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L'armée du Salut

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L'armée du Salut est une église chrétienne et une organisation caritative internationale structurée de manière quasi militaire. L'organisation signale une adhésion mondiale, connue sous le nom de Salvationists, de plus d'un million de soldats, d'officiers et de membres adhérents. Ses fondateurs Catherine et William Booth ont cherché à apporter le salut aux pauvres, aux démunis et aux affamés en répondant à leurs besoins physiques et spirituels.

La théologie de l'Armée du Salut est dérivée de celle du méthodisme, bien qu'elle se distingue par son institution et sa pratique. La doctrine de l'armée est typique des dénominations protestantes évangéliques. L'Armée du Salut est calquée sur l'armée, avec son propre drapeau (ou couleurs) et ses propres hymnes, souvent avec des mots sur des airs populaires et folkloriques chantés dans les pubs.

Aujourd'hui, l'Armée du Salut est présente dans plus de 120 pays, gère des magasins de charité, gère des abris pour les sans-abri et fournit des secours en cas de catastrophe et une aide humanitaire aux pays en développement.

Histoire

Les fondateurs de l'Armée du Salut, Catherine et William Booth

L'Armée du Salut a été fondée dans l'East End de Londres en 1865 par l'ancien ministre de l'Église réformiste méthodiste William Booth et son épouse Catherine. À l'origine, Booth a nommé l'organisation East London Christian Mission. Le nom de l'Armée du Salut est né d'un incident au cours duquel William Booth dictait une lettre à son secrétaire George Scott Railton et disait: «Nous sommes une armée de volontaires». Bramwell Booth a entendu son père et a dit: "Bénévole! Je ne suis pas bénévole, je suis un habitué!" Railton a été chargé de biffer le mot «volontaire» et de remplacer le mot «salut».3

En 1878, Booth réorganisa la mission en introduisant la structure militaire qui a été conservée jusqu'à nos jours.4 Il est devenu le «général» et ses autres ministres ont reçu les grades appropriés en tant qu '«officiers». D'autres membres sont devenus des "soldats".5 Booth et les autres soldats de «l'Armée de Dieu» portaient l'uniforme de l'armée pour les réunions et le ministère.

Lorsque William Booth est devenu le général, Catherine est devenue la «Mère de l'Armée du Salut». William a prêché aux pauvres et Catherine a parlé aux riches, obtenant un soutien financier pour leur travail. Elle a également agi en tant que ministre religieux, ce qui était inhabituel à l'époque; l'acte de fondation de la mission chrétienne déclare que les femmes ont les mêmes droits de prêcher que les hommes. William Booth a décrit l'approche de l'organisation: «Les trois« S »exprimaient le mieux la manière dont l'armée administrait les« bas et dehors »: d'abord, la soupe; deuxièmement, le savon; et enfin, le salut.»6

En 1880, l'Armée du Salut a commencé son travail dans trois autres pays: l'Australie, l'Irlande et les États-Unis. Ce n'est pas toujours un officier officiel qui a lancé l'Armée du Salut dans un nouveau pays; parfois les salutistes émigraient dans des pays et commençaient à opérer comme "l'Armée du Salut" de leur propre autorité. Lorsque les premiers officiers officiels sont arrivés en Australie et aux États-Unis, ils ont trouvé des groupes de salutistes qui les attendaient déjà et ont commencé à travailler avec eux.

Dortoirs pour femmes gérés par l'Armée du Salut, Washington, D.C. c. 1920

Au début, les principaux convertis de l'Armée du Salut étaient les alcooliques, les toxicomanes à la morphine, les prostituées et autres «indésirables» indésirables dans la société chrétienne polie, ce qui a incité les Booths à créer leur propre église.7 Les kiosques n'incluaient pas l'utilisation de sacrements (principalement le baptême et la sainte communion) dans la forme de culte de l'armée, estimant que de nombreux chrétiens en étaient venus à se fier aux signes extérieurs de la grâce spirituelle plutôt qu'à la grâce elle-même.8 D'autres croyaient que ses membres devraient s'abstenir complètement de boire de l'alcool, de fumer du tabac, de prendre des drogues illégales et de jouer.5

Alors que l'Armée du Salut se développait rapidement à la fin du XIXe siècle, elle a généré une opposition en Angleterre. Les opposants, regroupés sous le nom de Skeleton Army, ont perturbé les réunions et les rassemblements de l'Armée du Salut, avec des tactiques telles que lancer des pierres, des os, des rats et du goudron, ainsi que des agressions physiques contre les salutistes.9 Une grande partie de cela était dirigée par des propriétaires de pub qui perdaient des affaires en raison de l'opposition de l'armée à l'alcool et du ciblage des habitués des salons et des maisons publiques.

