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Jésus dans l'islam

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Isa Ibn Maryam (Arabe: عيسى بن مريم, translit. ʿĪsā ibn Maryām; anglais: Jésus, fils de Marie), ou Jésus dans le Nouveau Testament, est considéré comme un Messager de Dieu et al-Masih (le Messie) dans l'Islam qui a été envoyé pour guider les enfants d'Israël (banī isrā'īl) avec une nouvelle Écriture, al-Injīl (le gospel). Pour l'aider dans son ministère auprès du peuple juif, Jésus a reçu la capacité d'accomplir des miracles (comme guérir divers maux comme la cécité, ressusciter les morts, chasser les démons, etc.), le tout selon la volonté de Dieu. Aucun autre prophète de l'Islam n'a jamais été crédité de ces pouvoirs. Selon le Coran, bien qu'il semble que Jésus ait été crucifié, il n'a en fait pas été tué, ni par crucifixion ni par aucun autre moyen. D'un point de vue simple, beaucoup pensent que cela représente un désaccord fondamental avec les opinions chrétiennes. D'autres estiment que les rigueurs linguistiques et théologiques n'ont pas été suffisamment appliquées pour pouvoir séparer de manière aussi concluante ces deux communautés l'une de l'autre concernant la personne de Jésus. L'interprétation anglaise du Coran dit «Dieu l'a élevé (Jésus) à lui-même», un concept qui correspond au message évangélique d'Isa montant au ciel. Dans la 19ème sourate du Coran (verset 33), Jésus aurait dit: "Et la paix est sur moi le jour de ma naissance et le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité vivant", une déclaration similaire qui Jean-Baptiste a déclaré quelques versets plus tôt dans la même sourate. La tradition musulmane croit que cela signifie que Jésus connaîtra une mort naturelle avec toute l'humanité après retourner sur terre, être ressuscité encore le jour du jugement. Jésus est unique pour être le seul prophète de l'Islam qui ne s'est ni marié ni eu d'enfants.

Les musulmans croient que Jésus reviendra sur terre près du Jour du Jugement pour rétablir la justice et pour vaincre al-Masih ad-Dajjal ("le faux messie", également connu sous le nom de l'Antéchrist). Jésus ne reviendra pas en tant que nouveau prophète; Mahomet était le dernier prophète. Jésus continuera là où il s'était arrêté au moment de son ascension. Il vivra encore quarante ans avant de mourir d'une mort naturelle.

Introduction

L'Islam enseigne que Jésus est un prophète. Jésus est clairement une figure importante du Coran, apparaissant en 93 ayaat (ou vers) avec divers titres et affectations. Moïse apparaît 136 fois et Abraham 69 fois.1 Le Coran déclare que Jésus est né un «garçon pur» à Marie (arabe: Maryam) à la suite de la conception virginale. Selon le Coran, la naissance de Jésus était un événement miraculeux, qui s'est produit par le décret de Dieu le Créateur (arabe: Allah). Ceci est cohérent avec la prophétie dans la Bible hébraïque, Ésaïe 7:14 et référencé dans les passages du Nouveau Testament Matthieu 1: 18-25 et Luc 1: 26-38.

Comme tous les prophètes de l'Islam, Jésus est considéré comme un musulman (c'est-à-dire celui qui se soumet à la volonté de Dieu). Il a enseigné à ses disciples à adopter le "chemin droit" comme ordonné par Dieu. L'islam rejette le trinitarisme chrétien classique et l'idée que Jésus était Dieu incarné. Le Coran dit que Jésus lui-même n'a jamais lui-même fait de telles affirmations, et en outre que Jésus niera avoir jamais revendiqué la divinité, et au jugement dernier, Dieu confirmera Jésus.2 Les textes islamiques interdisent la notion que Dieu peut avoir des «partenaires». (se dérober). L'islam est le plus strict en soulignant que Dieu est singulier, ou "un" (tawhīd).

Parmi les nombreux titres donnés à Jésus dans le Coran et dans la littérature islamique, le plus courant est al-Masīḥ ("le Messie"). Parfois, Jésus est aussi appelé «Sceau des prophètes israélites», en raison de la croyance musulmane que Jésus était le dernier prophète envoyé par Dieu pour guider les enfants d'Israël. Jésus est considéré dans l'Islam comme un précurseur de Mahomet et certains musulmans auraient prédit la venue de ce dernier. Certains érudits musulmans disent cependant que cette prophétie (qui apparaît dans le chapitre 6 du chapitre Al-Saff) se réfère à Ahmad. Les savants islamiques voient cela comme la mauvaise traduction controversée du terme Paraclete du grec vers l'arabe.

