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Tai chi chuan

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Tai chi chuan (Chinois traditionnel: 太極拳; chinois simplifié: 太极拳; Hanyu Pinyin: tài jí quán; Wade-Giles: t'ai4 chi2 ch'üan2) est un art martial chinois interne (neijia, Wudangquan), dans lequel la force et l'élan d'un agresseur sont tournés à son désavantage grâce à l'utilisation de techniques «douces» telles que la poussée, le grappling et les frappes à main ouverte. Le moins de force possible est exercée pour «capturer» le centre de l'équilibre et mettre un adversaire sous contrôle. La formation en tai-chi implique principalement l'apprentissage de routines en solo, appelées formes (套路, taolu), séquences de mouvements lents qui mettent l'accent sur une colonne vertébrale droite, une respiration abdominale et une amplitude de mouvement naturelle; et différents styles de pousser les mains (tui shou, 推 手) techniques d'arts martiaux. Une pratique précise et répétée de la routine solo améliore la posture, renforce les muscles, encourage la circulation dans tout le corps, maintient la flexibilité des articulations et familiarise davantage les élèves avec les séquences d'application martiales impliquées par les formes.

Les origines du tai chi chuan ne sont connues que par la légende et la spéculation. La plus ancienne tradition documentée est celle de la famille Chen, datant des années 1820.12 La plupart des styles modernes de tai-chi font remonter leur développement à au moins l'une des cinq écoles traditionnelles: Chen, Yang, Wu / Hao, Wu et Sun, toutes originaires de la famille Chen. Aujourd'hui, le tai-chi est pratiqué dans le monde entier. Le Tai chi est pratiqué pour diverses raisons: ses techniques martiales douces, l'unité esprit-corps, l'entraînement de la spritualité, les compétitions de démonstration et la promotion de la santé et de la longévité. Il existe une multitude de formes de formation, traditionnelles et modernes. Certaines formes d'entraînement du tai chi chuan sont connues des occidentaux comme des routines au ralenti que des groupes de personnes pratiquent ensemble chaque matin dans les parcs du monde entier, en particulier en Chine.

Cet article contient du texte chinois.
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Présentation

Fait partie de la série sur
Arts martiaux chinoisListe des arts martiaux chinois
  • Kung fu
  • Wushu
  • San Soo
Lieux historiques
  • Temple de Shaolin
  • Montagnes Wudang
Personnages historiques
  • Bodhidharma
  • Dong Haichuan
  • Huo Yuanjia
  • Wong Fei Hung
  • Wu Ch'uan-yu
  • Yang Lu-ch'an
en relation
  • Cinéma d'action de Hong Kong
  • Wushu (sport)
  • Wuxia
voir • parler

Le terme mandarin "t'ai chi ch'uan" se traduit littéralement par "poing suprême suprême", "poing sans limite" ou "boxe des grands extrêmes" (notez que "chi" dans ce cas est une romanisation antérieure du "ji" moderne, 'à ne pas confondre avec l'utilisation de' chi 'dans le sens de' force de vie 'ou' énergie ', qui est une romanisation antérieure du' qi 'moderne). Le mot «quan» se traduit en anglais par «boxe» ou «poing». La norme pinyin l'énonce «quan»; la norme Wade-Giles l'énonce «ch'uan». Le concept de "l'ultime suprême" apparaît à la fois dans la philosophie chinoise taoïste et confucéenne où il représente la fusion 3 du Yin et du Yang en un tout ultime représenté par le taijitu symbole (t'ai chi t'u, 太極 圖), communément connu en Occident sous le nom de diagramme "yin-yang". La théorie et la pratique du tai-chi ont évolué en accord avec de nombreux principes de la philosophie chinoise, y compris le taoïsme et le confucianisme.