La réputation de l'Armée du Salut aux États-Unis s'est améliorée grâce à ses efforts de secours en cas de catastrophe à la suite de l'ouragan Galveston de 1900 et du tremblement de terre de San Francisco en 1906. L'Armée du Salut est aujourd'hui l'un des plus grands fournisseurs d'aide sociale au monde. Outre les centres communautaires et les secours en cas de catastrophe, l'organisation travaille dans des camps de réfugiés, en particulier parmi les personnes déplacées en Afrique. L'église reste une présence très visible et parfois controversée dans de nombreuses parties du monde.

Structure et organisation

L'expansion mondiale de l'Armée du Salut

L'Armée du Salut est présente dans le monde entier dans plus de 120 pays. En 2016, Madagascar est devenu le 128ème pays dans lequel l'Armée du Salut a une présence légale reconnue.10

À des fins administratives, l'Armée du Salut se divise géographiquement en territoires, qui sont ensuite subdivisés en divisions. Dans les zones plus vastes, les commandements régionaux et régionaux sont également introduits en tant que sous-divisions de divisions. Chaque territoire possède un pôle administratif appelé siège territorial (THQ). De même, chaque division a un siège divisionnaire (DHQ). Chacun de ces territoires est dirigé par un commandant territorial qui reçoit des ordres du quartier général international de l'Armée du Salut à Londres. Un territoire est normalement dirigé par un officier détenant le grade de colonel (pour les petits territoires) ou de commissaire pour les grands territoires. Dans certains pays, le travail de l'Armée du Salut peut être appelé un commandement, dirigé par un commandant de commandement. Un commandement plus important est généralement dirigé par un officier détenant le grade de colonel. Les officiers reçoivent des ordres de marche aux ministères de l'Armée du Salut. Habituellement, les officiers reçoivent de nouveaux ordres de marche tous les deux à cinq ans et sont réaffectés à différents postes, se déplaçant parfois sur de grandes distances.

Le quartier général de l'Armée du Salut à Londres

Ses membres déclarés comprennent 26 675 officiers, 1 056 722 soldats, 378 811 soldats juniors, 108 786 autres employés et plus de 4,5 millions de bénévoles. L'Armée du Salut comprend également 156 842 «adhérents», des personnes qui ne s'engagent pas à être soldats mais qui reconnaissent officiellement l'Armée du Salut comme leur église.11

Le Congrès international de l'Armée du Salut se tient normalement tous les 10 ans en tant que conférence réunissant tous les salutistes du monde entier. La première conférence de ce type a eu lieu à Londres, Royaume-Uni, du 28 mai au 4 juin 1886. Le septième Congrès international à Atlanta, Géorgie, États-Unis, du 28 juin au 2 juillet 2000, a été le premier à se tenir en dehors du Royaume-Uni. Le dernier congrès international s'est tenu à Londres, en Angleterre, du 1er au 5 juillet 2015, en commémoration du 150e anniversaire de la fondation de l'Armée du Salut.12

Croyances

Une citadelle de l'Armée du Salut (Corps) avec un magasin de charité attaché, à Worthing, West Sussex.

Les buts de l'armée sont «l'avancement de la religion chrétienne… de l'éducation, le soulagement de la pauvreté et d'autres objets de bienfaisance bénéfiques à la société ou à la communauté de l'humanité dans son ensemble».5

