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Les contes de Canterbury

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Une alternative à cette commande est la mise du fragment VIII (G) avant le VI (C). Dans d'autres cas, l'ordre ci-dessus suit celui défini par les premiers manuscrits. Les fragments I et II se suivent presque toujours, de même que VI et VII, IX et X dans les manuscrits les plus anciens. Les fragments IV et V, en revanche, sont situés à divers endroits, du manuscrit au manuscrit. Les Victoriens déplacent fréquemment le fragment VII (B2) à suivre le fragment II (B1), mais cette tendance n’est plus suivie et n’a aucune justification.11 Même les plus anciens manuscrits survivants ne sont pas les originaux de Chaucer; le plus ancien est le MS Peniarth 392 D (appelé "Hengwrt"), rédigé par un secrétaire peu après la mort de Chaucer. Le scribe utilise l'ordre indiqué ci-dessus, bien qu'il ne semble pas avoir une collection complète de contes de Chaucer, il en manque donc une partie. Le plus beau des manuscrits est le manuscrit d'Ellesmere, et de nombreux rédacteurs en chef ont suivi l'ordre de l'Ellesmere au cours des siècles, jusqu'à nos jours.1314 Le dernier en date des manuscrits est l'édition imprimée de William Caxton en 1478, la première version des contes à être publiée. Depuis que cette version a été créée à partir d'un manuscrit maintenant perdu, elle compte parmi les 83 manuscrits.15

Sources

Un conte du décaméron par John William Waterhouse.

Le cadre narratif de Chaucer semble avoir été original. Aucune autre œuvre antérieure à Chaucer n'est connue pour avoir placé une collection de contes dans le cadre de pèlerins en pèlerinage. Cependant, Chaucer a emprunté des extraits, parfois très importants, de ses récits antérieurs, ainsi que de l'état général du monde littéraire dans lequel il vivait. La narration était à l’époque la principale forme de divertissement en Angleterre et les concours de narration existaient depuis des milliers d’années. Au XIVe siècle en Angleterre, les Anglais Pui étaient un groupe avec un chef nommé qui jugerait les chansons du groupe. Le gagnant a reçu une couronne et, comme le gagnant du prix Contes de Canterbury, un dîner gratuit. Il était courant pour les pèlerins en pèlerinage de choisir un "maître de cérémonie" pour les guider et organiser le voyage.16

Il existe également de nombreux parallèles avec Boccaccio Décaméron. Comme le Contes, il met en vedette un certain nombre de narrateurs qui racontent des histoires au cours d'un voyage entrepris (fuir la peste noire). Il se termine par les excuses de Boccace, un peu comme Rétractation de Chaucer au Contes. Un quart des contes de Contes de Canterbury parallèle à un conte dans le Décaméron, bien que la plupart d'entre eux ont des parallèles plus proches dans d'autres histoires. Les érudits trouvent donc peu probable que Chaucer ait un exemplaire de l’ouvrage en main, supposant au contraire qu’il aurait simplement lu le Decameron en visitant l'Italie à un moment donné.17 Chacun des contes a son propre ensemble de sources, mais quelques sources sont fréquemment utilisées pour plusieurs contes, notamment la poésie d'Ovide, la Bible dans l'une des nombreuses versions de vulgate disponibles à l'époque, ainsi que les œuvres de Pétrarque et de Dante. Chaucer fut le premier auteur à utiliser les travaux de ces deux derniers Italiens. Boethius ' Consolation de la philosophie apparaît dans plusieurs récits, comme le font les œuvres de John Gower, un ami connu de Chaucer. Chaucer semble également avoir emprunté de nombreuses encyclopédies religieuses et écrits liturgiques, tels que celui de John Bromyard Summa praedicantium, un manuel du prédicateur, et Saint-Jérôme Adversus Jovinianum.18

Une analyse

Cathédrale de Canterbury. Vue du nord-ouest vers 1890-1900 (retouchée d'une photographie noir et blanc).

