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Christianisme oriental

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L'Eglise orthodoxe orientale comprend les églises suivantes

  • Églises autocéphales
    • L'église de Constantinople
    • L'église d'Alexandrie
    • L'église d'Antioche
    • L'église de Jérusalem
    • L'église de Moscou
    • L'église de Géorgie
    • L'église de Serbie
    • L'église de Roumanie
    • L'église de Bulgarie
    • L'église de Chypre
    • L'église de Grèce
    • L'église d'Albanie
    • L'église de Pologne
    • L'église de Slovaquie et les terres tchèques
    • L'Église orthodoxe en Amérique
  • Églises autonomes
    • L'église du Sinaï (Patriarcat de Jérusalem)
    • L'église de Finlande (Patriarcat œcuménique)
    • L'église du Japon (Patriarcat de Moscou)
    • L'église d'Ukraine (Patriarcat de Moscou)
  • Églises exceptionnelles généralement considérées comme orthodoxes dans leurs croyances, mais sinon pas en communion avec toutes les églises ci-dessus.
    • Église orthodoxe russe en dehors de la Russie - Des pourparlers sont en cours pour normaliser le statut. (L'unification avec l'Église orthodoxe russe a été réalisée le 17 mai 2007)
    • L'église d'Ukraine (Patriarcat de Kiev)
    • L'église de Macédoine

La plupart des orthodoxes orientaux sont unis en communion avec le patriarche œcuménique de Constantinople, bien que contrairement à l'Église catholique romaine, il s'agit d'une connexion plus lâche plutôt que d'une approche descendante.

On estime qu'il y a environ 240 millions de chrétiens orthodoxes dans le monde.1 Aujourd'hui, de nombreux adhérents fuient le terme «oriental» comme niant le caractère universel de l'église. Ils appellent l'orthodoxie orientale simplement église orthodoxe.

Églises catholiques orientales

Article principal: Églises catholiques orientales

Les vingt-deux églises catholiques orientales sont toutes en communion avec le Saint-Siège au Vatican, mais sont enracinées dans les traditions théologiques et liturgiques du christianisme oriental.

Beaucoup de ces églises faisaient à l'origine partie de l'une des familles ci-dessus et leur sont étroitement liées par l'éthique et la pratique liturgique. Comme dans les autres églises orientales, les hommes mariés peuvent devenir prêtres, et les prêtres paroissiaux administrent le mystère de la confirmation aux nouveau-nés immédiatement après le baptême, via le rite de la chrismation; les enfants reçoivent ensuite la sainte communion.

L'Église maronite est toujours restée en communion avec le Saint-Siège et n'a donc pas d'équivalent parmi les Églises orientales non catholiques. L'Église catholique italo-albanaise (italo-albanaise) est toujours restée en communion avec le Saint-Siège. Les catholiques orientaux représentent environ 2% de l'ensemble des membres de l'Église catholique romaine. La plupart des églises catholiques orientales ont rétabli la communion avec Rome du XVIIe au XIXe siècle.

Oecuménisme catholique-orthodoxe

Le dialogue œcuménique au cours des 43 dernières années depuis la rencontre du pape Paul VI avec le patriarche orthodoxe Athénagoras I a réveillé les espoirs de presque 1000 ans d'unité des chrétiens. Depuis la levée des excommunications lors de la réunion de Paul VI et Athénagoras I à Jérusalem, il y a eu d'autres rencontres importantes entre le pape et le patriarche œcuménique de Constantinople. La dernière réunion a eu lieu entre Benoît XVI et Bartholomew Ier, qui a signé le Déclaration commune. Il déclare: "Nous remercions l'Auteur de tout ce qui est bon, qui nous permet une fois de plus, dans la prière et le dialogue, d'exprimer la joie que nous ressentons en tant que frères et de renouveler notre engagement à progresser vers la pleine communion "."

Mouvements dissidents

En plus de ces quatre branches traditionnelles, il existe un certain nombre de groupes beaucoup plus petits qui, comme les protestants, sont nés de conflits avec la tradition dominante de leurs régions d'origine, mais ne sont généralement pas appelés protestants parce qu'ils n'ont pas de liens historiques avec la Réforme, et manquent généralement d'une théologie protestante classique. La plupart d'entre eux font partie soit du mouvement plus traditionnel des vieux croyants, qui est né d'un schisme au sein de l'orthodoxie russe, soit du mouvement plus radical du «christianisme spirituel». Ce dernier comprend un certain nombre de groupes "d'églises basses" divers, des Molokans centrés sur la Bible aux Doukhobors en passant par les Skoptsy auto-mutilants. Aucun de ces groupes n'est en communion avec les églises traditionnelles énumérées ci-dessus, à l'exception de quelques paroisses Old Believer en communion avec l'Église orthodoxe russe en dehors de la Russie.

Il y a des dissidents nationaux, où les groupes ethniques veulent leur propre église nationale, comme l'Église orthodoxe macédonienne et l'Église orthodoxe monténégrine; les deux domiciles de l'Église orthodoxe serbe. Cependant, il convient de noter qu'en Macédoine, l'influence de l'Église orthodoxe serbe est minime à inexistante. La grande majorité des Macédoniens d'origine orthodoxe considèrent l'Église orthodoxe serbe comme hostile à l'histoire macédonienne, aux intérêts nationaux et à l'autodétermination.

Liturgie

Les églises orientales (à l'exception des corps dissidents non liturgiques) appartiennent chacune à l'une des nombreuses familles liturgiques:

  • Rite alexandrin
  • Antiochene Rite
  • Rite syrien occidental
  • Rite arménien
  • Rite byzantin
  • Rite syrien oriental

Remarques

  1. ↑ Voir les détails pour les principaux groupes religieux.

Les références

  • Binns, John. Une introduction aux églises chrétiennes orthodoxes (Introduction à la religion). Cambridge University Press, 2002.
  • Harakas, Stanley H. L'Église orthodoxe; 455 Questions et réponses. Light and Life Publishing Company, 1988. ISBN 0-937032-56-5
  • Ware, Timothy. L'Église orthodoxe. Penguin Books, 1997. ISBN 0-14-014656-3

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 26 septembre 2017.

Voir la vidéo: Le foyer religieux proche-oriental : le christianisme Ier - XXIe siècles partie 1 (Août 2020).

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