Les croyances de l'Armée du Salut reposent sur ces onze doctrines:13

  1. Nous croyons que les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament ont été données par l'inspiration de Dieu, et que seules elles constituent la règle divine de la foi et de la pratique chrétiennes.
  2. Nous croyons qu'il n'y a qu'un seul Dieu, qui est infiniment parfait, le Créateur, le Conservateur et le Gouverneur de toutes choses, et qui est le seul objet approprié du culte religieux.
  3. Nous croyons qu'il y a trois personnes dans la Divinité - le Père, le Fils et le Saint-Esprit, indivis en essence et co-égaux en puissance et en gloire.
  4. Nous croyons qu'en la personne de Jésus-Christ, les natures divine et humaine sont unies, de sorte qu'il est vraiment et correctement Dieu et vraiment et correctement homme.
  5. Nous croyons que nos premiers parents ont été créés dans un état d'innocence, mais par leur désobéissance ils ont perdu leur pureté et leur bonheur, et qu'en conséquence de leur chute tous les hommes sont devenus pécheurs, totalement dépravés et en tant que tels sont à juste titre exposés à la colère de Dieu.
  6. Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ, par ses souffrances et sa mort, a fait une expiation pour le monde entier afin que quiconque croit au nom du Seigneur Jésus-Christ comme le Messie soit sauvé.
  7. Nous croyons que le repentir envers Dieu, la foi en notre Seigneur Jésus-Christ et la régénération par le Saint-Esprit sont nécessaires au salut.
  8. Nous croyons que nous sommes justifiés par la grâce par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ et que celui qui croit a le témoignage en lui-même.
  9. Nous croyons que la continuation dans un état de salut dépend de la foi obéissante continue en Christ.
  10. Nous croyons que c'est le privilège de tous les croyants d'être entièrement sanctifiés, et que tout leur esprit, leur âme et leur corps peuvent être préservés sans reproche jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ.
  11. Nous croyons à l'immortalité de l'âme; dans la résurrection du corps; au jugement général de la fin du monde; dans le bonheur éternel des justes; et dans le châtiment sans fin des méchants.
Le William Booth Memorial Training College, Denmark Hill, Londres: le Collège pour la formation des officiers de l'Armée du Salut au Royaume-Uni

La dénomination ne célèbre pas les sacrements chrétiens du baptême et de la sainte communion; bien que ses officiers fassent des mariages, il a la conviction protestante traditionnelle que le mariage n'a pas été institué par le Christ et n'est donc pas un sacrement.

L'Armée du Salut s'oppose à l'euthanasie et au suicide assisté, bien qu'elle soit convaincue que tous méritent de la compassion et des soins dans leurs souffrances et leurs mourants.14

C'est également contre la peine de mort parce que les salutistes croient en la sainteté de toute vie humaine et en l'espérance de la rédemption par le Christ pour chaque être humain, même misérable. Néanmoins, l'administration reconnaît que les opinions des salutistes sont partagées sur l'acceptabilité morale de la peine capitale et son efficacité comme moyen de dissuasion.15

L'Armée du Salut est opposée à l'avortement:

L'Armée du Salut croit que toutes les personnes sont créées à l'image de Dieu et ont donc une valeur unique et intrinsèque. La vie humaine est sacrée et tout le monde devrait être traité avec dignité et respect. L'Armée du Salut accepte le moment de la fécondation comme le début de la vie humaine. Nous pensons que la société a la responsabilité de prendre soin des autres, et en particulier de protéger et de promouvoir le bien-être des personnes vulnérables, y compris les enfants à naître.16

L'Armée du Salut fait des exceptions dans des cas tels que le viol et l'inceste:

En outre, le viol et l'inceste sont des actes de domination brutaux violant les femmes physiquement et émotionnellement. Cette situation représente un cas particulier pour l’envisagement d’une interruption, la violation pouvant être aggravée par la poursuite de la grossesse.16

L'Armée du Salut a publié une déclaration sur «l'inclusion», à la suite de la controverse suscitée par sa position sur l'homosexualité:

Nous nous opposons à toute discrimination, marginalisation ou persécution de toute personne. Nous ne trouvons aucun support scripturaire pour rabaisser ou maltraiter qui que ce soit pour quelque raison que ce soit.17

La déclaration a noté que l'Armée du Salut condamne l'homophobie, tout en acceptant qu '"un éventail diversifié d'opinions sur l'homosexualité peut exister au sein de l'Armée du Salut en tant que communauté chrétienne (et non chrétienne) au sens large".17

L'ordination des femmes est autorisée dans l'Armée du Salut, conformément à l'insistance du fondateur sur l'égalité des sexes:

«J'insiste sur l'égalité des femmes avec les hommes», a déclaré notre fondateur William Booth en 1908. «Chaque officier et soldat devrait insister sur le fait que la femme est aussi importante, aussi précieuse, aussi capable et nécessaire au progrès et au bonheur de le monde comme homme. "17

Symboles

Bouclier rouge

Le logo du bouclier rouge de l'Armée du Salut, affiché sur le côté d'un refuge de nuit à Genève, en Suisse.