Récit de Jésus

Naissance

La lignée de Jésus, remontant à son arrière-grand-père.

Le récit coranique de Jésus commence par un prologue qui décrit la naissance de sa mère Marie et les services qu'elle a rendus dans le temple de Jérusalem, sous la garde du prophète et prêtre Zacharie, père de Jean-Baptiste.3 Le Coran décrit ensuite la conception de Jésus. Marie, décrite dans le Coran comme choisie par Dieu parmi les femmes de tous les mondes, a conçu Jésus alors qu'il était encore vierge.

Il est généralement admis que Jésus parlait l'araméen, la langue courante de la Judée au premier siècle de notre ère.4

Annonciation

Marie s'était retirée dans le Temple, où elle reçut la visite de l'ange Gabriel (arabe: Jibrail) qui lui a apporté "une bonne nouvelle" d'un fils saint.5 Le Coran déclare que Dieu a envoyé le message par l'ange Gabriel à Marie. L'ange a dit à Marie qu'elle allait donner naissance à un fils pur, nommé Isa (Jésus), qui serait un grand prophète, par l'intermédiaire duquel Dieu donnerait l'Évangile. L'ange a en outre dit à Marie que Jésus parlerait dans la petite enfance et à la maturité serait le compagnon des plus justes. Quand cette nouvelle a été donnée à Marie, elle a demandé à l'ange comment elle pouvait concevoir et avoir un enfant alors qu'aucun homme ne l'avait touchée.6 L'ange répondit: "Même ainsi: Allah crée ce qu'Il veut: Quand Il a décrété un plan, Il ne fait que lui dire:" Sois ", et c'est!"7 Le Coran déclare donc que Jésus a été créé par l'acte de la volonté de Dieu. Le Coran compare cette création miraculeuse de Jésus à la création d'Adam, où Dieu a créé Adam par son acte de volonté (kun-fa-yakun, ce qui signifie "Soyez et c'est.").8 Selon le Coran, la même réponse a été donnée à la question de Zacharie, quand il a demandé comment sa femme, Elizabeth, pouvait concevoir un bébé, car elle était très vieille.9

Naissance de Jésus

La Vierge Marie nourrie par un palmier, comme décrit dans le Coran.

Le Coran raconte la naissance vierge de Jésus à plusieurs reprises.

Dans le Coran, Quand l'ange Gabriel est apparu à Marie: 19:16 Et mentionnez, O Muhammad, dans le Livre l'histoire de Marie, quand elle s'est retirée de sa famille vers un endroit vers l'est. 19:17 Et elle prit, en retrait d'eux, un écran. Ensuite, Nous lui avons envoyé Notre Ange, et il s'est représenté à elle comme un homme bien proportionné. 19:18 Elle a dit: "En effet, je cherche refuge auprès du Très Miséricordieux, alors laissez-moi, si vous craignez Allah." 19:19 Il a dit: "Je ne suis que le messager de ton Seigneur pour te donner des nouvelles d'un pur garçon." 19:20 Elle a dit: "Comment puis-je avoir un garçon alors qu'aucun homme ne m'a touché et que je n'ai pas été impudique?" 19:21 Il a dit: "Ainsi en sera-t-il. Votre Seigneur a dit:" C'est facile pour moi, et nous ferons de lui un signe pour le peuple et une miséricorde de notre part. Et c'est une question déjà décrétée. " "

Le Coran déclare que Marie a été vaincue par les douleurs de l'accouchement. Pendant son agonie et son impuissance, Dieu a fourni un jet d'eau sous ses pieds d'où elle pouvait boire. De plus, près d'un palmier, on a dit à Mary de secouer le tronc du palmier pour que les dattes mûres tombent et qu'elle puisse manger et être nourrie. Marie a pleuré de douleur et s'est accrochée au palmier, auquel point une voix est venue de "sous elle", comprise par certains comme faisant référence à Jésus, qui était encore dans son ventre, qui a dit: "Ne t'afflige pas! Ton Seigneur a un jet d'eau sous vous; et secouez le tronc du palmier, il laissera tomber sur vous des dattes fraîches et mûres. Et mangez, buvez et calmez votre esprit. " Ce jour-là, Marie a donné naissance à son fils Jésus au milieu du désert.