Le Tai chi chuan a été classé par Sun Lutang dans les années 1920 comme Wudangquan, un neijia (interne) art martial chinois avec Xíngyìquán et Bāguàzhǎng. La plupart des autres arts martiaux sont classés comme "wàijiā" (littéralement "secte extérieure / extérieure"). Il est considéré doux style art martial - un art appliqué avec un pouvoir interne - pour distinguer sa théorie et son application de celle du dur styles d'arts martiaux.4En interne ou technique douce arts martiaux, le récepteur utilise la force et l'élan de l'agresseur contre lui en menant l'attaque dans une direction où le récepteur sera positionné à un avantage, puis, dans un mouvement continu, effectuant une technique d'arts martiaux appropriée. Le but des arts doux est de tourner la force d'un adversaire à son désavantage et d'utiliser le moins de force possible.5

La formation en tai-chi implique principalement l'apprentissage de routines en solo, appelées formes (套路 taolu). Alors que l'image du tai chi chuan dans la culture populaire se caractérise par un mouvement extrêmement lent, de nombreux styles de tai chi (y compris les trois plus populaires, Yang, Wu et Chen) ont des formes secondaires d'un rythme plus rapide. Certaines écoles traditionnelles de tai-chi enseignent des exercices de partenaire appelés pousser les mains, et applications martiales des postures de la forme.

Un professeur de style Yang corrige la forme de son élève

Depuis la première promotion généralisée des bienfaits du tai-chi pour la santé par Yang Shaohou (楊少 侯), Yang Chengfu (楊澄甫), Wu Chien-ch'uan (吳 鑑 泉) et Sun Lutang (孫祿堂) au début du XXe siècle,6 il a développé un suivi mondial parmi les personnes ayant peu ou pas d'intérêt pour la formation martiale.7 Les études médicales du tai-chi soutiennent son efficacité en tant qu'exercice alternatif et forme de thérapie par les arts martiaux. Concentrer l'esprit uniquement sur les mouvements de la forme aide à combattre le stress en provoquant un état de calme et de clarté mentaux. La pratique régulière du tai-chi renforce la force musculaire, favorise l'équilibre et maintient la flexibilité. Dans certaines écoles, des aspects de la médecine traditionnelle chinoise sont enseignés aux étudiants avancés en tai-chi 8.

Certains arts martiaux, en particulier les arts martiaux japonais, demandent aux élèves de porter un uniforme pendant la pratique. Les écoles de Tai chi chuan n'exigent généralement pas d'uniforme, mais les enseignants traditionnels et modernes préconisent souvent des vêtements amples et confortables et des chaussures à semelles plates.910

Dans les classiques du tai chi (un ensemble d'écrits de maîtres traditionnels), les techniques physiques du tai chi chuan sont caractérisées par l'utilisation d'un effet de levier à travers les articulations basé sur la coordination dans la relaxation, plutôt que sur la tension musculaire, pour neutraliser ou initier des attaques. Le travail lent et répétitif impliqué dans l'apprentissage de la génération de cet effet de levier augmente doucement et de manière mesurable et ouvre les systèmes circulatoires internes du corps (souffle, chaleur corporelle, sang, lymphe, péristaltisme, etc.).

L'étude du tai chi chuan comporte trois volets:

  • Condition physique et santé: L'entraînement au Tai chi soulage les effets physiques du stress sur le corps et l'esprit et favorise la forme physique. Pour ceux qui apprennent le tai-chi en tant qu'art martial, la forme physique est essentielle pour une auto-défense efficace.
  • Méditation: La concentration et le calme cultivés par l'aspect méditatif du tai-chi sont nécessaires pour maintenir une santé optimale (soulager le stress et maintenir l'homéostasie) et pour appliquer la forme comme un art martial de style doux.
  • Art martial: L'aspect martial du tai chi chuan est l'étude du changement approprié en réponse aux forces extérieures; céder et "coller" à une attaque entrante plutôt que de tenter de la rencontrer avec une force opposée. La capacité d'utiliser le tai-chi comme une forme de légitime défense au combat est le test de la compréhension de l'étudiant de l'art.