Le bouclier rouge est le logo très reconnaissable de l'Armée du Salut, utilisé à travers le monde: "Le bouclier représente le" combat "de la vie sur un" champ de bataille spirituel "et que Dieu est un bouclier pour nous protéger et nous sauver."18

Le Bouclier rouge trouve ses origines dans le travail de l'Armée du Salut en temps de guerre. À la fin du XIXe siècle, le capitaine d'état-major Mary Murray a été envoyé par William Booth pour soutenir les troupes britanniques servant dans la guerre des Boers en Afrique du Sud. Puis, en 1901, ce même officier a été chargé d'établir la Ligue navale et militaire, le précurseur des services du Bouclier rouge.

Les officiers de l'Armée du Salut servant dans les services du Bouclier rouge en temps de guerre remplissaient de nombreuses fonctions. Les Donut Girls de la Première Guerre mondiale en sont un exemple précoce, servant des rafraîchissements aux troupes dans les tranchées. Ils ont également fourni des postes de premiers soins, des ambulances, des aumôneries, des clubs sociaux, des cultes chrétiens et d'autres services de première ligne. Aujourd'hui, les clubs du Bouclier rouge de l'Armée du Salut continuent d'offrir aux membres des Forces armées une variété de services, allant d'installations récréatives attrayantes à des services de counseling familial.19

Le Bouclier rouge est largement utilisé aujourd'hui comme symbole simple et facilement identifiable dans de nombreux contextes de l'Armée du Salut.

Crête

Écusson de l'Armée du Salut (version anglophone)

L'emblème officiel le plus ancien de l'Armée du Salut est la crête.

En 1878, le capitaine W.H. Ebdon a suggéré un logo, et en 1879, il devait être trouvé sur le papier à en-tête du quartier général de l'Armée du Salut. Le design suggéré par le capitaine n'a été que légèrement modifié et une couronne a été ajoutée.

La signification de la crête:20

  • Le soleil représente la lumière et le feu du Saint-Esprit
  • La croix de Jésus est au centre de la crête et de la foi des membres de l'église
  • Le «S» représente le salut du péché
  • Les épées représentent la lutte contre le péché
  • Les plans (sept points blancs) représentent les vérités de l'Évangile
  • La couronne parle de la récompense de Dieu pour son peuple fidèle
  • "Blood and Fire" est la devise de l'Armée du Salut qui décrit le sang de Jésus versé sur la croix pour sauver tout le monde et le feu du Saint-Esprit qui purifie les croyants

Drapeau

Norme de l'Armée du Salut (version anglophone)

Le drapeau de l'Armée du Salut est un symbole de la guerre de l'armée contre le péché et les maux sociaux. Le rouge sur le drapeau symbolise le sang versé par Jésus-Christ, le jaune pour le feu du Saint-Esprit et le bleu pour la pureté de Dieu le Père.

En 1880, George Scott-Railton écrivait: "L'utilisation de drapeaux a fait plus que quiconque aurait pu imaginer pour lier tous nos soldats et pour encourager et développer l'esprit d'entreprise et de résolution."18

Uniforme

Les officiers et les soldats de l'Armée du Salut portent souvent des uniformes. L'idée qu'ils devraient le faire est née avec Elijah Cadman qui, lors du «Congrès de la guerre» de l'Armée du Salut en août 1878, a déclaré: «Je voudrais porter un costume de vêtements qui ferait savoir à tout le monde que je voulais dire la guerre aux dents et le salut pour le monde."21

La robe de l'Armée du Salut Tartan

Un uniforme de serge bleu marine a été introduit pour les hommes et les femmes. La tunique à col haut pour hommes avait un col rigide porté sur un jersey écarlate; une casquette avec une bande rouge était portée sur la tête. La version femme avait de longues jupes bleu marine et des tuniques à col haut avec des cols en dentelle blanche; Catherine Booth a présenté ses bonnets. L'uniforme est toujours porté, bien qu'il ait changé de style au fil des ans.18

