et s'opposait fermement à la campagne, croyant que Nechayev influençait Bakounine vers une rhétorique plus extrême. Cependant, Herzen a cédé pour remettre une grande partie du fonds à Nechayev, qu'il devait apporter à la Russie pour mobiliser le soutien à la révolution.

Retour en Russie

Après avoir quitté la Russie illégalement, Nechayev a dû se faufiler à Moscou en 1869 avec l'aide des contacts clandestins de Bakounine. Là, il a vécu une vie austère, dépensant le fonds uniquement pour des activités politiques. Il a prétendu être un mandataire du département russe de l '"Union Révolutionnaire Mondiale" (qui n'existait pas) et a créé une filiale d'une société secrète appelée Narodnaya Rasprava (Народная расправа, "Représailles du peuple"), qui, selon lui, existait depuis un certain temps déjà dans tous les coins de la Russie. Il a parlé avec passion aux étudiants dissidents de la nécessité de s'organiser. L'écrivain marxiste Vera Zasulich rappelle que lorsqu'elle a rencontré Nechayev pour la première fois, il a immédiatement tenté de la recruter:

Nechayev a commencé à me dire ses plans pour mener une révolution en Russie dans un avenir proche. Je me sentais mal: c'était vraiment douloureux pour moi de dire "C'est peu probable", "Je ne sais pas ça." Je pouvais voir qu'il était très sérieux, qu'il ne s'agissait pas de bavardages inutiles sur la révolution. Il pouvait et voulait agir - n'était-il pas le meneur des étudiants?… Je ne pouvais imaginer de plus grand plaisir que de servir la révolution. J'avais seulement osé en rêver, et pourtant maintenant il disait qu'il voulait me recruter… Et que savais-je du «peuple»? Je ne connaissais que les serfs de maison de Biakolovo et les membres de mon collectif de tissage, alors qu'il était lui-même ouvrier de naissance.

Beaucoup ont été impressionnés par le jeune prolétaire et ont rejoint le groupe. Cependant, le déjà fanatique Nechayev semblait devenir plus méfiant envers les gens autour de lui, dénonçant même Bakounine comme doctrinaire, "courant paresseusement à la bouche et sur le papier". Une Narodnaya Rasprava Le membre, I. I. Ivanov, n'était pas d'accord avec Nechayev sur la distribution de la propagande et a quitté le groupe. Le 21 novembre 1869, Nechayev et plusieurs camarades ont battu, étranglé et tiré sur Ivanov, cachant le corps dans un lac à travers un trou dans la glace. Cet incident a été romancé par l'écrivain Fyodor Dostoevsky dans son roman politique The Devils, publié trois ans plus tard. Le personnage de Peter Verkhovensky est basé sur Nechayev.

Le corps a été rapidement retrouvé et certains de ses collègues arrêtés, mais Nechayev a échappé à la capture et est parti pour Pétersbourg fin novembre où il a tenté de poursuivre ses activités pour créer une société clandestine. Le 15 décembre 1869, il fuit le pays pour retourner à Genève.

Chute

Nechayev s'est éloigné de plus en plus de ses camarades au cours des dernières années.

Nechayev a été embrassé par Bakunin et Ogarev à son retour en Suisse en janvier 1870-Bakunin a écrit "J'ai tellement sauté de joie que j'ai failli fracasser le plafond avec ma vieille tête!" Peu de temps après leur réunion, Herzen est décédé, et un gros fonds de sa richesse personnelle a été mis à la disposition de Nechayev pour poursuivre ses activités politiques. Nechayev a publié un certain nombre de proclamations visant différentes couches de la population russe. Avec Ogarev, il a publié le Kolokol magazine (avril-mai 1870, numéros un à six). Dans son article "Les fondamentaux du futur système social" (Главные основы будущего общественного строя), publié au Représailles du peuple (1870, №2), Nechayev a partagé sa vision d'un système communiste que Karl Marx et Friedrich Engels appelleraient plus tard "communisme de caserne".