Histoire et styles

Taijiquan poussant les mains, Shanghai, ca. 1930Démonstration du style Wu lors d'un tournoi à Toronto, Canada

La période formatrice du tai-chi n'est pas historiquement documentée et il existe diverses théories contradictoires concernant ses origines. Une légende raconte que le moine indien, Bodhidharma, aurait introduit le bouddhisme Chan (semblable au bouddhisme zen japonais) au temple Shaolin dans le Henan au VIe siècle, a enseigné des exercices physiques appelés «18 mains du Lohan», qui seraient l'origine du tai chi chuan et d'autres méthodes de combat sans armes, comme le kung fu.

D'autres légendes chinoises disent que Zhang Sanfeng (chinois simplifié: 张三丰; chinois traditionnel: 張三丰; pinyin: Zhāng Sānfēng; Wade-Giles: Chang1 San1-feng1, variante 張三豐, prononcée de la même manière), un prêtre taoïste chinois semi-mythique qui, selon certains, aurait atteint l'immortalité, a créé le tai chi chuan dans les monastères des montagnes Wudang de la province du Hubei. Zhang Sanfeng, dit-on, date de la fin de la dynastie Song, de la dynastie Yuan ou de la dynastie Ming. Les légendes du XVIIe siècle lui attribuent un syncrétisme néo-confucéen des arts martiaux bouddhistes de Chán Shaolin avec sa maîtrise des principes taoïstes Tao Yin (neigong) dont sont issus les concepts des arts martiaux internes doux (neijia, 內 家). Certaines écoles traditionnelles revendiquent le lien pratique et la dépendance du Tai chi chuan avec les théories de la dynastie Sung (宋朝) néo-confucianisme (une synthèse consciente des traditions taoïstes, bouddhistes et confucéennes, en particulier les enseignements de Mencius 孟子).4 Les théories et les pratiques du tai chi seraient, selon ces écoles, formulées par le moine taoïste Zhang Sanfeng au XIIe siècle, à peu près au même moment où les principes de l'école néo-confucéenne se faisaient sentir dans la vie intellectuelle chinoise.4

Selon les légendes, dans sa jeunesse, Zhang Sanfeng a étudié les exercices de respiration Tao Yin (導引, Pinyin dǎoyǐn) de ses professeurs taoïstes11 et les arts martiaux au monastère bouddhiste Shaolin,12 en combinant éventuellement les formes martiales et les exercices de respiration pour formuler les principes mous ou internes que nous associons au tai chi chuan et aux arts martiaux connexes. Zhang Sanfeng est également parfois attribuée à la création des 13 mouvements originaux de Tai Chi Chuan, trouvés dans toutes les formes de tai chi chuan. Le monastère de Wu Tang est devenu connu comme un centre martial important pendant plusieurs siècles par la suite, ses nombreux styles de kung-fu interne (功夫) conservés et raffinés dans divers temples taoïstes.

Les documents conservés dans les archives de la famille Yang et Wu à partir du XIXe siècle attribuent à Zhang Sanfeng la création spécifique de tai chi chuan, et les écoles de tai chi chuan qui attribuent le fondement de leur art à Zhang célèbrent traditionnellement son anniversaire comme le 9ème jour du 3ème Mois lunaire chinois.