Le récit coranique continue: Marie a ramené l'enfant Jésus à son peuple. Elle a juré de ne parler à personne ce jour-là. Les musulmans soutiennent que le premier miracle de Jésus est qu'il a parlé dans le berceau. Marie a ensuite amené Jésus au temple, où elle a immédiatement été ridiculisée par tous les anciens du temple. Cependant, Zacharie, qui croyait à la naissance virginale, l'a soutenue. Les anciens ont accusé Mary d'être une femme lâche et d'avoir touché un autre homme alors qu'elle n'était pas mariée. En réponse, Mary a montré son fils, leur disant de lui parler. Ils étaient en colère contre cela et pensaient qu'elle se moquait d'eux, en leur demandant de parler avec un bébé. C'est alors que Dieu a fait parler l'enfant Jésus du berceau et il a parlé de sa prophétie pour la première fois. Il a dit, (comme on le trouve dans les versets 19: 30-33 du chapitre de Marie dans le Coran):

Il a dit: "Je suis vraiment un serviteur d'Allah. Il m'a donné la révélation et m'a fait prophète;
Et il m'a fait béni où que je sois, et m'a enjoint la prière et la charité aussi longtemps que je vivrai;
(Il) m'a rendu gentil avec ma mère, et non autoritaire ou misérable;
La paix est donc sur moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour où je serai ressuscité! "

Coran, sourate 19 Maryam, ayat 30-3310

Mission

Le Jourdain, où certains récits musulmans racontent que Jésus a rencontré Yahya ibn Zakariyya (autrement connu sous le nom de Jean-Baptiste).11

Selon les textes islamiques, Jésus a été choisi divinement pour prêcher le message du monothéisme et de la soumission à la volonté de Dieu aux enfants d'Israël (banī isrā'īl).

La vie

Enfance

Le miracle de Jésus parlant dans le berceau n'est pas seulement mentionné dans le Coran mais également mentionné dans l'Évangile de l'enfance syriaque. Après ce miracle, les prêtres juifs ont senti que cet enfant Jésus était dangereux. Ils craignaient que le peuple ne se tourne vers Allah et ne désavoue les principes juifs existants, faisant ainsi perdre aux prêtres leur autorité sur le peuple. Par conséquent, ils ont gardé secret le miracle du discours de Jésus et ont continué à accuser Marie de son grand méfait.

À mesure que Jésus grandissait, les signes de la prophétie augmentaient. À l'âge de douze ans, il a accompagné sa mère à Jérusalem. Là, il a erré dans le temple et a rejoint une foule écoutant des conférences de rabbins là-bas. Le public était tous des adultes, mais Jésus n'avait pas peur de s'asseoir avec eux. Après avoir écouté attentivement, il a posé des questions et exprimé son opinion. Les rabbins savants ont été troublés par l'audace du garçon et ont été intrigués par les questions qu'il a posées. Ils n'ont pas pu répondre à ses questions. Ils ont essayé de le faire taire, mais Jésus a insisté et a continué à exprimer ses vues. Jésus est devenu si impliqué dans cet échange qu'il a oublié qu'il était attendu chez lui.

Pendant ce temps, sa mère est partie pour la maison en pensant que Jésus était peut-être retourné avec des parents ou des amis. Quand elle est arrivée, elle a découvert qu'il n'était pas là, alors elle est retournée en ville pour le chercher. Enfin, elle le trouva dans le temple, assise parmi les savants, conversant avec eux. Il semblait très à l'aise, comme s'il l'avait fait toute sa vie. Mary s'est fâchée contre lui pour lui avoir causé de l'inquiétude. Il essaya de lui assurer que toutes les discussions et discussions avec les savants lui avaient fait oublier le temps.12

L'âge adulte

Selon les historiens islamiques, les Juifs ont rendu beaucoup de choses illégales le jour du sabbat; même l'autodéfense ou appeler un médecin pour sauver une personne malade. Ils jugeaient que même par l'intermédiaire des pharisiens, ils étaient les gardiens de la loi, ils étaient prêts à vendre toutes les fois que leurs propres intérêts étaient en jeu et à rechercher des gains personnels.