Genre et structure

le Contes de Canterbury tombe dans le même genre que de nombreuses autres œuvres de son temps - une collection d'histoires organisées dans un récit ou un conte. Chaucer Contes diffère des autres histoires de ce genre principalement par son intense variation. La plupart des recueils d'histoires étaient axés sur un thème, généralement religieux. Même dans le Décaméron, les conteurs sont encouragés à s'en tenir au thème choisi pour la journée. Le travail de Chaucer a beaucoup plus de variations, pas seulement dans les thèmes, mais dans la classe sociale des scrutateurs et dans le métrage et le style de chaque histoire racontée par rapport à toute autre histoire du genre narratif. Le motif de pèlerinage, qui a servi de dispositif narratif utile pour accumuler un ensemble de voix varié, était également sans précédent. L'introduction d'une compétition entre les contes incite le lecteur à comparer les contes dans toute leur diversité et permet à Chaucer de montrer l'étendue de ses compétences dans différents genres et formes littéraires.19

Alors que la structure de la Contes largement linéaire, histoire après histoire, elle est également novatrice à plusieurs égards. dans le Prologue généralChaucer décrit non pas les contes mais les narrateurs, en précisant que la structure dépendra des personnages plutôt que d’un thème général ou d’une morale. Cette idée est renforcée lorsque le Miller s'interrompt pour raconter son histoire après que le Chevalier a terminé le sien. Le Chevalier commence par suggérer que l'ordre des narrateurs sera déterminé par classe, mais l'interruption de Miller indique clairement que cette structure sera abandonnée au profit d'un échange libre et ouvert d'histoires entre toutes les classes présentes. Chaucer développe plusieurs thèmes généraux et points de vue en demandant à certains narrateurs de répondre aux thèmes abordés par 20

Chaucer ne s'intéresse pas à la progression du voyage, à l'écoulement du temps ni à des lieux spécifiques lors du voyage du pèlerin à Canterbury. Il se concentre sur les contes eux-mêmes et non sur le pèlerinage.21

Style

La variété des récits de Chaucer montre l'étendue de ses compétences et sa familiarité avec d'innombrables formes rhétoriques et styles linguistiques. 22

Les écoles de rhétorique médiévales de l'époque encourageaient cette diversité, divisant la littérature (comme le suggère Virgil) en styles élevé, moyen et faible, tels que mesurés par la densité des formes rhétoriques et du vocabulaire. Saint Augustin est une autre méthode de division populaire, qui se concentre davantage sur la réaction du public et moins sur le sujet (une préoccupation virgilienne). Augustin divisa la littérature en "persuasifs majestueux", "plaisirs tempérés" et "enseigne soumis". Les écrivains ont été encouragés à écrire de manière à garder à l’esprit l’orateur, le sujet, le public, le but, la manière et l’occasion. Chaucer se déplace librement entre tous ces styles, ne faisant preuve d'aucun favoritisme. Il considère non seulement les lecteurs de son travail comme un public, mais également les autres pèlerins de l'histoire, créant ainsi un puzzle rhétorique à plusieurs niveaux d'ambiguïtés. Le travail de Chaucer dépasse jusqu'ici la capacité d'une seule théorie médiévale à découvrir.23

Ainsi, Chaucer évite de cibler un public spécifique ou une classe sociale de lecteurs, mais plutôt de se concentrer sur les personnages de l'histoire et d'écrire leurs contes avec une compétence proportionnelle à leur statut social et à leur apprentissage. Cependant, même les personnages les plus bas, tels que les Miller, font preuve d'une capacité rhétorique surprenante, bien que leur sujet soit plus modeste. Le vocabulaire joue également un rôle important, car les classes supérieures désignent une femme comme une "dame", tandis que les classes inférieures utilisent le mot "wenche", sans aucune exception. Parfois, le même mot signifie des choses complètement différentes entre les classes. Le mot "pitee", par exemple, est un concept noble pour les classes supérieures, alors que dans le Conte de marchand il fait référence aux rapports sexuels. Encore une fois, cependant, des récits tels que Le conte du prêtre surprenant avec les mots parmi les classes inférieures du groupe, tandis que le Conte de chevalier est parfois extrêmement simple.24