Vers les années 1600, le clan Chen de Chenjiagou (village de Chen), province du Henan, en Chine, a été identifié comme possédant un système d'arts martiaux unique. L'histoire orale raconte que Chen Bu (le fondateur du village de Chen) a apporté cet art martial du Shanxi lorsque le clan a été forcé de partir. Selon des sources historiques, Chen Wangting (1600-1680), a codifié la pratique de formation Chen préexistante en un corpus de sept routines, dont cinq routines de tai-chi chuan (太极拳 五路), 108 poings longs (一 百零八)势 长拳) et Cannon Fist (炮 捶 一路). Wangting aurait incorporé des théories de textes d'arts martiaux classiques antérieurs. Une légende dit que Jiang Fa (蔣 發 Jiǎng Fā), un moine de la montagne Wudang et un artiste martial qualifié , est venu au village de Chen à l'époque de Chen Wangting ou Chen Changxing (1771-1853) et a transformé l'art de la famille Chen en enseignant les pratiques de combat interne.13

Les quatre autres styles familiaux orthodoxes modernes de tai chi chuan sont liés aux enseignements du village de la famille Chen au début du XIXe siècle.1314

Il existe cinq grands styles de tai chi chuan, chacun nommé d'après la famille chinoise dont il est issu:

Style Chen (陳氏)

le Style de famille Chen (陳家 、 陳氏 ou 陳 式 太極拳) est la forme la plus ancienne et parentale des cinq principaux tai chi chuan modes. Il est le troisième en popularité mondiale par rapport aux autres principaux styles de taijiquan. Le style Chen se caractérise par ses postures plus basses, un «dévidage de soie» plus explicite (chan si jin; motifs cycliques continus exécutés à vitesse constante avec la «touche légère» du dessin de la soie) et des explosions de puissance (fajing).15

De nombreux styles et professeurs de tai-chi modernes mettent l'accent sur un aspect particulier (santé, esthétique, méditation et / ou sport de compétition) dans leur pratique du tai-chi chuan, tandis que les méthodes d'enseignement des cinq styles familiaux traditionnels ont tendance à conserver l'orientation d'origine vers les arts martiaux. . Certains soutiennent que les écoles de style Chen réussissent mieux à enseigner le tai chi chuan comme art martial.15

Les pratiquants de style Chen en simple fouet

Le Chen lao jia se compose de deux formes lao jia yi lu (ancien cadre, 1ère routine) et er lu (nouveau cadre, 2e routine). Le Yi lu (la première forme de main vide) au niveau débutant se fait principalement lentement avec de grands mouvements interrompus par des expressions occasionnelles de puissance rapide (fajing) qui représentent moins de 20 pour cent des mouvements, dans le but général d'enseigner au corps à se déplacer correctement. Au niveau intermédiaire, il est pratiqué dans des positions très basses (trame basse) avec une exploration de la séparation directionnelle claire dans les changements de puissance et dans le tempo de vitesse. Les mouvements deviennent plus petits et les changements de force directionnelle deviennent plus subtils. Au niveau avancé, la force des jambes construite au niveau précédent permet une relaxation complète et le potentiel de fajing dans chaque mouvement. La deuxième forme de main vide, "er lu"ou" poing de canon "se fait plus rapidement et est utilisé pour ajouter des techniques martiales plus avancées telles que le balayage avancé et plus avancé fajing méthodes. Les deux formes enseignent également diverses techniques martiales.

À l'époque de la 14 / 15e génération après Chen Bu, la pratique du tai chi chuan dans le village de Chen semble s'être différenciée en deux traditions de pratique liées mais distinctes, aujourd'hui connues sous le nom de grand cadre (ta chia, 大 架, parfois appelé grand cadre) et petit cadre. Le grand cadre englobe le "vieux cadre" classique (lao jia) routines, yi lu et er lu, qui sont très connus aujourd'hui. Il comprend également le "nouveau cadre" le plus récent (xin chia) routines qui ont évolué à partir des routines classiques Old Way / Frame sous Chen Fake à Pékin dans ses dernières années (années 50). Tradition du petit cadre (xiao jia, 小 架) est connu principalement pour son accent sur les mouvements internes; toute action de "dévidage de la soie" se situe dans le corps, et les membres sont le dernier endroit où le mouvement se produit. Cette forme met l'accent sur la manipulation, la saisie et le grappling (qinna) plutôt que des techniques frappantes. Depuis l'époque de Chen Chang-hsing, le créateur de ces routines, il a été enseigné en privé dans le village de Chen.