Les histoires coraniques de Jésus incluent le moment où il a violé la loi du sabbat, en tendant la main pour cueillir deux morceaux de fruits pour nourrir un enfant affamé le jour du sabbat. En outre, il a fait un feu pour les vieilles femmes pour se tenir au chaud de l'air glacial. Encore une fois, une violation. En visitant le temple, il a trouvé vingt mille prêtres juifs enregistrés qui gagnaient leur vie grâce au temple. Les salles du temple en étaient pleines.

Jésus a observé que les visiteurs étaient beaucoup moins nombreux que les prêtres. Pourtant, le temple était plein de moutons et de colombes qui ont été vendus au peuple pour être offerts en sacrifice. Chaque étape dans le temple a coûté de l'argent au visiteur. C'était comme si l'adoration était consommée par l'argent. Les pharisiens et les sadducéens se disputaient tous les deux et traitaient le temple comme un marché. Jésus a malheureusement constaté que les pauvres gens qui ne pouvaient pas se permettre le prix du mouton ou de la colombe étaient "emportés comme des mouches" par les pharisiens et les sadducéens. Jésus était étonné. Le grand excès des holocaustes a continué à l'intérieur du temple, alors que des milliers de pauvres avaient faim à l'extérieur?

En cette nuit bénie, le prophète Yahya (Jean-Baptiste) et le prophète Zakariyah sont morts, tués lors du massacre des innocents. La même nuit, une révélation est descendue sur Jésus. Dieu lui a ordonné de commencer son appel aux enfants d'Israël. Pour Jésus, la vie insouciante a pris fin et la lutte a commencé à amener les gens au vrai culte de Dieu.12

Prédication

À cause de ces expériences, la prédication de Jésus dénonce les pratiques des pharisiens, tout en renforçant la loi de Moïse. Il a cherché à nier le matérialisme, le luxe et l'obsession de l'or. Par sa parole et son action, Jésus a appelé son peuple à une vie plus élevée et plus noble. Sa vie exemplaire a montré le chemin de la misère et des maladies de son âge. Dès le début, il a appelé à la droiture et à la piété. Il voulait que la foi fasse appel à l'âme et à l'être intérieur, plutôt que de fonctionner comme un système fermé de règles établies par la société.

La prédication et le témoignage continus de Jésus pour que les gens adorent Dieu étaient basés sur le principe qu'il n'y a pas de médiation entre le Créateur et Ses créatures. Il est enseigné qu'il était en conflit avec l'interprétation superficielle de la Torah. Il a dit qu'il n'était pas venu pour abroger la Torah, mais pour l'achever.

Il voulait que les croyants juifs comprennent que les dix commandements ont encore plus de valeur qu'ils ne l'imaginaient. Par exemple, le cinquième commandement n'interdit pas seulement «le meurtre physique, mais toutes les formes de meurtre; physique, psychologique ou spirituel. Et le sixième commandement n'interdit pas l'adultère uniquement dans le sens d'un contact physique illégal entre un homme et une femme, mais interdit également toutes les formes de relations ou d'actes illégaux qui pourraient conduire à l'adultère. Par exemple, l'œil commet un adultère lorsqu'il regarde quoi que ce soit avec passion.

Cela a eu Jésus en confrontation avec les gens de son temps. Il leur a dit de renoncer à l'hypocrisie, à la voyance et aux fausses louanges. Il a dit qu'il n'était pas nécessaire de thésauriser la richesse dans cette vie. Ils ne devraient pas se préoccuper des biens de ce monde qui passe; nous devrions plutôt être préoccupés par le monde à venir, le monde éternel.

Jésus a appelé l'obsession de ce monde comme un péché, inadapté aux fidèles pieux. Il a dit que les mécréants font cela parce qu'ils ne connaissent pas de meilleure façon. Quant aux croyants, ils savent que leur subsistance est avec Dieu, nous devons donc lui faire confiance et mépriser ce monde.

Jésus a continué à inviter les gens à adorer le seul Seigneur, qui est compris dans l'Islam comme techniquement sans partenaire. Il est rapporté que l'enseignement de Jésus agaçait les prêtres. Il a exposé leurs méfaits et ses paroles ont semblé une menace pour eux et leurs positions.12

Miracles

Selon l'enseignement islamique, Jésus a accompli au moins six miracles. Il est écrit dans le Coran:

"Et Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, de miracles clairs"

Coran sourate 2 (Al-Baqara) ayah 8713

Ce qui suit est une brève description des miracles accomplis par Jésus mentionnés dans le Coran.