Chaucer utilise le même compteur dans presque tous ses récits, à l'exception de Sir Thopas et ses contes en prose. C'est une ligne décasyllabique, probablement empruntée aux formes française et italienne, avec une comptine et, parfois, une césure au milieu d'une ligne. Son mètre deviendra plus tard le mètre héroïque des quinzième et seizième siècles et est un ancêtre du pentamètre iambique. Il évite que les couplets ne deviennent trop importants dans le poème, et quatre des contes (l'homme de loi, l'homme de loi, celui de clerc, celui de prieure et celui de seconde sœur) utilisent la rime royale.25

Contexte historique

La révolte paysanne de 1381 est mentionnée dans le Contes.

Le temps de l'écriture de Les contes de Canterbury était une période mouvementée dans l'histoire anglaise. L’Église catholique était au cœur du grand schisme et, même si elle était toujours la seule autorité chrétienne en Europe, elle faisait l’objet d’une vive controverse. Lollardy, un des premiers mouvements religieux anglais dirigé par John Wycliffe, est mentionné dans le Contes, il en est de même pour un incident spécifique impliquant des personnes qui pardonnent (qui ont collecté de l'argent en échange d'une absolution du péché) et qui ont prétendu être malfaisantes pour être recueillies pour l'hôpital St. Mary Rouncesval en Angleterre. Les contes de Canterbury est parmi les premières œuvres littéraires anglaises à mentionner le papier, une invention relativement nouvelle qui a permis la diffusion de l'écrit jamais vu auparavant en Angleterre. Les affrontements politiques, tels que la révolte paysanne de 1381 et les affrontements qui se terminèrent par la déposition du roi Richard II, révèlent en outre la tourmente complexe qui régnait autour de Chaucer à l'époque des Antilles. Contes' l'écriture. Beaucoup de ses amis proches ont été exécutés et il a lui-même été contraint de s'installer dans le Kent afin de s'éloigner des événements de Londres.26 Les contes de Canterbury On peut aussi en dire beaucoup aux lecteurs modernes sur "l'occultisme" à l'époque de Chaucer, notamment en ce qui concerne l'astrologie et les traditions astrologiques qui prévalaient à l'époque de Chaucer. Des centaines, voire des milliers d'allusions astrologiques ont été trouvées dans ce travail. certaines sont assez évidentes tandis que d'autres sont de nature plus subtile.

En 2004, le professeur Linne Mooney a pu identifier le scrivener qui travaillait pour Chaucer en tant qu'Adam Pinkhurst. Mooney, alors professeur à l'Université du Maine et chercheur invité au Corpus Christi College de Cambridge, a pu faire correspondre la signature de Pinkhurst, sous le serment qu'il a signé, à son inscription sur une copie de Les contes de Canterbury cela a été transcrit à partir de la copie de travail de Chaucer. Tandis que certains lecteurs cherchent à interpréter les personnages des "Contes de Canterbury" comme des personnages historiques, d'autres choisissent d'interpréter sa signification en termes moins littéraux. Après analyse de sa diction et de son contexte historique, son travail semble développer une critique de la société de son vivant. Dans un certain nombre de ses descriptions, ses commentaires peuvent sembler complémentaires, mais grâce à un langage intelligent, les déclarations sont finalement critiques à l'égard des actions du pèlerin. Il n'est pas clair si Chaucer aurait l'intention que le lecteur lie ses personnages à des personnes réelles. Au lieu de cela, il semble que Chaucer crée des personnages de fiction qui soient des représentations générales de personnes dans de tels domaines de travail. Avec une compréhension de la société médiévale, on peut détecter une satire subtile au travail. On a supposé que le thème commun du mariage dans les contes faisait référence à plusieurs mariages différents, le plus souvent ceux de Jean de Gaunt. Chaucer lui-même était l'un des personnages du pèlerinage et un autre personnage, Harry Bailly du Tabard Inn, était également une personne bien réelle. Le cuisinier était vraisemblablement Roger Knight de Ware, un cuisinier londonien contemporain.

