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Revenir vivre dans le sud

Je sème mes haricots sous les collines du sud,
Bien que les herbes soient florissantes, les haricots à germer sont rares.
Je me lève à l'aube pour nettoyer le terrain vague,
Sous la lune, je ramène ma houe.
Le chemin est étroit, les arbres et l'herbe ont grandi,
Mes vêtements sont mouillés par la rosée du soir.
Pourtant, les vêtements mouillés ne sont rien à reprocher,
Si seulement mes désirs pouvaient être satisfaits.1

Plus tard, il s'installa à Nán Cūn (village du sud) près de Jiujiang, où il s'associa avec des agriculteurs bouddhistes et se serait lié d'amitié avec le moine Chan (zen), Hui-yüan. Il a vécu sa retraite au cours des vingt-deux dernières années de sa vie.

Poésie

Tao Qian est également célèbre pour sa prose "Préface du poème sur le printemps des fleurs de pêcher"et pour ses poèmes célébrant un retour à la nature et un amour du vin. Environ 130 de ses œuvres survivent, 125 poèmes et quelques essais en prose. La plupart d'entre eux dépeignent une vie pastorale idyllique de l'agriculture et de boire; à cause de cela, il a été plus tard appelé le "Poète des champs." Tao Qian a été décrit comme le premier grand poète de t'ien-yüan ("Champs et jardins"), et loué comme un parangon de la vertu de pays simple. Pour les érudits ultérieurs, Tao Qian représentait l’idéal d’un responsable qui s’échappait du «filet du monde» pour une vie plus proche des valeurs spirituelles.2 Bien que Tao Qian soit essentiellement un taoïste, il a incorporé des éléments confucéens et bouddhistes dans sa poésie. Il a vécu une période d'instabilité politique et économique et son travail exprime l'insécurité, l'anxiété et la lassitude du temps.3

Revenir vivre dans le Sud

Quand j'étais jeune, je n'avais pas apprécié les plaisirs communs,
L'amour fondamental de ma nature était pour les collines.
À tort, je suis tombé dans le filet terrestre,
Et resta ainsi pendant treize ans.
Un oiseau une fois mis en cage doit aspirer à sa vieille forêt,
Un poisson dans un étang voudra retourner au lac.
Alors maintenant, je veux me diriger vers les terres du sud,
De retour dans mes champs et vergers là-bas.
Environ dix acres de terre est tout ce que j'ai,
Juste huit ou neuf pièces dans ma hutte au toit de chaume.
Il y a de l'ombre des ormes et des saules derrière les avant-toits,
Devant la salle sont cueillies des pêches et des prunes.
Au-delà de l'obscurité et de la distance se trouve un village,
La fumée au-dessus hésite à partir.
Un chien aboie quelque part dans la ruelle,
Et les poulets sont assis au sommet du mûrier.
Le monde mondain n'a pas sa place chez moi,
Mes modestes chambres sont pour la plupart vacantes.
Je me sens enfin libéré de mon enfermement,
Je me remets en place.4

La poésie de son temps était élaborée et stylisée; Les poèmes de Tao Qian ont été écrits dans un style simple et direct, avec une utilisation des mots trompeuse et économe, et un minimum d'artifice. Il a utilisé plusieurs formes de versets, y compris le fu (un long poème incorporant des passages de prose), reflétant une tendance à explorer différents genres d’expression lyrique. Il était un maître de la ligne de cinq mots. Bien que ses poèmes n'aient pas été largement reconnus de son vivant, ils ont exercé une influence majeure sur la poésie des dynasties Tang et Song. Le poète Lu Yu (1125 - 1210) a choisi Tao Qian comme modèle, décrivant les ambiances et les scènes de la campagne dans bon nombre de ses 10 000 poèmes.