À la fin des années 1920, Chen Fake (陳 發 科, 陈 发 科, Chén Fākē, Ch'en Fa-k'e, 1887-1957) et son neveu ont rompu avec la tradition de la famille Chen et ont ouvertement commencé à enseigner le tai chi chuan de style Chen, dispensant des cours publics en Pékin depuis de nombreuses années. Une puissante tradition du style Chen de Pékin, mettant en vedette la variante "nouveau cadre" de Chen Fake du style "cadre ancien" de Chen Village, a survécu à sa mort et s'est répandue dans toute la Chine. Suite aux changements de politique étrangère chinoise dans les années 1980, les stylistes chinois Chen ont migré à travers le monde, déclenchant une vague d'intérêt et de popularité en Occident.

Formes d'armes

Chen Tai Chi a plusieurs formes d'armes uniques.

  • la forme de l'épée droite de 49 postures (Jian)
  • la forme 13 épée Broadsword (Dao)
  • Formes de solo et de partenaire de Spear (Qiang)
  • 3, 8 et 13 formulaires de pistolet de maintien (personnel)
  • 30 posture de forme Hallebarde (Da Dao / Kwan Dao)
  • plusieurs formes d'armes doubles utilisant les éléments susmentionnés

Style Yang (楊氏)

Le fondateur du style Yang, Yang Lu-ch'an (楊 露 禪), alias Yang Fu-k'ui (楊福魁, 1799-1872), a commencé à étudier sous Ch'en Chang-hsing en 1820. L'interprétation par Yang du tai chi chuan quand il est ensuite devenu enseignant à part entière, il était connu sous le nom de style Yang et a conduit directement au développement des trois autres principaux styles de tai chi chuan (voir ci-dessous). Yang Lu-ch'an et l'art du tai chi chuan ont pris de l'importance lorsqu'il a été embauché par la famille impériale chinoise pour enseigner le tai chi chuan à l'élite Palace Battalion des Imperial Guards en 1850, poste qu'il a occupé jusqu'à sa mort.

Le deuxième fils de Yang Lu-ch'an, Yang Pan-hou (楊 班 侯, 1837-1890) a également été retenu comme instructeur d'arts martiaux par la famille impériale chinoise et est devenu l'enseignant formel de Wu Ch'uan-yü (Wu Quanyou) , un officier de cavalerie de la bannière mandchoue du Palace Battalion. Wu Ch'uan-yü et son fils, Wu Chien-ch'üan (Wu Jianquan), également officier de la bannière, sont devenus les co-fondateurs du style Wu.

Yang Lu-ch'an a également formé Wu Yu-hsiang (Wu Yuxiang, 武 禹 襄, 1813-1880) qui a également développé son propre style Wu qui, après trois générations, a conduit au développement du style Sun tai chi chuan.

Le troisième fils de Yang Lu-ch'an Yang Chien-hou (Jianhou) (1839-1917) a transmis la tradition à ses fils, Yang Shao-hou (楊少 侯, 1862-1930) et Yang Ch'eng-fu (楊澄甫, 1883- 1936). Yang Ch'eng-fu est largement responsable de la standardisation et de la vulgarisation du tai chi chuan de style Yang largement pratiqué aujourd'hui. Yang Ch'eng-fu a retiré le vigoureux Fa-jing (發 勁 libération de puissance), sauts énergétiques, estampage et autres mouvements brusques et accentués Ta Chia (大架, grand style de cadre), dont les mouvements lents, réguliers, expansifs et doux étaient adaptés aux médecins généralistes. Yang Ch'eng-fu a déménagé à Shanghai dans les années 1920, où il a enseigné jusqu'à la fin de sa vie. Ses descendants enseignent toujours dans des écoles associées à leur famille à l'échelle internationale.