Tartan

Depuis 1983, il existe un tartan officiel de l'Armée du Salut. Il a été conçu par le capitaine Harry Cooper, pour la commémoration du centenaire du Perth Citadel Corps. Il est basé sur les couleurs du drapeau de l'Armée du Salut, avec lequel il partage le même symbolisme. Cependant, il est rarement vu en dehors de l'Écosse.22

Prestations de service

Musique en cours

Un défilé de fanfare de l'Armée du Salut à Oxford, Royaume-Uni

Alors que la popularité de l'organisation augmentait et que les salutistes progressaient dans les rues de Londres pour tenter de convertir des individus, ils étaient parfois confrontés à des foules indisciplinées. Une famille de musiciens (les Frys, d'Alderbury, Wiltshire) a commencé à travailler avec l'armée en tant que «gardes du corps» et a joué de la musique pour distraire la foule.23

La tradition d'avoir des musiciens disponibles s'est poursuivie et a fini par devenir des fanfares standard. Ceux-ci sont encore vus en public lors des campagnes de l'armée, ainsi que dans d'autres festivals, défilés et à Noël. Partout dans le monde, la fanfare est devenue une partie intégrante du ministère de l'Armée et un symbole immédiatement reconnaissable pour les salutistes et les non-salutistes. L'Armée du Salut a également des chœurs; ceux-ci sont connus sous le nom de Brigades Songster, comprenant normalement les chanteurs de soprano, alto, ténor et basse traditionnels. La première brigade Songster de l'Armée du Salut est l'International Staff Songsters (ISS).24

L'Armée du Salut a également mis en place de grandes fanfares. Du début du XXe siècle à la Seconde Guerre mondiale, entre un tiers et la moitié des officiers de l'Armée du Salut en Grande-Bretagne ont joué de la accordéon. Pour un évangéliste, la portabilité de la concertina, sa capacité à jouer à la fois la mélodie et les accords, et plus particulièrement le fait que le joueur peut chanter ou parler en jouant, étaient tous des avantages distincts par rapport aux cuivres.25

Une autre caractéristique musicale importante de l'Armée du Salut est son utilisation des tambourins. Avec des rubans colorés représentant les couleurs du drapeau de l'Armée du Salut, les timbres jouent un rôle essentiel dans la musique de l'Armée du Salut. Ils sont principalement joués par des femmes.

La tradition de l'armée dans la musique est d'utiliser l'idiome populaire de l'époque pour atteindre les gens pour Jésus. Les corps locaux chantent habituellement des chansons de musique d'adoration contemporaine dans les cultes du dimanche, ainsi que des hymnes traditionnels et de la musique accompagnés par la fanfare.

Secours aux sinistrés

L'Armée du Salut, ainsi que de nombreuses autres organisations non gouvernementales de secours en cas de catastrophe, sont membres de la National Voluntary Organizations Active in Disaster (NVOAD).26 L'Armée du Salut est officiellement reconnue par les gouvernements fédéral, étatiques et locaux des États-Unis comme une organisation de secours en cas de catastrophe. Dans le cadre national d'intervention, il fournit des services de secours aux communautés touchées par des catastrophes naturelles ou d'origine humaine.

Les principaux objectifs de l'Armée du Salut en matière de secours en cas de catastrophe sont d'offrir:

  • Confort matériel
  • Confort physique
  • Confort spirituel et émotionnel27

Les premières incursions majeures de l'Armée du Salut aux États-Unis dans les secours en cas de catastrophe sont le résultat des ravages causés par l'ouragan Galveston de 1900. Le commandant national Frederick Booth-Tucker a mobilisé des officiers de l'armée de partout au pays dans la région de Galveston pour aider à nettoyer, nourrir et abriter. les milliers de survivants, tout en fournissant un soutien spirituel et émotionnel bien nécessaire. Le tremblement de terre de San Francisco en 1906 a marqué la première fois que l'Armée du Salut a coordonné un effort majeur de collecte de fonds à l'échelle nationale en réponse à une catastrophe.28 L'Armée du Salut a été la première agence de secours à atteindre Ground Zero sur le site du World Trade Center après les attentats du 11 septembre 2001, et en 2005, elle a été active pour répondre aux besoins immédiats des survivants après l'ouragan Katrina.