Une table chargée de nourriture du ciel
Article principal: La dernière Cène

Dans le cinquième chapitre du Coran, Dieu raconte comment les disciples de Jésus lui ont demandé de demander à Dieu d'envoyer une table chargée de nourriture, et que ce soit un jour spécial de commémoration pour eux à l'avenir.

"Quand les disciples ont dit: O Jésus, fils de Marie! Est-ce que ton Seigneur est en mesure d'envoyer pour nous une table avec de la nourriture du ciel? Il a dit: Observez votre devoir envers Dieu, si vous êtes de vrais croyants. Ils ont dit: Nous désirons pour en manger et nos cœurs se reposer, et que nous sachions que vous nous avez dit la vérité, et que nous pouvons en être témoins. Jésus, fils de Marie, a dit: "Ô Dieu, notre Seigneur, envoie pour nous une table chargée de nourriture du ciel, qui sera pour nous un festival récurrent, le premier et le dernier d'entre nous, et un miracle de votre part. Et fournissez-nous notre subsistance, car vous êtes le meilleur des pourvoyeurs! "

Coran sourate 5 (Al-Ma'ida) ayah 112-11414

Al-Qurtubi a rapporté que la majorité des savants (sans préciser quels savants) pensaient que le tableau avait été envoyé. Il a soutenu ce point de vue en disant: "Le point de vue correct est que la table est descendue."

Lorsque les disciples ont demandé une telle table, Jésus s'est levé et a pleuré à son Seigneur, a prié: "O Allah, notre Seigneur! Envoyez-nous une table du ciel, afin que ce soit pour nous, le premier et le dernier d'entre nous, un solennel festival et un signe de votre part et fournissez-nous de la nourriture, car vous êtes le meilleur soutien. " Allah a accepté sa supplication et a répondu: "Je vous l'enverrai."

Une table rouge entre deux nuages, l'un au-dessus et l'autre en dessous, descendit. Pendant que le peuple le regardait avec émerveillement, Jésus priait son Seigneur: "O Allah! Fais-en une source de miséricorde et non une épreuve, Tu es mon Seigneur à qui je demande un miracle, alors tu donnes." La table a atterri devant Jésus, qui s'est prosterné immédiatement, tout comme les disciples avec lui.

Alors qu'ils étaient engagés dans la prosternation, un merveilleux arôme envahissait leurs narines, de la nourriture, un arôme qu'ils n'avaient jamais connu auparavant. Jésus a alors demandé: "Qui, parmi vous, est l'adorateur le plus ardent d'Allah, le plus courageux, le plus proche de son Seigneur et le plus dépendant du Souteneur? C'est lui qui devrait retirer le couvercle de la table, alors afin que nous puissions en manger et prendre le nom de notre Seigneur sur lui et le louer sur lui. " Les disciples ont répondu: "Toi, Jésus, tu es le plus convenable et le plus méritant de cet acte." Ainsi, Jésus a effectué les ablutions, a prié Salah et a offert des supplications, puis s'est assis près de la table et a retiré le couvercle.

Ils furent tous surpris de constater que la table était chargée de provisions variées comme suit: un énorme poisson frit, sans os, était placé au centre et différents types de légumes étaient disposés autour de lui. Le sel et le vinaigre flanquaient sa tête et cinq sortes différentes de pain étaient placées à sa queue. Sur un pain, cinq grenades étaient placées, les dattes sur un autre, des olives sur un troisième, du fromage sur un quatrième et des œufs sur le dernier. Saint Pierre, le chef des disciples, a demandé: "Cette nourriture est-elle celle du paradis ou la nourriture de ce monde?" La réponse de Jésus fut: "C'est de la nourriture spécialement créée pour vous, elle ne vient ni du paradis ni de ce monde. Allah lui a dit:" BE ", et il en a été ainsi."