Des thèmes

Les thèmes des contes varient et incluent des sujets tels que l'amour courtois, la trahison et l'avarice. Les genres varient également et incluent la romance, le laï breton, le sermon, la fable de la bête et les fabliaux. Bien qu'il y ait un cadre global, il n'y a pas de structure poétique unique dans le travail; Chaucer utilise une variété de schémas de rimes et de motifs métriques, ainsi que deux récits en prose.

Certains des contes sont sérieux et d'autres comiques. La faute professionnelle religieuse est un thème majeur, de même que la division des trois domaines. La plupart des histoires sont liées par des thèmes communs, et certaines "quittent" (répondent ou répliquent) d'autres histoires. Le travail est incomplet, car il était prévu à l’origine que chaque personnage raconterait quatre contes, deux sur le chemin de Canterbury et deux lors du voyage de retour, pour un total de cent vingt, ce qui aurait écrasé les 24 contes réellement écrits.

le Contes de Canterbury comprend un récit de l'assassinat par des juifs d'un garçon chrétien profondément pieux et innocent («Le récit de la prieure»). Cette diffamation contre les Juifs est devenue une partie de la tradition littéraire anglaise.27 Cependant, l'histoire racontée par la prieure ne provient pas des œuvres de Chaucer: elle était bien connue au XIVe siècle.28

Influence

On prétend parfois que la plus grande contribution de ce travail à la littérature anglaise a été de populariser l'utilisation littéraire de la langue vernaculaire, l'anglais, plutôt que le français ou le latin. L'anglais avait cependant été utilisé comme langue littéraire pendant des siècles avant la vie de Chaucer, et plusieurs de ses contemporains, John Gower, William Langland et Pearl Poet, ont également écrit d'importantes œuvres littéraires en anglais. On ne sait pas dans quelle mesure Chaucer était responsable de l’initiation d’une tendance plutôt que de simplement en faire partie. Il est intéressant de noter que, bien que Chaucer ait eu une influence puissante en termes poétiques et artistiques, comme en témoigne le grand nombre de faux et d’attributions erronées (comme La Fleur et la Feuille qui a été traduite par John Dryden), de l’anglais moderne L'orthographe et l'orthographe doivent beaucoup plus aux innovations apportées par la Cour de chancellerie au cours des décennies durant et après sa vie.

Accueil

Le début du conte de chevalier du manuscrit d'Ellesmere.

Jour de chaucer

Le public visé de Les contes de Canterbury s'est avéré très difficile à déterminer. Il n’ya pas d’indices extérieurs autres que le fait que Chaucer était un courtisan, laissant croire à certains qu’il était un poète de la cour et écrivait principalement pour la noblesse. Cependant, aucun de ses associés ne mentionne le fait qu'il était un poète dans un document historique connu. Les érudits ont suggéré que le poème devait être lu à haute voix, ce qui est probable, car il s’agissait d’une activité courante à l’époque où l’alphabétisation était limitée. Cependant, il semble aussi avoir été destiné à une lecture privée, puisque Chaucer se présente souvent comme l’écrivain de l’œuvre plutôt que comme son auteur. Déterminer le public cible directement à partir du texte est encore plus difficile, car le public fait partie de l'histoire. Cela rend difficile de dire quand Chaucer écrit au public fictif des pèlerins ou au lecteur.29

Les œuvres de Chaucer ont été distribuées sous une certaine forme de son vivant, probablement sous forme de fragments ou de contes individuels. Les érudits supposent que des manuscrits ont circulé parmi ses amis, mais que la plupart des gens ne l'auraient probablement pas connue jusqu'à sa mort. Cependant, la rapidité avec laquelle les copistes se sont efforcés d'écrire des versions complètes de son récit sous forme manuscrite montre que Chaucer était un poète célèbre et respecté à son époque. Les manuscrits de Hengwrt et d'Ellesmere sont des exemples du soin apporté à la distribution de l'œuvre. Il existe plus de copies manuscrites du poème que pour tout autre poème de son époque, sauf Ayenbite d'Inwyt, La piqûre de la conscience, une traduction d'un livre de contes moraux en français, ce qui a amené certains spécialistes à lui donner l'équivalent médiéval du statut de "best-seller". Même le plus élégant des manuscrits illustrés, cependant, n’est pas aussi décoré et imaginaire que le travail d’auteurs d’œuvres plus respectables, telles que la littérature religieuse et historique de John Lydgate.30

