Je veux tout savoir

Joas de Juda

Pin
Send
Share
Send


Jehoash (יהואש המלך, "Yahvé-donné"), parfois écrit Joas, était le roi de l'ancien royaume de Juda, le seul fils survivant d'Achazia. William F. Albright date son règne à 837-800 avant notre ère, tandis que E. R. Thiele le fixe à 835-796.

Alors qu'il n'était encore qu'un nourrisson, Jehoash aurait été sauvé d'un massacre commandé par sa grand-mère Athaliah après qu'un coup d'État encore plus sanglant dans le nord du Royaume d'Israël avait tué sa mère, ses frères et son fils, le père de Jehoram, Ahaziah. Caché par le grand prêtre Jehoiada dans le temple de Jérusalem, Joas a été mis au monde et proclamé roi à l'âge de sept ans, tandis qu'Athalie et ses partisans ont été mis à mort.

Sous l'influence de Jehoiada, le jeune Jehoash a strictement appliqué le culte exclusif du Dieu hébreu Yahweh, mais a ensuite critiqué la mauvaise gestion des fonds du Temple par Jehoiada et a libéralisé sa politique religieuse. Pour cela, Joas a été dénoncé comme portant le jugement de Dieu sur la terre, qui a souffert d'une invasion syrienne. Peu de temps après, Jehoash a été assassiné par des critiques de sa politique. Il a été succédé par son fils Amaziah.

En tant que l'un des rois davidiques, Joho était l'un des ancêtres de Jésus-Christ dans la tradition chrétienne, bien qu'il soit omis de la généalogie de Jésus dans l'Évangile de Matthieu.

Le jeune Jehoash est couronné roi tandis que la reine Athalie crie: "Trahison!" Elle est expulsée du Temple et mise à mort

Contexte

Jehoash est né pendant une période de paix et de coopération militaire entre les royaumes divisés de Juda et d'Israël. Sa grand-mère, Athaliah, était la fille du roi du nord Ahab et de son épouse phénicienne Jezebel. Le grand-père de Joas, Joram de Juda, était le fils du roi Josaphat. Israël et Juda étaient en guerre au cours des générations précédentes, mais à l'époque de Josaphat, les deux nations ont formé une alliance efficace contre la menace syrienne. Cela a amené Achab et Josaphat à contracter un mariage entre leurs enfants royaux, Athalie et Jehoram.

Après la mort de Josaphat, Joram est devenu le roi de Juda avec Athalie comme reine. Pendant ce temps, le frère d'Athalie, également appelé Jehoram (Joram), est devenu roi d'Israël après la mort d'Achab. En termes de politique religieuse, Jehoram de Juda soutenait le culte de Yahweh, mais tolérait également le culte de Baal, sans doute en partie à cause de l'influence d'Athalie, puisque sa propre mère était une fidèle du Baal Melqart phénicien.

Athalie a donné naissance à Achazia et probablement à d'autres fils et filles plus âgés. Cependant, selon 2 Chroniques 21: 16-17, seul Achazia a survécu, en raison des raids des ennemis philistins et arabes. Après la mort de Joram, Achazia est ainsi devenu le roi de Juda à l'âge de 22 ans. Il a poursuivi la politique d'alliance militaire avec Joram d'Israël contre la menace de l'empire syrien, une politique qui troublait les écrivains bibliques, qui considéraient Israël comme un royaume apostat. Pendant ce temps, le prophète du nord Elisée, avec le commandant militaire Jehu, a conçu l'un des coups d'État les plus sanglants de l'histoire contre Joram d'Israël. A ce même moment, Ahaziah rendait visite à Joram, qui avait été blessé dans la bataille contre l'ennemi syrien commun, et Ahaziah a été assassiné avec Joram sur les ordres de Jehu. Ainsi, Athalie a perdu son frère et son fils le même jour, tous deux rois. Sa mère, Jezebel, est également décédée bientôt aux mains de Jehu, de même que des dizaines d'autres membres de sa famille élargie, tant du nord que du sud.

Joas au Temple

Ne voulant pas permettre à la faction Yahwist à Jérusalem de suivre l'exemple de Jehu et de prendre le pouvoir, Athaliah a ordonné l'assassinat de tout membre de la famille royale ayant une prétention à la royauté du sud et a revendiqué le trône de Juda pour elle-même. Cependant, la sœur d'Achazia, Jehosheba, qui était peut-être la fille d'Athaliah mais plus probablement l'enfant d'une épouse rivale, a réussi à prendre le contrôle du bébé Jehoash. Elle l'a placé caché sous la protection de son mari, le grand prêtre Jehoiada, au Temple de Jérusalem.