Tung Ying-chieh (Dong Yingjie, 董英杰, 1898-1961), Ch'en Wei-ming (Chen Weiming), Fu Zhongwen (Fu Chung-wen, 1903-1994), Li Yaxuan (李雅轩, 1894-1976) et Cheng Man-ch'ing était des étudiants célèbres de Yang Ch'eng-fu. Chacun d'eux a enseigné intensivement, fondant des groupes qui enseignent le tai-chi à ce jour. Cheng Man-ch'ing, peut-être l'enseignant le plus célèbre en dehors de Chine, a considérablement raccourci et simplifié les formes traditionnelles que Yang lui a enseignées.

Style Wu ou Wu / Hao de Wu Yu-hsiang (Wu Yuxiang, 武氏)

Le style Wu ou Wu (Hao) (武氏 ou 武 / 郝 氏) de tai chi chuan établi par Wu Yu-hsiang (武 禹 襄, 1813-1880), est distinct du style Wu (吳氏) plus populaire de Wu Chien -ch'üan. Wu Yu-hsiang, un universitaire d'une famille riche et influente, est devenu un étudiant senior (avec ses deux frères aînés Wu Ch'eng-ch'ing et Wu Ju-ch'ing) de Yang Lu-ch'an. Un corps d'écriture sur le sujet de la théorie du t'ai-chi attribué à Wu Yu-hsiang est considéré comme influent par de nombreuses autres écoles qui ne sont pas directement associées à son style. L'élève le plus célèbre de Wu Yu-hsiang était son neveu, Li I-yü (李亦 畬, 1832-1892), qui enseigna Hao Wei-chen (郝 為 真, 1842-1920), qui enseigna à son fils Hao Yüeh-ru (郝 月 如) qui en tour appris le sien fils de Hao Shao-ju (Hao Shaoru, 郝 少 如) le style de formation de Wu Yu-hsiang, de sorte qu'il est maintenant parfois connu sous le nom de Wu / Hao ou simplement de style Hao t'ai chi ch'uan. Hao Wei-chen a également enseigné le célèbre Sun Lu-t'ang.

Hao Yüeh-ru a enseigné dans les années 1920 lorsque le t'ai chi ch'uan connaissait un premier degré de popularité et est connu pour avoir simplifié et standardisé les formes qu'il a apprises de son père afin d'enseigner plus efficacement un grand nombre de débutants. D'autres professeurs célèbres de tai chi chuan, notamment Yang Ch'eng-fu, Wu Chien-ch'üan et Wu Kung-i, ont apporté des modifications similaires à leurs formes de niveau début à peu près au même moment.

Le tai chi chuan de Wu Yu-hsiang est un style distinctif avec de petits mouvements subtils; très concentré sur l'équilibre, la sensibilité et le développement interne du ch'i. C'est un style rare aujourd'hui, surtout par rapport aux autres styles majeurs. Les descendants directs de Li I-yü et Li Ch'i-hsüan enseignent toujours en Chine, mais il n'y a plus de membres de la famille Hao qui enseignent le style.

Style Wu de Wu Ch'uan-yü (Wu Quanyuo) et Wu Chien-ch'uan (Wu Jianquan, 吳氏)

Wu Ch'uan-yü (吳全佑, 1834-1902) était un élève officier militaire d'ascendance mandchoue dans le camp de la bannière jaune (voir Militaire de la dynastie Qing) dans la Cité interdite, Pékin et également un officier héréditaire de la Brigade des gardes impériaux.16 Il a étudié auprès de Yang Lu-ch'an (楊 露 禪, 1799-1872), l'instructeur d'arts martiaux des gardes impériaux, qui enseignait le t'ai chi ch'uan.13