Quinzième siècle

John Lydgate et Thomas Occleve ont été parmi les premiers critiques de Chaucer Contes, louant le poète comme le plus grand poète anglais de tous les temps et le premier à montrer véritablement ce que la langue était capable de poétiquement. Ce sentiment est universellement accepté par les critiques ultérieures jusqu'au milieu du quinzième siècle. Glosses inclus dans Contes de Canterbury Les manuscrits de l'époque le félicitaient vivement pour son habileté à "condamner" et à la rhétorique, deux piliers sur lesquels la critique médiévale jugeait la poésie. Le plus respecté des contes était à cette époque le chevalier, car il était plein des deux.31

La route des pèlerins et les lieux réels

La ville de Canterbury a un musée consacré à Les contes de Canterbury.32

Le voyage de retour postulé a intrigué de nombreuses personnes et des récits ont également été écrits, souvent à l’horreur ou au plaisir (occasionnel) de Chaucerians, comme des récits écrits pour les personnages qui sont cités mais qui n’ont pas la chance de parler. le Conte de Beryn33 est une histoire d'un auteur anonyme dans un manuscrit de l'œuvre du XVe siècle. Les contes sont réarrangés et il y a des interludes à Canterbury, qu'ils ont finalement atteints, et Beryn est le premier récit du voyage de retour raconté par le marchand. John Lydgate's Siège de Thèbes est également une représentation du voyage de retour mais les contes eux-mêmes sont en réalité des antécédents du conte d’origine classique raconté par le travail du Chevalier dans Chaucer.

Héritage

Les contes de Canterbury est l'une des œuvres les plus importantes du canon littéraire occidental. Il est lu par pratiquement tous les étudiants en littérature anglaise et souvent imité et adapté, le rendant accessible à un public plus large.

Adaptations littéraires

Le titre de l'ouvrage est devenu une expression de tous les jours et a été diversement adapté et adopté. par exemple Margaret Atwood's Le conte de la servante, parmi beaucoup d'autres.

De nombreuses œuvres littéraires (de fiction et non-fiction) ont utilisé un récit de cadre similaire au Contes de Canterbury en hommage au travail de Geoffrey Chaucer. L'écrivain de science-fiction Dan Simmons a écrit son roman primé au Hugo Award Hyperion autour d'un groupe de pèlerins extra-planétaires. Richard Dawkins, biologiste de l'évolution Les contes de Canterbury comme structure pour son livre non-fiction de 2004 sur evolution-Le récit de l'ancêtre: un pèlerinage à l'aube de l'évolution. Ses pèlerins sont en route pour retrouver l'ancêtre commun, chacun racontant une histoire sur l'évolution. Le Yeoman est aussi connu sous le nom de "Pogue… je suis un G !!"

Henry Dudeney (1857-1930) était un mathématicien anglais dont le livre Les énigmes de Canterbury contient une partie supposément perdue du texte de Les contes de Canterbury.

Romancier à mystère historique P.C. Doherty a écrit une série de romans basés sur Les contes de Canterbury, utilisant le cadre de l'histoire et les personnages de Chaucer.