Bien que l'écrivain biblique indique le contraire, la question de savoir si Athaliah avait l'intention de tuer son propre petit-fils dans son coup d'État est discutable. L'histoire contenue dans 2 Chroniques 24: 7 fait référence à d'autres "fils" d'Athalie qui la soutenaient, et comme Jéhoash n'était qu'un tout-petit au moment de son "sauvetage", il se peut qu'il ait été kidnappé par Jehosheba et Jehoiada. S'il en était ainsi, Athalie avait probablement l'intention de le faire roi à l'âge adulte, et il a en fait été kidnappé par sa tante et son oncle qui ont vu en lui une occasion de saisir le trône de Yahvé contre l'Athalie, tolérant Baal. Cependant, il n'y a aucune raison de douter qu'Athalie aurait ordonné le meurtre de tous les fils royaux qui n'étaient pas de sa propre lignée, étant donné le bain de sang effectué par Jéhu contre la lignée d'Achab dans le nord.

La mort d'Athalie

Athalie a régné pendant six ans, la seule reine régnante de Juda ou d'Israël. La Bible en dit peu sur le règne d'Athalie, mais il est clair qu'elle a suivi la politique de son mari Jehoram de tolérer à la fois le culte de Yahvé et celui de Baal. Un temple de Baal existait à Jérusalem pendant son temps, mais il n'est pas clair s'il a été construit avant son règne ou pendant celui-ci.

Pendant ce temps, le petit Jehoash était nourri en secret sous la tutelle de Jehoiada. Après six ans, Jehoiada a rassemblé ses alliés militaires, a ramené le Jéhoash âgé de sept ans de sa cachette et l'a déclaré être le souverain légitime. "Positionnez-vous autour du roi", ordonna-t-il aux gardes rassemblés, "chaque homme avec son arme à la main. Quiconque s'approche de vos rangs doit être mis à mort. Restez proche du roi où qu'il aille." (2 Rois 11: 8)

Lors d'une cérémonie soigneusement orchestrée, Jehoiada a ensuite amené Jehoash dans la cour du Temple et l'a couronné devant une foule rassemblée, l'oignant d'huile sainte, pour crier "Vive le roi!" Athaliah, étant informée de la tentative d'usurper son trône, se précipita dans la zone du Temple, apparemment sans surveillance de sa propre garde. Dès qu'elle a vu le garçon-roi nouvellement couronné, elle a loué ses vêtements avec désespoir et a crié avec défi: "Trahison! Trahison!" L'innocente Joho doit avoir regardé sa grand-mère saisie par les gardes de son oncle et éloignée du Temple, où elle a été immédiatement mise à mort.

Maintenant le de facto souverain de Juda, Jehoiada a immédiatement organisé une attaque contre le temple de Baal à Jérusalem. Une foule de fanatiques yahwistes a brisé ses autels, détruit ses icônes et ses artefacts, et assassiné son prêtre devant son autel principal.

Le jeune roi Jehoash a ensuite pris sa place sur le trône royal.

King Jehoash

Les écrivains bibliques louent le premier règne de Jehoash sous la régence de Jehoida. "Joash a fait ce qui était bien aux yeux du Seigneur pendant toutes les années que Jehoiada le prêtre lui a ordonné." (2 Rois 12: 1) Cependant, bien que le culte de Ba'al ne soit plus officiellement pratiqué à Jérusalem même, la Bible admet que même sous Jehoiada de facto règne, "les hauts lieux n'ont pas été enlevés" et "le peuple a continué à y offrir des sacrifices et à y brûler de l'encens". Le texte n'est pas clair quant à savoir si ces sacrifices ont été offerts à Yahweh seulement, ou aussi à d'autres divinités.

Après l'arrivée à l'âge adulte de Joas, il a ordonné une collecte d'argent pour la restauration du Temple de Jérusalem. Cependant, le roi maintenant adulte est devenu insatisfait de la gestion de Johoiada de ces fonds, car «à la vingt-troisième année du roi Joas, les prêtres n'avaient toujours pas réparé le temple». Ainsi, à l'âge de 30 ans, Jehoash a pris le projet de réparation des mains du sacerdoce apparemment corrompu, et la restauration a immédiatement commencé à faire de réels progrès. Jehoash était désormais clairement aux commandes. Pendant ce temps, rapporte le Livre des Chroniques, le soutien au parti d'Athalie n'a pas complètement disparu, car "les fils de cette méchante femme Athalie sont entrés par effraction dans le temple de Dieu et ont même utilisé ses objets sacrés pour les Baals". (2 Chroniques 24: 7)

Le vénérable prêtre Jehoiada est rapidement décédé, laissant Jehoash plus libre qu'auparavant pour poursuivre sa propre politique religieuse. Le peuple et les responsables de l'époque de Juda ont exhorté le roi à adopter une attitude plus pluraliste, un fait rapporté avec dédain dans 2 Chroniques 24: 17-19. À la suite de la politique libéralisée de Jehoash, le fils de Jehoiada, Zacharie, le propre cousin de Jehoash, s'est maintenant prononcé publiquement contre le roi de manière prophétique: "Voici ce que Dieu dit: 'Pourquoi désobéissez-vous aux ordres du Seigneur? Vous ne prospérerez pas. Parce que vous ont abandonné le Seigneur, il vous a abandonnés. "" (2 Chroniques 24:20) Zacharie a été immédiatement lapidé à mort par les partisans de Jehoash, et Jehoash a ajouté sa propre dénonciation de la trahison de Zechariah, déclarant que son cousin était en train de mourir: "Que le Seigneur meure voyez cela et appelez-vous pour rendre compte. "