L'Armée du Salut continue de travailler en étroite collaboration avec les autorités locales pour aider à répondre aux catastrophes naturelles et d'origine humaine partout où elles se produisent dans le monde. Par exemple, une présence à plein temps dans la région depuis les années 1890 a permis à l'Armée du Salut d'être sur le terrain pour fournir des secours immédiats aux personnes touchées dans les heures qui ont suivi le tremblement de terre et le tsunami de l'océan Indien en 2004.

Magasins d'occasion et magasins de charité

Magasin d'occasion de l'Armée du Salut, Santa Monica, Californie

L'Armée du Salut est bien connue pour son réseau de friperies ou de magasins de charité qui collectent des fonds pour ses programmes de réhabilitation en vendant des articles d'occasion donnés tels que des vêtements, des articles ménagers et des jouets. Les vêtements collectés par les magasins de l'Armée du Salut qui ne sont pas vendus sur place sont souvent vendus en gros sur le marché mondial des vêtements d'occasion.

Bouilloires rouges

Bouilloire rouge à l'entrée du supermarché, Ypsilanti, Michigan

Dans de nombreux pays, l'Armée du Salut est la plus reconnue pendant la saison de Noël avec ses bénévoles et ses employés qui se tiennent à l'extérieur des entreprises et jouent / chantent des chants de Noël, ou sonnent pour inciter les passants à faire des dons dans des bouilloires rouges. Aux États-Unis seulement, plus de 25 000 bénévoles avec des bouilloires rouges sont postés près des magasins de détail au cours des semaines précédant Noël pour la collecte de fonds.7

Cette tradition a commencé en Californie en 1891, lorsque le capitaine de l'Armée du Salut Joseph McFee a placé une grande bouilloire en fer à l'Oakland Ferry Landing pour recueillir des dons afin de financer des dîners de Noël gratuits pour les pauvres. La campagne a connu un tel succès qu'aujourd'hui, les dons de bouilloire de l'Armée du Salut nourrissent plusieurs millions de personnes pendant la période des Fêtes.29

Les publications

  • "New Frontier Chronicle" - nouvelles et réseautage pour l'Armée du Salut.30
  • "Caring Magazine" - organiser une conversation autour de questions d'intérêt social.31
Édition de Le cri de guerre, 6 août 1887
  • Le cri de guerre journal, publié pour la première fois en 1879 au Royaume-Uni.32
  • Foi et amis magazine33
  • Salutiste magazine34
  • «Jeune salutiste magazine35
  • Pipeline, Actualités, reportages et magazine d'opinion de l'Armée du Salut36