Remarques

  1. ↑ Le sanctuaire a été détruit au XVIe siècle lors de la dissolution des monastères.
  2. ↑ Derek Pearsall. Les contes de Canterbury. (Londres: G. Allen & Unwin, 1985), 1
  3. 3.0 3.1 3.2 Helen Cooper. Les contes de Canterbury. (Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, 1996), 5
  4. ↑ Pearsall, 2
  5. ↑ Pearsall, 4
  6. ↑ Pearsall, 5
  7. ↑ Pearsall, 5-6
  8. ↑ Pearsall, 7
  9. ↑ Pearsall, 8
  10. ↑ Cooper, 6-7
  11. 11.0 11.1 11.2 Cooper, 7 ans
  12. ↑ Pearsall, 14-15
  13. ↑ Pearsall, 10, 17
  14. ↑ Cooper, 8
  15. ↑ Pearsall, 8
  16. ↑ Cooper, 10
  17. ↑ Cooper, 10-11
  18. ↑ Cooper, 12-16
  19. ↑ Cooper, 8-9
  20. ↑ Cooper, 17-18
  21. ↑ Cooper, 18 ans
  22. ↑ "La diversité semble être le principe organisateur de la collection. Le Contes de Canterbury inclut une gamme extraordinairement large de matériaux en vers (en couplets décasyllabiques rimes, en couplet royal en vers rimes) et en prose, couvrant un large éventail de genres et de formes littéraires; romances, fabliaux, une fable animale, la vie de saints, des récits exemplaires, un traité moral, un traité en prose sur le processus de la pénitence (qui conclut le jeu). " Le Guide Bloomsbury de la littérature anglaise, Wynne-Davies, Marion, éd., (Bloombury Publishing Limited, 1990, ISBN 0136896626), 383
  23. ↑ Cooper, 22-24
  24. ↑ Cooper, 24-25
  25. ↑ Cooper, 25-26
  26. ↑ Cooper, 5-6
  27. ↑ Alexis P. Rubin, (éd.) Dispersés parmi les nations: documents affectant l'histoire juive. 49 à 1975. (Toronto: Wall & Emerson, 1993), 106-107
  28. ↑ Jane Zatta, "Le conte de la prieure". Récupéré le 18 novembre 2008.
  29. ↑ Pearsall, 294-295
  30. ↑ Pearsall, 295-297
  31. ↑ Pearsall, 298-302
  32. ↑ Musée des Contes de Canterbury, Canterbury. Récupéré le 18 novembre 2008.
  33. Le Canterbury Interlude et Merchant's Tale of Beryn, Edité par John M. Bowers. Publié à l'origine dans Les Contes de Canterbury: suites et ajouts du XVe siècle. (Kalamazoo, MI: Publications de l'Institut médiéval, 1992. ISBN 1879288230) Le Cantorbéry Interlude et Merchant's Tale of BerynBibliothèque de l'Université de Rochester. Récupéré le 1 décembre 2008.

Références et lectures complémentaires

  • Le Guide Bloomsbury de la littérature anglaise, Wynne-Davies, Marion, éd., Bloombury Publishing Limited, 1990, ISBN 0136896626.
  • The Canterbury Interlude et Merchant's Tale of Beryn, Edité par John M. Bowers. Publié à l'origine dans Les Contes de Canterbury: suites et ajouts du XVe siècle. Kalamazoo, MI: Publications de l'Institut médiéval, 1992. ISBN 1879288230.
  • Collette, Carolyn. Espèces, fantasmes et images: vision et psychologie médiévale dans les contes de Canterbury. Ann Arbor: Presses de l'Université du Michigan, 2001. ISBN 9780472111619
  • Cooper, Helen. Les contes de Canterbury. Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, 1996. ISBN 0198711557.
  • Kolve, V.A. et Glending Olson, Eds. Les Contes de Canterbury: Quinze Contes et Le Prologue Général; Texte faisant autorité, sources et arrière-plans, critiques, 2e éd. (Une édition critique de Norton) New York; Londres: W.W. Norton and Company, 2005. ISBN 0393925870.
  • Pearsall, Derek. Les contes de Canterbury. Londres: G. Allen & Unwin, 1985. ISBN 0048000213
  • Rubin, Alexis P., éd. Dispersés parmi les nations: documents affectant l'histoire juive. 49 à 1975. Toronto: Wall & Emerson, 1993. ISBN 1895131103.
  • Thompson, N.S. Chaucer, Boccace et le débat de l'amour: étude comparative du conte Decameron et du conte de Canterbury. Oxford: Oxford University Press, 1996. ISBN 0198123787.

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