Boire du vin

J'ai fait ma maison au milieu de cette agitation humaine,
Pourtant, je n'entends aucune rumeur venant des charrettes et des chevaux.
Mon ami, tu me demandes comment cela peut être ainsi?
Un cœur éloigné tendra vers des endroits semblables.
De la haie orientale, je cueille des fleurs de chrysanthème,
Et regardez paresseusement vers les collines du sud.
L'air de la montagne est beau jour et nuit,
Les oiseaux s'envolent pour se percher les uns avec les autres.
Je sais que cela doit avoir une signification plus profonde,
J'essaie d'expliquer, mais je ne trouve pas les mots.5

de Vingt poèmes sur boire du vin:

1
Ni le déclin ni la gloire ne peuvent durer éternellement,
ils sont liés les uns aux autres.
Shao Ping a travaillé dans les domaines de la pastèque
souhaitant qu'il soit toujours le duc de Dongling.
L'hiver et l'été viennent tour à tour.
Le mode de vie est aussi comme ça.
Un homme sage comprend l'essence,
il n'en a aucun doute.
Veuillez me donner une tasse de vin rapidement-
Je vais le tenir joyeusement alors que le soleil s'éteindra.2
On dit que les bonnes actions seront récompensées
mais considérons Yi et Su dans les montagnes occidentales.
Bon ou mauvais, n'attendez aucune récompense,
Pourquoi jaillirait-on de tels mots vides?
Rong a attaché ses vêtements avec une corde à quatre-vingt-dix ans,
Souffrant plus de faim et de froid que quand il était jeune.
Pourtant, la pauvreté est intègre:
une centaine de générations connaîtront leurs noms.
Traduit par Tony Barnstone et Chou Ping6

Boire du vin # 1

La pâleur et la vigueur sont sans règlement.
Ceci et cela changent au fur et à mesure.
Était Lord Shao est ses champs de melons
Aussi contenu que dans Tung Ling?
Décroissance chaude et froide successives,
Les chemins des peuples sont tous comme ça.
La «personne arrivée» coupe à l'occasion;
Les généraux sans tête ne tiennent plus compte.
Si, tout à coup, vous avez une coupe de vin…
Eh bien, jour et nuit savourent leur combat.
Traduit par Jerry M. Spiller

Boire du vin # 4

Fleurs d'automne coulées à l'ombre inquiétante:
De la rosée humide je cueille leurs fleurs,
Faites-les flotter dans ce brouillon oublieux.
Distancié, je laisse passer les pensées mondaines.
Juste un verre et je suis un mastodonte!
Ma tasse vide le pot; ça se déverse.
Vers le coucher du soleil, un troupeau recule,
De retour,
… Accélérant vers le bosquet en chanson.
Sifflant fièrement sous la rambarde Est,
D'une manière ou d'une autre, j'ai à nouveau saisi cette vie.7

Remarques

  1. ↑ Tao Qian, Revenant vivre dans le sud, poèmes chinois. Récupéré le 22 février 008.
  2. ↑ Tao Qian, le livre d'ancrage de Web Companion de la poésie chinoise. Récupéré le 22 février 2008.
  3. ↑ Tao Qian, le livre d'ancrage de Web Companion de la poésie chinoise. Récupéré le 22 février 2008.
  4. ↑ Tao Qian, Revenant vivre dans le sud, poèmes chinois. Récupéré le 22 février 008.
  5. ↑ Boire du vin, poèmes chinois. Récupéré le 22 février 2008.
  6. ↑ Tao Qian, le livre d'ancrage de Web Companion de la poésie chinoise. Récupéré le 22 février 2008.
  7. ^ Jerry M. Spiller, Boire du vin # 4 Récupéré le 22 février 2008.

Les références

  • Davis, A. R. et Qian Tao. 1983. Tʻao Yüan-ming, AD 365-427, ses œuvres et leur signification. Cambridge étudie l'histoire, la littérature et les institutions chinoises. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521253470
  • Meng, Erdong et Qian Tao. 1996. Tao Yuanming ji yi zhu. Zhongguo gu dai ming zhu jin yi cong shu. Changjun Shi: Jilin wen shi chu interdit elle. ISBN 7-80626-064-1
  • Pohl (traducteur). Der Pfirsichbluetenquell. 2002. Presse universitaire de Bochum
  • Tʻao, Chʻien et David Hinton. 1993. Les poèmes choisis de T'ao Ch'ien. Port Townsend, WA: Presse de Copper Canyon. ISBN 1556590563
  • Tao, Qian. 1980. Gleanings de la prose et de la poésie Tao Yuan-ming. Hong Kong: Presse commerciale.
  • Tao, Qian et James Robert Hightower. 1970. La poésie de Tʻao Chʻien. La bibliothèque d'Oxford des littératures est-asiatiques. Oxford: Clarendon. ISBN 0198154402

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 19 août 2014.

  • Œuvres de Tao Qian. Projet Gutenberg

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