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Jikji est le titre abrégé d'un document bouddhiste coréen dont le titre complet peut être traduit ainsi: Anthologie du moine Baegun sur les enseignements du Grand Prêtre sur l'identification de l'esprit du Bouddha par la pratique de Seon. Une édition de Jikji imprimé au cours de la dynastie Goryeo, en 1377, est considéré comme le plus ancien livre à imprimer au métal amovible du monde. L'UNESCO confirme Jikji plus ancien type de métal du monde en septembre 2001 et l’a inclus dans le programme Mémoire du monde. Le type de métal Jikji a été publié dans le temple Heungdeok en 1377, 78 ans avant la "Bible à 42 lignes" de Johannes Gutenberg imprimée au cours des années 1452-1455. Une copie incomplète survit aujourd'hui, conservée à la division des Manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale de France.

Le but de Jikji devait aider les moines bouddhistes à enseigner le bouddhisme zen, une entreprise dans laquelle Baegun était l’une des figures principales. En fait, le type de bouddhisme enseigné dans l’ouvrage ressemble beaucoup à celui du bouddhisme zen, qui s’est répandu par la suite au Japon. Jikji, Le plus ancien livre de caractères mobiles au monde est une grande source de fierté pour les Coréens modernes, qui le considèrent non seulement comme l'un de leurs nombreux legs au monde, mais aussi comme une preuve à l'appui de leur point de vue selon lequel la Corée est tout autant un innovateur et nation progressiste comme toute autre dans le monde - un témoignage des grandes choses que l’humanité peut accomplir.

Jeu de caractères en métal utilisé pour créer le Jikji, issu du musée d’impression Jikji.

Paternité

Jikji a été écrit par le moine bouddhiste Baegun (1298-1374, nom bouddhiste Gyeonghan), qui a été le principal prêtre des temples Anguk et Shingwang à Haeju, pour l'aider à enseigner le bouddhisme Seon, et cette œuvre a ensuite été utilisée par de nombreux autres bouddhistes enseignants de son époque et plus tard. Jikji a été publié pour la première fois à Seongbulsan en 1372, en utilisant des blocs de bois, la méthode d'impression standard de l'époque, pour lesquels un seul bloc de bois sculpté était utilisé pour imprimer le texte entier de chaque page. Baegun est décédé en 1374 au temple Chwiamsa à Yeoju. Selon un enregistrement, en 1377, certains disciples de Baegun, notamment les prêtres Seoksan et Daljam, ont participé à la publication d'une nouvelle édition de Jikji utilisant des caractères métalliques, avec le soutien financier de la femme prêtre Myodeok, qui se serait convertie au bouddhisme après avoir été désenchantée par sa vie à la cour royale de la dynastie Goryeo.1 Elle s'est consacrée à plusieurs activités d'impression indépendantes qui auraient été impossibles sans sa richesse et son influence. 2 Le fait que le type de métal Jikji a été imprimé dans un si petit temple indique que la technologie d’impression de type métallique était probablement déjà largement utilisée dans tout le pays.1

Contenu

Vue montrant comment les pages à double pli étaient généralement reliées lors de l’impression de livres sur bois au cours de l’époque Jikji a été publié.Une statue de Bouddha dans un temple pas très différent de celle où le jikji était imprimé.

Jikji est composé d'une collection d'extraits des analyses des moines bouddhistes les plus vénérés au fil des générations. Il a été créé pour servir de guide aux étudiants du bouddhisme, religion dominante en Corée pendant la dynastie Goryeo (918-1392). Jikji se base sur l'essentiel de Seon, prédécesseur du bouddhisme zen japonais. Jikji est basé sur la généalogie de l'école chinoise de bouddhisme Chen et comprend des enseignements de sept bouddhas du passé, de vingt-huit patriarches bouddhistes de l'Inde et de 110 membres issus de la généalogie chinoise des enseignants bouddhistes. Il est composé de 307 textes courts, divisés en 165 sous-sections et deux fascicules, ou volumes.3 Le premier de Jikji Deux fascicules traitent des paroles enregistrées par les patriarches indiens des débuts de l'histoire bouddhiste, abordant les thèmes de l'impermanence, du vide, de la non-dualité, de la nature de Bouddha, de la sagesse et de l'éradication d'une pensée dualiste. La deuxième partie comprend les pensées de leurs homologues chinois ultérieurs, abordant le non-attachement, la culture de l'esprit et le patriarcal Chan (en coréen). seon), en plus des thèmes du fascicule indien. <Le premier volume met l’accent sur le vide et le non-attachement aux mots et aux lettres. Les moines Chan, qui ont prospéré au XIIIe siècle, sont des personnages clés du deuxième fascicule, ainsi que des thèmes centrés sur les objectifs de l'illumination, la sotériologie et l'éradication de la pensée trompée.3 Tous ces messages soutiennent le principe de base du bouddhisme, "libérez votre esprit du statut social et de l'agonie, et vous retrouverez votre véritable identité à l'intérieur", selon Seong-hae, un moine maitre de l'Ordre Jogye du Bouddhisme Coréen, basé à Séoul. .1

Il existe une édition sur bois de Jikji qui est enregistré comme ayant été produit en juin 1378, basé sur la disposition du 1377 type de métal Jikji. Imprimée dans le temple de Chwiamsa, lieu du passage de Maître Baegun dans le Nirvana, l'édition sur bois a été réalisée sous la supervision du disciple de Baegun, Beublin, entre autres, et ressemblait beaucoup à l'édition de type métal, avec une nouvelle préface ajoutée. Le moine Daljam, qui avait également travaillé sur l'édition de type métallique, a également joué un rôle déterminant dans la production de l'édition sur bois l'année suivante.4

Une des raisons de l’impression de la nouvelle édition, imprimée sur du papier mûrier, semble avoir été que les moines de Heungdeoksa étaient relativement peu expérimentés en matière d’impression et n’ont donc pu imprimer et distribuer qu’un nombre très limité d’exemplaires du métal. édition de type.