La forme de main distinctive du style Wu, l'entraînement des mains et des armes, met l'accent sur le jeu de jambes parallèle et la position du cheval, les pieds étant relativement plus rapprochés que dans les styles Yang ou Chen modernes. Les techniques des petits cercles sont présentées, bien que les techniques des grands cercles soient également entraînées. L'entraînement aux arts martiaux du style Wu se concentre initialement sur le grappling, les lancers (shuai chiao), le tumbling, le saut, les pas de pied, l'effet de levier du point de pression et les verrous et les pauses articulaires, en plus des combats et des clôtures de t'ai chi plus conventionnels à des niveaux avancés.17

Tai Chi Chuan au soleil (孫氏)

Le tai chi chuan de style soleil est bien connu pour ses mouvements fluides et fluides qui omettent les accroupissements, les sauts et les fa jing plus vigoureux physiquement de certains autres styles. Le jeu de jambes du style Sun est unique; quand un pied avance ou recule, l'autre suit. Il utilise également une paume ouverte sur l'ensemble de sa forme principale et présente de petits mouvements circulaires avec la main. Ses postures douces et ses positions élevées le rendent très adapté à l'exercice gériatrique et à la thérapie par les arts martiaux.

Le style Yang est le plus populaire en termes de nombre de pratiquants, suivi de Wu, Chen, Sun et Wu / Hao.4 Les cinq principaux styles familiaux partagent beaucoup de théorie sous-jacente, mais diffèrent dans leurs approches de la formation. Il existe maintenant des dizaines de nouveaux styles, de styles hybrides et de ramifications des principaux styles, mais les cinq écoles familiales sont reconnues par la communauté internationale comme étant orthodoxes. Le Zhaobao Tai Chi (趙 堡 忽 靈 架 太極拳), un proche cousin du style Chen, a été récemment reconnu par les pratiquants occidentaux comme un style distinct.

Un pratiquant de style Wudang interprète le mouvement "Snake Creeps Down"

Les arbres généalogiques

Ces arbres généalogiques ne sont pas exhaustifs. Les noms marqués d'un astérisque sont des figures légendaires ou semi-légendaires de la lignée; bien que leur implication dans la lignée soit acceptée par la plupart des grandes écoles, elle n'est pas vérifiable indépendamment à partir de documents historiques connus. Les formes abrégées de Cheng Man-ch'ing et de la Commission chinoise des sports sont dérivées des formes de la famille Yang, mais aucune n'est reconnue comme tai chi chuan de la famille Yang par les enseignants de la famille Yang. Les familles Chen, Yang et Wu font maintenant la promotion de leurs propres formulaires de démonstration abrégés à des fins de compétition.

Figures légendaires

Zhang Sanfeng
c. 12e siècle
NEIJIA
Wang Zongyue
1733-1795

Cinq grands styles familiaux classiques

Chen Wangting
1600-1680
Chen de 9e génération
CHEN STYLE
Chen Changxing
1771-1853
Chen de 14e génération
Chen Old Frame
Chen Youben
c. Années 1800
Chen de 14e génération
Chen New Frame
Yang Lu-ch'an
1799-1872
STYLE YANG
Chen Qingping
1795-1868
Chen petit cadre, cadre Zhaobao
Yang Pan-hou
1837-1892
Yang Small Frame
Yang Chien-hou
1839-1917
Wu Yu-hsiang
1812-1880
STYLE WU / HAO
Wu Ch'uan-yü
1834-1902
Yang Shao-hou
1862-1930
Yang Small Frame
Yang Ch'eng-fu
1883-1936
Yang Big Frame
Li I-yü
1832-1892
Wu Chien-ch'üan
1870-1942
WU STYLE
108 Formulaire
Yang Shou-chung
1910-85
Hao Wei-chen
1849-1920
Wu Kung-i
1900-1970
Sun Lu-t'ang
1861-1932
STYLE SOLAIRE
Wu Ta-k'uei
1923-1972
Sun Hsing-i
1891-1929

Formes modernes

Yang Ch'eng-fuCheng Man-ch'ing
1901-1975
Forme courte (37)
Commission chinoise du sport
1956
Formulaire Beijing 24 <

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