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Terma (bouddhisme)

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Terma ("trésor caché") fait référence aux enseignements ésotériques du bouddhiste tibétain et du Bön prétendument cachés par divers adeptes (tels que Guru Padmasambhava) pour une découverte future à des moments appropriés.1 Selon la tradition tibétaine, ces soi-disant "enseignements secrets" ont été cachés pour protéger le bouddhisme pendant la période de persécution sous le roi Langdarma (838-841 de notre ère). Certains de ces terma auraient été redécouverts et la personne qui trouve un terma s'appelle un tertön.

Un terma peut être un objet (tel qu'un texte ou un instrument rituel) qui a été enterré dans le sol, caché dans une roche ou un cristal, sécrété dans une herbe ou un arbre, caché dans un lac (ou de l'eau), ou caché dans le ciel (espace). Certains enseignements terma sont compris comme étant encodés dans les éléments, en particulier l'éther ou l'espace. Si le terma caché est un texte, il est souvent écrit en dakini: un type de code ou d'écriture non humain.

La tradition terma est particulièrement répandue et importante pour la lignée Nyingma. La majorité des enseignements termas sont de nature tantrique et représentent une "révélation continue" dans le bouddhisme tibétain. De cette façon, les termas sont une forme d'inspiration bouddhiste permanente. En particulier, les écritures nyingma ont été mises à jour par des découvertes de termas de cette manière et des lignées spéciales de termas ont été établies à travers le Tibet en conséquence.

Histoire

Bien que la tradition terma soit la plus étroitement liée au bouddhisme tibétain et à la religion Bön, elle a néanmoins également des antécédents dans l'hindouisme. Par exemple, le saint hindou Vaishnava, Caitanya, aurait redécouvert un fragment de la Brahma Samhita pendant un état de transe d'extase dévotionnelle montrant que l'enseignement caché n'est pas unique au Tibet.

De plus, dans le bouddhisme mahayana, Nagarjuna aurait redécouvert la dernière partie du "Prajnaparamita-Sutra dans le royaume de naga, où il serait conservé depuis l'époque du Bouddha Shakyamuni.

La découverte des terma au Tibet aurait commencé avec le premier tertön, Sangye Lama (1000-1080). Les principaux révélateurs de ces terma étaient les cinq rois Terton et les huit lingpas. Au XIXe siècle, certains des plus célèbres étaient le Khen Kong Chok Sum; se référant à Jamyang Khyentse, Jamgon Kongtrul et Chokgyur Lingpa Cinq d'entre eux étaient largement reconnus comme très importants et appelaient cinq rois de terton:

  • Nyang Ral Nyima Özer (1124-1192)
  • Guru Chökyi Wangchuk (1212-1270)
  • Dorje Lingpa (1346-1405)
  • Pema Lingpa (1445 / 50-1521)
  • Padma Ösel Do-ngak Lingpa (Jamyang Khyentse Wangpo) (1820-1892)

D'autres Tertön d'une importance exceptionnelle étaient Nyangral Nyima Oser (1124-1192), Guru Chowang (1212-1270), Rigdzin Godem (1307-1408), Pema Lingpa (1450-1521), Migyur Dorje (1645-1667), Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) et Orgyen Chokyur Lingpa (1829-1870). Deux des plus célèbres tertön du XXe siècle, Dudjom Rinpoché et Dilgo Khyentse Rinpoché, appartenaient à l'école Nyingma.

De nombreux tertön sont considérés comme des incarnations des 25 principaux disciples de Padmasambhava. Cependant, il est à noter que ceux qui découvrent les Termes ont des caractéristiques particulières:

"L'une des exigences particulières pour la découverte des termas est l'inspiration du principe féminin, tout comme il était nécessaire pour leur dissimulation. La grande majorité des tertön ont été des hommes, et généralement ils sont accompagnés de leurs épouses ou compagnes féminines (qui pas nécessairement avoir une relation sexuelle avec eux.) Alternativement, quelque chose représentant l'énergie complémentaire du tertön, homme ou femme, doit être présent. "2Un vaste système de lignées de transmission s'est développé.

Cette activité a développé deux modes de transmission du dharma: la soi-disant «longue transmission orale» de l'enseignant à l'élève dans des lignées disciplinaires ininterrompues et la «courte transmission» du terma.

Types de Terma

Selon la tradition, il existe deux types de termas: les trésors de la terre et les trésors de l'esprit:

"Un enseignement caché comme un trésor d'intention apparaît directement dans l'esprit du tertön sous la forme de sons ou de lettres pour réaliser l'intention éclairée de Padmakara. Les trésors de la Terre comprennent non seulement des textes, mais aussi des images sacrées, des instruments rituels et des substances médicinales, et se trouvent dans de nombreux endroits: temples, monuments, statues, montagnes, rochers, arbres, lacs et même le ciel. Dans le cas des textes, ce ne sont pas, comme on pourrait l'imaginer, des livres ordinaires qui peuvent être lus immédiatement. Parfois , des textes intégraux sont trouvés, mais ils sont généralement fragmentaires, parfois constitués d'un seul mot ou de deux, et ils sont encodés dans un script symbolique, qui peut changer mystérieusement et disparaît souvent complètement une fois qu'il a été transcrit. Ils sont simplement le matériau soutient cet acte comme un déclencheur pour aider le tertön à atteindre le niveau d'esprit subtil où l'enseignement a vraiment été caché. C'est le tertön qui compose et écrit le texte résultant, et ainsi peut être considéré comme son auteur. "3

Les termas terrestres sont des objets physiques - qui peuvent être soit un texte réel, soit des objets physiques qui déclenchent un souvenir de l'enseignement. Les termas mentaux sont constitués par l'espace et sont placés via la transmission du gourou, ou des réalisations obtenues en méditation qui relient directement le pratiquant au contenu essentiel de l'enseignement en une seule expérience simultanée. Une fois que cela s'est produit, le tertön tient compte de l'enseignement complet et est tenu par convention de transcrire les terma deux fois de la mémoire (s'ils sont de nature textuelle) en une seule session ininterrompue. Les transcriptions sont ensuite comparées et si aucune divergence ou incohérence n'est évidente, le terma est scellé comme authentique. Le tertön est nécessaire pour réaliser l'essence du terma avant la transmission formelle.