Les gens ont demandé un autre signe en plus de la table, alors Jésus a ordonné au poisson de devenir vivant, ce qu'il a fait. Les disciples ont d'abord dit à Jésus de manger de la nourriture, mais Jésus a refusé de dire: "Ceux qui en ont demandé devraient en manger." Mais les disciples craignaient de prendre la nourriture, alors Jésus appela les pauvres et leur dit: "Mangez de la part de votre seigneur, à l'invitation de votre prophète et louez Allah dessus". Les pauvres gens sont tombés sur la nourriture et les disciples se sont joints à eux, après quoi Jésus a dû fixer des tours pour le peuple, car ils se rassemblaient tous sur la table et causaient de la congestion. Les gens ont mangé à table pendant quarante jours.15

Parlant du berceau

L'un des miracles mentionnés dans le Coran, bien que non mentionné dans la Bible, est le fait que Jésus, alors qu'il était encore dans le berceau, a parlé pour protéger sa mère Marie de toute accusation que les gens pourraient lui avoir infligée en raison d'avoir un enfant sans père. Lorsqu'elle a été approchée de cet étrange incident après son accouchement, Marie s'est contentée de montrer Jésus, et il a miraculeusement parlé, tout comme Dieu lui avait promis lors de l'annonciation.

"Il parlera aux gens pendant qu'il est encore dans le berceau et à l'âge adulte, et il sera du juste."

Coran sourate 3 (Al-Imran) ayah 4616

Quand Jésus a parlé du berceau, il a dit au peuple:

"Je suis en effet un esclave de Dieu. Il m'a donné le Livre et m'a fait prophète, et Il m'a fait béni où que je sois. Et Il m'a enjoint de prier et de faire l'aumône, aussi longtemps que je vivre et Il m'a rendu bon pour ma mère, et Il ne m'a pas rendu insolent, non béni. Et que la paix soit sur moi le jour de ma naissance, et le jour de ma mort, et le jour où je serai ressuscité. "

Coran sourate 19 (Maryam) ayah 30-3317
Créer des oiseaux à partir d'argile

Dieu mentionne un miracle donné à personne d'autre dans le Coran que Jésus, qui est tout à fait parallèle à la façon dont Dieu lui-même a créé Adam. Ce miracle était un dont personne ne peut affirmer sa grandeur. Dieu mentionne dans le Coran que Jésus dit:

"Je crée pour vous en argile la ressemblance d'un oiseau, puis j'inspire et il devient un oiseau avec la permission de Dieu."

Coran sourate 3 (Al Imran) ayah 4918

Ce miracle ne se trouve pas dans le Nouveau Testament, mais il se trouve dans l'Évangile infantile non canonique de Thomas; "Quand ce garçon, Jésus, avait cinq ans, il jouait au gué d'un ruisseau qui se précipitait. Il a ensuite fait de l'argile molle et l'a façonné en douze moineaux; Jésus a simplement battu des mains et a crié aux moineaux:" Sors, envole-toi et souviens-toi de moi, toi qui es maintenant en vie! "Et les moineaux s'envolèrent et s'envolèrent bruyamment."19

Guérir les aveugles et les lépreux

Semblable au Nouveau Testament, le Coran mentionne également Jésus pour avoir guéri les aveugles et les lépreux.

"Je guéris aussi les aveugles et les lépreux."

Coran sourate 3 (Al Imran) ayah 4918
La résurrection des morts

"… Et je fais revivre les morts, avec la permission de Dieu."

Coran sourate 3 (Al Imran) ayah 4918

Cela, comme la création d'un oiseau, était un miracle d'une nature incomparable, qui aurait dû inciter les Juifs à croire à la prophétie de Jésus sans aucun doute. L'Islam est d'accord avec le christianisme que Jésus a ramené au total quatre personnes d'entre les morts. Au début, Jésus a ramené trois personnes à la vie; fils d'une veuve de Nain, fille de Jaïrus et Lazare. Ces trois-là étaient morts de son vivant. Quand les Juifs ont vu cela, ils ont dit: "Vous ne ressuscitez que ceux qui sont morts récemment; peut-être qu'ils ne se sont évanouis." Ils lui ont alors demandé de ramener à la vie Shem; fils du prophète Noé. Shem était mort depuis des siècles.

Lorsque Jésus leur a demandé de lui montrer sa tombe, le peuple l'a accompagné là-bas. Jésus a invoqué Dieu pour le ramener à la vie et voici, Sem; le fils du prophète Noé est sorti de la tombe aux cheveux gris. Jésus a demandé à Shem: "Comment avez-vous eu les cheveux gris, alors qu'il n'y avait pas de vieillissement à votre époque?" Shem répondit: "O Esprit d'Allah, je pensais que le jour de la résurrection était venu; de la peur de ce jour, mes cheveux sont devenus gris."12

La connaissance de toutes choses

Jésus a eu le miracle de savoir ce que les gens venaient de manger, ainsi que ce qu'ils avaient en réserve pour les prochains jours.