Cependant, les soupçons de Nechayev à l'égard de ses camarades étaient devenus encore plus grands, et il a commencé à voler des lettres et des papiers privés avec lesquels faire chanter Bakounine et ses compagnons d'exil, si le besoin s'en faisait sentir. Il a demandé l'aide de la fille de Herzen, Natalie. Bakounine a réprimandé Nechayev en découvrant sa duplicité: "Les mensonges, la ruse et l'intrication sont un moyen nécessaire et merveilleux pour démoraliser et détruire l'ennemi, bien que certainement pas un moyen utile pour obtenir et attirer de nouveaux amis. "Bien que Bakounine ait continué à défendre le jeune radical, il a appelé" mon petit tigre ", il a commencé à avertir ses amis de son comportement.

Le Conseil général de la plus haute organisation de gauche, la "Première Internationale", s'est officiellement dissocié de lui, affirmant qu'il avait abusé du nom de l'organisation. Après avoir écrit une lettre à un éditeur au nom de Bakunin, menaçant de tuer l'éditeur s'il ne libérait pas Bakunin d'un contrat, Nechayev est devenu encore plus isolé de ses camarades. Le premier membre international allemand Lopatin l'a accusé de manque de scrupules théoriques et de comportements pernicieux, ce qui a poussé Ogarev et Bakunin à rompre publiquement leurs relations avec lui à l'été 1870 - bien que Bakunin ait continué à écrire des lettres Nechayev implorant passionnément la réconciliation et l'avertissant du danger qu'il était de la loi, qui le poursuivaient toujours pour le meurtre d'Ivanov.

En septembre 1870, Nechayev publia un numéro du Commune magazine à Londres et plus tard, se cachant de la police tsariste, est entré dans la clandestinité à Paris puis à Zurich. Il est également resté en contact avec les blanquistes polonais, tels que Caspar Turski et d'autres. En 1872, Karl Marx a produit la lettre menaçante que Nechayev avait écrite à l'éditeur lors d'une réunion de la Première Internationale, dans laquelle Bakounine a également été expulsé de l'organisation.

Le 14 août 1872, Nechayev est arrêté à Zurich et remis à la police russe. Il a été reconnu coupable le 8 janvier 1873 et condamné à 20 ans de katorga (travaux forcés) pour avoir tué Ivanov. Nechayev, enfermé dans un ravelin de la forteresse Pierre et Paul, a réussi à convaincre ses gardes avec la force de ses convictions, et à la fin des années 1870, il les utilisait pour transmettre la correspondance avec des révolutionnaires de l'extérieur. En décembre 1880, Nechayev établit un contact avec le comité exécutif de Narodnaya Volya (Volonté populaire) et a proposé un plan pour son évasion. Cependant, il a abandonné le plan en raison de sa réticence à distraire les efforts des membres de Narodnaya Volya de leur tentative d'assassiner Alexandre II.

Vera Zasulich, qui dix ans plus tôt faisait partie des personnes enquêtées pour le meurtre d'Ivanov, a appris qu'un jeune prisonnier politique avait été fouetté, sur ordre du chef de la police de Saint-Pétersbourg, le général Trepov. Bien qu'elle ne soit pas une adepte de Nechayev, elle a été indignée par ses mauvais traitements et la détresse des autres prisonniers politiques, et elle est entrée dans le bureau de Trepov et a tiré et l'a blessé. Indiquant le sentiment politique populaire de l'époque, elle a été déclarée non coupable par le jury au motif qu'elle avait agi par noble intention.

En 1882, Nechayev est mort dans sa cellule, toujours inébranlable dans sa condamnation, sans avoir une fois trahi ses camarades.

Les références

  • Avrich, Paul. "Bakunin et Nechaev." Presse de la liberté. ISBN 0-900384-09-3
  • Pomper, Phillip. Sergei Nechaev. Rutgers University Press, 1979. ISBN 0813508673
  • Pomper, Phillip. Bakounine, Nechaev et le "catéchisme d'un révolutionnaire": le cas de la paternité conjointe. Études slaves canadiennes, hiver 1976, 534-51.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 2 novembre 2019.

Voir la vidéo: Cathechism of a Revolutionist - Mikhail Bakunin and Sergey Nechayev (Décembre 2020).

Pin
Send
Share
Send