Dans le même temps, depuis que l'alliance entre Juda et Israël s'est effondrée après le coup d'État du nord de Jehu, le roi Hazaël de Syrie est devenu une menace majeure. Après avoir attaqué avec succès la ville philistine de Gath, Hazael se tourna vers Jérusalem. Le prix que Jehoash a payé pour corrompre Hazael pour se retirer comprenait un riche entrepôt de butin qui avait été dédié à Yahweh, ainsi que beaucoup d'or provenant du Temple et des trésors royaux.

Ces troubles et d'autres ont mis Jehoash sur un terrain fragile politiquement, et 2 Kings rapporte que "Ses fonctionnaires ont conspiré contre lui et l'ont assassiné à Beth Millo, sur la route qui mène à Silla."1 Contrairement à sa grand-mère Athaliah, cependant, il a été enterré avec honneur «avec ses pères dans la cité de David». Son fils Amaziah lui succède comme roi.

Héritage

Les intrigues qui ont entouré le règne de Joas - de son arrivée au pouvoir à sa mort - ne se sont pas arrêtées lorsque son fils Amaziah est monté sur le trône. Amaziah est considéré par les écrivains bibliques comme l'un des bons rois, mais son histoire présente une image beaucoup plus mouvementée. Il a commencé son règne en vengeant le meurtre de son père et a ensuite déménagé pour regagner le territoire d'Edom, qui avait réaffirmé son indépendance de Juda deux générations plus tôt. Cependant, la pression du parti prophétique de Juda l'a forcé à rompre son alliance renouvelée avec le Royaume d'Israël, conduisant finalement à une guerre contre le nord. Cela a entraîné un désastre, alors que Jérusalem a été pillée par Israël. Comme Joas, Amatsia est également mort à la suite d'une conspiration du palais qui a placé son fils, Azariah (Ozias) sur le trône à Jérusalem.

Dans la tradition chrétienne, Jehoash est l'un des ancêtres de Jésus. Cependant, il est l'un des quatre rois omis par Matthieu (1: 8) dans la généalogie de Jésus, les trois autres étant son père Ahaziah, son fils Amaziah et le dernier roi Jehoiakim.

Plus récemment, les réparations effectuées par Jehoash sur le temple de Jérusalem ont fait l'objet d'une importante controverse archéologique. En 2003, une inscription a été publiée, connue sous le nom d'inscription Jehoash, qui semble être un enregistrement des réparations effectuées au Temple pendant le règne de Jehoash. Après de nombreux tests scientifiques, les autorités archéologiques israéliennes ont déclaré qu'il s'agissait d'un faux et ont engagé des poursuites contre son "découvreur", Oded Golan.

Précédé par:
Athaliah
Roi de Juda
Albright: 837 avant notre ère - 800 avant notre ère
Thiele: 835 B.C.E. - 796 avant notre ère
Galil: 842 avant notre ère - 802 B.C.E.
Succédé par:
Amaziah

Remarques

  1. ↑ Le récit de 2 Chroniques raconte cette histoire différemment, indiquant que les Syriens ont en fait mené leur attaque contre Jérusalem et ont gravement blessé Jehoash, qui a ensuite été assassiné dans son lit en représailles au meurtre de Zacharie.

Les références

  • Albright, William F. L'archéologie de la Palestine, 3ème éd. Peter Smith Pub Inc, 1985. ISBN 0844600032
  • Brenner, A. Un compagnon féministe pour lire la Bible: approches, méthodes et stratégies. Routledge, 2001. ISBN 978-1579583507
  • Brillant, John. Une histoire d'Israël, 4e éd. Westminster John Knox Press, 2000. ISBN 0664220681
  • Dever, William G. Dieu avait-il une femme? Archéologie et religion populaire dans l'ancien Israël. William. B. Eerdmans Publishing Company, 2005. ISBN 0802828523
  • Keller, Werner. La Bible comme histoire. Bantam, 1983. ISBN 0553279432
  • Galil, Gershon. La chronologie des rois d'Israël et de Juda. Brill Academic Publishers, 1996. ISBN 9004106111
  • Miller, J. Maxwell. Une histoire de l'ancien Israël et de Juda. Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
  • Rosenbaum, Mary Helene. La fille de Jézabel. Lexington, Ky: Blue Grape Press, LLC., 2007. ISBN 978-0978606121
  • Smith, Mark S. La première histoire de Dieu: Yahvé et les autres divinités de l'ancien Israël. William B. Eerdmans Publishing Co., 2002. ISBN 080283972X
  • Thiele, Edwin R. Les nombres mystérieux des rois hébreux. Kregel Academic & Professional, 1994. ISBN 082543825X

Pin
Send
Share
Send