"Je vous informe aussi de ce que vous mangez et de ce que vous stockez dans vos maisons. C'est sûrement un signe pour vous, si vous êtes croyants."

Coran sourate 3 (Al Imran) ayah 4918

Tabari raconte sous l'autorité d'Ibn Ishaq que lorsque Jésus avait environ neuf ou dix ans, sa mère Marie l'envoyait dans une école religieuse juive. Mais chaque fois que le professeur a essayé de lui apprendre quoi que ce soit, il a constaté que Jésus le savait déjà. Le professeur s'est exclamé: "Ne t'émerveilles-tu pas du fils de cette veuve? Chaque fois que je lui apprends quelque chose, je trouve qu'il le sait bien mieux que moi!" Tabari raconte en outre sur l'autorité d'Ismail al-Suddi que «lorsque Jésus était dans sa jeunesse, sa mère l'a engagé auprès des prêtres pour étudier la Torah. Alors que Jésus jouait avec les jeunes de son village, il avait l'habitude de leur dire ce que leurs parents faisaient." Sa'id ibn Jubayr, selon Tabari, aurait rapporté que Jésus dirait à l'un de ses camarades de jeu à l'école religieuse: "Vos parents ont gardé telle ou telle nourriture pour vous, m'en donneriez-vous une partie? " Jésus disait généralement à ses camarades de l'école religieuse ce que leurs parents mangeaient et ce qu'ils avaient gardé pour eux à leur retour à la maison. Il disait à un garçon: "Rentre chez toi, car tes parents ont gardé pour toi telle ou telle nourriture et maintenant ils mangent telle ou telle nourriture."

Alors que les parents étaient agacés par cela, ils ont interdit à leurs enfants de jouer avec Jésus, en disant: "Ne jouez pas avec ce magicien." En conséquence, Jésus n'avait pas d'amis avec qui jouer et est devenu solitaire. Enfin, les parents ont rassemblé tous les enfants dans une maison loin de Jésus. Quand Jésus est venu les chercher, les parents ont dit à Jésus que les enfants n'étaient pas là. Jésus a demandé: "Alors qui est dans cette maison?" Les parents ont répondu: "Porc!" (se référant à Jésus). Jésus a alors dit: "D'accord. Qu'il y ait des porcs dans cette maison!" Lorsque les parents ont ouvert la porte de la pièce où se trouvaient les enfants, ils ont découvert que tous leurs enfants étaient devenus des porcs, comme Jésus l'a dit.20

Tabari cite le Qu'ran à l'appui de cette histoire:

"Ceux des enfants d'Israël qui ont rejeté la foi ont été maudits par la langue de David et de Jésus, fils de Marie, ceci à cause de leur rébellion et des actes de transgression qu'ils avaient commis."

Coran sourate 5 (Al-Ma'ida) ayah 7821

Écriture reçue

Les musulmans croient que Dieu a révélé à Jésus une nouvelle Écriture, al-Injīl (l'Évangile), tout en déclarant la vérité des révélations précédentes: al-Tawrat (la Torah) et al-Zabur (les Psaumes). Le Coran parle favorablement de al-Injīl, qu'il décrit comme une Écriture qui remplit le cœur de ses disciples de douceur et de piété. Au chapitre 3, verset 3, et au chapitre 5, versets 46-47, du Coran, la révélation de al-Injil est mentionné:

C'est Lui qui t'a fait descendre (pas à pas), en vérité, le Livre, confirmant ce qui l'a précédé; et Il a fait descendre la Loi (de Moïse) et l'Évangile (de Jésus) avant cela, comme guide pour l'humanité, et Il a fait descendre le critère (de jugement entre le bien et le mal).

Coran, sourate 3 (Al-i-Imran) ayah 322

Et sur leurs traces Nous avons envoyé Isa le fils de Maryam, confirmant la Loi qui l'avait précédé: Nous lui avons envoyé l'Évangile: là étaient des conseils et de la lumière, et une confirmation de la Loi qui était venue avant lui: une guidance et une exhortation à ceux qui craignent Allah.
Que le peuple de l'Évangile juge par ce qu'Allah y a révélé. Si certains ne jugent pas (à la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ce sont (pas mieux que) ceux qui se rebellent.