Dans un sens, tous les terma peuvent être considérés comme des terma mentaux, car l'enseignement associé est toujours inséré dans l'esprit du praticien, en d'autres termes, le terma est toujours une transmission directe du courant mental depuis le vidyadhara. Le terma peut également être tenu dans le courant mental du tertön et réalisé dans une future incarnation à un moment bienfaisant. Une vision d'une syllabe ou d'un symbole peut faire lever la réalisation des termas latents dans le courant mental du tertön. Le processus de se cacher dans le courant mental implique que le pratiquant doit prendre conscience de cette vie. Au moment de la dissimulation des termas, une prophétie est généralement faite concernant les circonstances dans lesquelles l'enseignement sera à nouveau accessible. Surtout dans le cas d'un terma terrestre, cela comprend généralement une description de la localité, et peut spécifier certains outils ou objets rituels qui doivent être présents, et l'identité de tous les assistants et consorts qui sont tenus d'accompagner ou d'aider le tertön .

Bien que quelque peu controversé, le type d'enseignement révélé incarné dans le système terma est basé sur de solides traditions bouddhistes mahayana. L'exemple de Nagarjuna est souvent cité; les enseignements de Prajnaparamita auraient traditionnellement été conférés à Nagarjuna par le roi des nagas, qui les avait gardés au fond d'un lac. De même, les Six traités d'Asanga sont considérés comme lui ayant été conférés par le Bouddha Maitreya, qu'il a visité dans le ciel de Tushita lors d'une vision.

Important Terma cycles

L'un des terma les plus célèbres connus dans le monde est un texte populairement (mais incorrectement) connu sous le nom de Livre tibétain des morts. Le titre correct est Bardo Thodol, Libération par audition dans l'État du Bardo. En tant qu'ensemble de textes et de pratiques funéraires, il avait une utilité très spécialisée. Parmi les autres cycles termas célèbres, citons:

  • Longchen Nyingtig (Essence cardiaque de Longchenpa). Un autre cycle de textes Dzogchen bien connu a été révélé au tertön Jigme Lingpa au XVIIIe siècle.
  • Rinchen Terdzod (Trésors précieux). Jamyang Khyentse Wangpo, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye et Chogyur Dechen Lingpa ont assemblé des milliers de textes de trésors Terma de la tradition Nyingma à travers le Tibet, créant ainsi les 108 volumes du Rinchen Terdzod.
  • Jangter (Wylie: Byang gTer, Traités du Nord) révélé par Rigdzin Godem. Comprend le sous-cycle proéminent, le Konchok Chidu révélé par le terton Jatson Nyingpo et largement pratiqué dans les lignées Kagyu également.
  • Chokling Tersar (Nouveaux trésors) révélé par Chogyur Dechen Lingpa.

Mineur Terma cycles

  • Nam Cho (Trésors de l'espace) les transmissions et les habilitations sont considérées comme la transmission cardiaque spécifique à la lignée Palyul. Ces enseignements ont été révélés comme terma au Terton du XVIIe siècle, Migyur Dorje, et ont été développés par son professeur racine, Karma Chagme Rinpoché (le grand maître Kagyu).
  • Dudjom Tersar englobe toutes les révélations termas de Dudjom Rinpoché au XIXe siècle.

Remarques

  1. ↑ Guru Padmasambhava a prédit qu'à l'avenir, des centaines de tertons répandrait ses enseignements. Fremantle déclare: "... les termas ne sont pas toujours rendus publics tout de suite. Les conditions ne sont peut-être pas réunies; les gens ne sont peut-être pas encore prêts pour eux; et d'autres instructions peuvent être nécessaires pour clarifier leur signification. Souvent, le tertön lui-même sic. doit les pratiquer pendant de nombreuses années. "Voir Fremantle (2001, p. 19)
  2. ↑ Fremantle 2001, p. 19
  3. ↑ Fremantle 2001, p. 17. Notez que Padmakara dans ce texte est un autre nom de Padmasambhava.

Les références

  • Fremantle, Francesca. 2001. Vide lumineux: comprendre le livre des morts tibétain. Boston, Massachusetts, États-Unis: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-450-X
  • Bas, James. 2006. Être Guru Rinpoché: un commentaire sur le Terma Vidyadhara Guru Sadhana de Nuden Dorje. Éditions Trafford. ISBN 978-1412084079
  • Rinpoché, Tulku Thondrup. 1986. Enseignements cachés du Tibet: une explication de la tradition terma de l'école de bouddhisme Nyingma. Publications de sagesse. ISBN 978-0861710416
  • Thondup, Tulku. 1997. Enseignements cachés du Tibet: une explication de la tradition terma du bouddhisme tibétain. Publications de sagesse. ISBN 978-0861711222

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