Remarques

  1. ↑ L'Armée du Salut International - La Journée des fondateurs célébrée alors que l'Armée du Salut entre dans son 150e anniversaire L'armée du Salut, 2 juillet 2014. Récupéré le 4 novembre 2016.
  2. 2.0 2.1 Statistiques L'armée du Salut, 1er janvier 2015. Récupéré le 4 novembre 2016.
  3. ↑ William Bramwell Booth 1829-1912 Sa vie et son ministère - Une très courte biographie La vérité évangélique. Récupéré le 4 novembre 2016.
  4. ↑ Rapport sur les archives de l'Armée du Salut Commission des manuscrits historiques, Novembre 2000. Récupéré le 4 novembre 2016.
  5. 5.0 5.1 5.2 armée du Salut BBC, 30 juillet 2009. Récupéré le 4 novembre 2016.
  6. ↑ Histoire de l'Armée du Salut - Services sociaux du Grand New York L'armée du Salut, 2006. Récupéré le 4 novembre 2016.
  7. 7.0 7.1 Sarah J. Cruz, une mission durable Maisons victoriennes, 27 (6) (décembre 2008): 68. Consulté le 4 novembre 2016.
  8. ↑ Thomas F. Best (éd.), Le baptême aujourd'hui: compréhension, pratique, implications œcuméniques (Liturgical Press, 2008, ISBN 978-0814662212).
  9. ↑ Glenn K. Horridge, Les origines et les débuts de l'Armée du Salut 1865-1900 (Ammonite Books, 1993, ISBN 978-1869866075).
  10. ↑ L'Armée du Salut à Madagascar est inaugurée lors d'une joyeuse cérémonie L'armée du Salut, 28 octobre 2016. Récupéré le 7 novembre 2016.
  11. ↑ Statistiques L'armée du Salut. Récupéré le 10 novembre 2016.
  12. ↑ Boundless - Congrès international de l'Armée du Salut L'armée du Salut. Récupéré le 7 novembre 2016.
  13. ↑ Les doctrines de l'Armée du Salut, telles qu'elles figurent à l'annexe 1 de la loi de 1980 sur l'Armée du Salut. L'armée du Salut. Récupéré le 7 novembre 2016.
  14. ↑ Énoncé de position: euthanasie et suicide assisté L'armée du Salut. Récupéré le 10 novembre 2016.
  15. ↑ Shaw Clifton, Doctrine forte, miséricorde forte: un salutiste se penche sur certaines questions morales majeures de la fin du XXe siècle (Siège international de l'Armée du Salut, 1985, ISBN 978-0854124718).
  16. 16.0 16.1 Déclaration de position internationale: Commission internationale de justice sociale sur l'avortement, L'armée du Salut, Novembre 2010. Récupéré le 7 novembre 2016.
  17. 17.0 17.1 17.2 Inclusion L'armée du Salut. Récupéré le 7 novembre 2016.
  18. 18.0 18.1 18.2 Symboles L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016.
  19. ↑ Donut! L'histoire officielle Centre Doughboy. Récupéré le 8 novembre 2016.
  20. ↑ Symbolisme de la crête L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016.
  21. ↑ Nos symboles L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016.
  22. ↑ Tartan Details - Robe de l'Armée du Salut Le registre écossais des tartans. Récupéré le 8 novembre 2016.
  23. ↑ Ashley Seager, Quand le premier groupe de l'Armée du Salut a-t-il été créé? L'armée du Salut, 14 mai 2014. Récupéré le 8 novembre 2016.
  24. ↑ À propos de l'ISS L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016.
  25. ↑ Bandes de concertina de l'Armée du Salut concertina.info. Récupéré le 8 novembre 2016.
  26. ↑ Organisations nationales bénévoles actives dans les catastrophes Nvoad.org. Récupéré le 8 novembre 2016.
  27. ↑ Le rôle de l'Armée du Salut dans les services d'urgence en cas de catastrophe L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016.
  28. ↑ L'histoire de la réponse aux catastrophes de l'Armée du Salut L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016,
  29. ↑ Histoire de Red Kettle L'armée du Salut. Récupéré le 8 novembre 2016.
  30. ↑ New Frontier Chronicle - La source d'informations officielle de l'Armée du Salut récupérée le 9 novembre 2016.
  31. ↑ Caring Magazine Récupéré le 9 novembre 2016.
  32. ↑ The War Cry Récupéré le 9 novembre 2016.
  33. ↑ Faith & Friends récupéré le 9 novembre 2016.
  34. ↑ Salvationist Récupéré le 9 novembre 2016.
  35. ↑ Young Salvationist Récupéré le 9 novembre 2016.
  36. ↑ Pipeline Magazine Récupéré le 9 novembre 2016.

Les références

  • Best, Thomas F. (éd.). Le baptême aujourd'hui: compréhension, pratique, implications œcuméniques. Liturgical Press, 2008. ISBN 978-0814662212
  • Clifton, Shaw. Doctrine forte, miséricorde forte: un salutiste se penche sur certaines questions morales majeures de la fin du XXe siècle. Siège international de l'Armée du Salut, 1985. ISBN 978-0854124718
  • Eason, Andrew M. et Roger J. Green (éd.). Salut sans limites: les écrits plus courts de William Booth. New York: Peter Lang, 2014. ISBN 978-1433127441
  • Eason, Andrew M. Les femmes dans l'armée de Dieu: le genre et l'égalité dans l'Armée du Salut précoce. Waterloo, Ontario, Canada: Wilfrid Laurier University Press, 2003. ISBN 978-0889204188
  • Gariepy, Henry. Le christianisme en action: l'histoire de l'Armée internationale du Salut. Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2009. ISBN 978-0802848413
  • Horridge, Glenn K. Les origines et les débuts de l'Armée du Salut 1865-1900. Ammonite Books, 1993. ISBN 978-1869866075
  • Walker, Pamela J. Tirer le royaume du diable vers le bas: l'Armée du Salut en Grande-Bretagne victorienne. University of California Press, 2001. ISBN 978-0520225916
  • Winston, Diane. Red-Hot et Justes: La religion urbaine de l'Armée du Salut. Harvard University Press, 2000. ISBN 978-0674003965

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 10 novembre 2016.

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