Sourate Coran 5, (Al-Ma'ida), ayat 46-4723

Disciples

Le Coran déclare que Jésus a été aidé par un groupe de disciples qui ont cru en son message. Sans nommer les disciples, le Coran donne quelques exemples de Jésus leur prêchant le message. Selon le christianisme, les noms des douze disciples étaient Peter, Andrew, James, John, Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, James, Jude, Simon et Judas.

Le Coran mentionne au chapitre 3, versets 52-53, que les disciples se sont soumis à la foi de l'Islam:

Quand Jésus a trouvé l'incrédulité de leur part, il a dit: "Qui seront mes aides à (l'œuvre d'Allah)?" Les disciples ont dit: "Nous sommes les assistants d'Allah: nous croyons en Allah, et vous témoignez que nous sommes musulmans.
Notre Seigneur! nous croyons en ce que tu as révélé et nous suivons le Messager; puis écris-nous parmi ceux qui témoignent. "

Coran Surah Al-Imran 52-5324

Le récit le plus long impliquant les disciples de Jésus est lorsqu'ils demandent qu'une table chargée soit envoyée du ciel, pour une preuve supplémentaire que Jésus prêche le vrai message:

Voir! les disciples ont dit: "Ô Jésus, fils de Marie! ton Seigneur peut-il nous faire descendre une table (avec des viandes) du ciel?" Jésus a dit: "Craignez Allah, si vous avez la foi."
Ils ont dit: "Nous voulons seulement en manger et satisfaire nos cœurs, et savoir que tu nous as bien dit la vérité; et que nous-mêmes pouvons être témoins du miracle."
Jésus dit le fils de Marie: "O Allah notre Seigneur! Envoie-nous du ciel une table (avec des viands), afin qu'il y ait pour nous - pour le premier et le dernier d'entre nous - une fête solennelle et un signe de ta part; et pourvoir à notre subsistance, car tu es le meilleur soutien (de nos besoins). "
Allah a dit: "Je vous l'enverrai: mais si l'un d'entre vous après cela résiste à la foi, je le punirai d'une peine telle que je n'en ai infligée à personne parmi tous les peuples."

Coran Surah Al-Ma'ida 112-11525

Ascension

Les textes islamiques nient catégoriquement l'idée de crucifixion ou de mort attribuée à Jésus par le Nouveau Testament. Par exemple; Matthieu chapitre 27, Marc chapitre 15, Luc chapitre 23 et Jean chapitre 19 Le Coran déclare que les gens (à savoir, les Juifs et les Romains) ont cherché à tuer Jésus, mais ils ne l'ont pas crucifié ni tué, bien que "cela ait été fait leur apparaître. " Les musulmans croient que Jésus n'a pas été crucifié, mais au lieu de cela, il a été ressuscité par Dieu dans les cieux. Cette "élévation" signifie souvent par ascension corporelle.26

Et ils dit que nous avons tué le Messie Jésus, fils de Marie, le Messager de Dieu. Ils ne l'ont pas tué, ils ne l'ont pas non plus crucifié, bien que cela leur ait été fait comme cela; ceux qui étaient en désaccord avec lui sont pleins de doute, sans connaissance à suivre, seule supposition: ils ne l'ont certainement pas tué. Au contraire, Dieu l'a ressuscité. Dieu est tout-puissant et sage.

Sourate du Coran 4 (An-Nisa النساء) ayah 157-15827

Discutant de l'interprétation de ces savants qui nient la crucifixion, le Encyclopédie de l'Islam écrit:

Le déni, en outre, est en parfait accord avec la logique du Coran. Les histoires bibliques qui y sont reproduites (par exemple, Job, Moïse, Joseph, etc.) et les épisodes relatifs à l'histoire du début de l'islam démontrent que c'est "la pratique de Dieu" (sunnat Allah) pour que la foi triomphe enfin des forces du mal et de l'adversité. "Donc, vraiment, avec des difficultés vient la facilité", (XCIV, 5, 6). Pour Jésus, mourir sur la croix aurait signifié le triomphe de ses bourreaux; mais le Coran affirme qu'ils ont sans aucun doute échoué: "Assurément, Dieu défendra ceux qui croient"; (XXII, 49). Il confond les complots des ennemis du Christ (III, 54).

Interprétation de substitution

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