La seule copie restante connue de l'empreinte métallique Jikji qui a été publié dans le temple de Heungdeok est conservé dans la division des Manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale de France, avec la première page du dernier volume (livre 1 du chapitre 38) déchirée. Copies survivantes des éditions Woodblock de Jikji, publié dans le temple de Chwiamsa, et contenant les deux volumes complets, se trouvent dans les collections de la Bibliothèque nationale de Corée et des temples Jangsagak et Bulgap, ainsi qu’à l’Académie des études coréennes.

Histoire

Impression

Une page du volume deux de l'édition de type métal de Jikji dans la collection de la Bibliothèque nationale de France.

Le type de métal Jikji a été publié dans le temple Heungduk, dans la ville de Cheongju, dans la province de Chungcheong, en Corée, en 1377 C. Ce chiffre est antérieur à la soi-disant Bible de 42 lignes de Gutenberg datant de 78 ans.5 En tant que tel, il s’agit du plus ancien livre imprimé sur métal au monde. La date peut être confirmée car sur la dernière page de "Jikji" sont enregistrés les détails de sa publication, indiquant qu'il a été publié la 3ème année du roi U (juillet 1377) par type de métal au temple Heungdeok à Cheongju. Le jikji se composait à l'origine de deux volumes totalisant 307 chapitres, mais le premier volume de la version imprimée en métal n'existe plus.

Les dimensions du volume de type de métal restant sont de 24,6 x 17,0 cm. Son papier est très léger et blanc. Le texte entier est doublé très légèrement. La pochette a l'air refaite. Le titre de Jikji semble également être écrit avec une encre de Chine après l'original. La couverture contient également une note en français, "Ceci est le plus ancien livre imprimé à caractères moulés", écrite par Maurice Courant.

Les lignes ne sont pas droites, mais de travers. Il existe une différence substantielle d'épaisseur de couleur d'encre d'une section à l'autre et des points d'encre et des flous fréquents près de certains caractères. Même certains caractères, tels que "jour" () ou "un" (一), sont écrits à l'envers, alors que d'autres lettres ne sont pas imprimées complètement. Étant donné qu'aucune paire de caractères identiques ne se trouve sur la même page, alors que des caractères identiques peuvent être identifiés sur des pages séparées, on peut en conclure que les caractères n'ont pas été exprimés en multiples, mais chacun d'eux a été produit séparément, ce qui suggère mouler des moules de cire d'abeille, plutôt que d'une méthode de moulage en sable, ce qui aurait permis la création de doublons.

Bibliothèque Nationale de France

Vers la fin de la dynastie Joseon, un diplomate français a emporté le deuxième volume des Jikji de Corée en France.

Selon les archives de l'UNESCO, les Jikji «faisaient partie de la collection de (Victor Emile Marie Joseph) Collin de Plancy (1853-1924), chargé d'affaires à l'ambassade de France à Séoul sous le règne du roi Gojong. Ce fut De Plancy qui fut le premier consul de France en Corée, après que la Corée et la France eurent conclu un traité de défense et de commerce en mai 1886, qui aboutit à l'établissement de relations diplomatiques officielles entre les deux pays. Le traité a été officiellement ratifié par Kim Yunsik (1835-1922) et de Plancy, qui s’est spécialisé en droit en France et a ensuite étudié le chinois. Après avoir été traducteur à la légation de France en Chine pendant six ans à compter de 1877. En 1888, de Clancy commença son mandat de premier consul de France en Corée, poste qu'il occupa jusqu'en 1891. Durant son séjour prolongé en Corée, il fut d'abord consul puis à nouveau ministre diplomatique de 1896 à 1906, Victor Collin de Plancy collectionna des céramiques coréennes et des livres anciens. Il a laissé Kulang, qui s'était installé à Séoul en tant que secrétaire officiel, les classer.

Bien que les canaux par lesquels De Plancy a collecté ses œuvres ne soient pas clairement connus, il semble les avoir recueillis pour la plupart à partir du début des années 1900. La plupart des livres anciens rassemblés par Plancy en Corée ont été vendus à la Bibliothèque nationale de France lors d’une vente aux enchères en 1911, tandis que le métal imprimé Jikji Henri Véver (1854-1943), célèbre bijoutier et vieux collectionneur de livres, l'acheta 180 francs lors d'une vente aux enchères à l'hôtel Drouot. Il en fit don à la Bibliothèque nationale de France dans son volonté. Il n’existe aujourd’hui que 38 feuilles du deuxième volume de l’édition imprimée sur métal.6

Redécouverte

Un bloc de bois coréen du type utilisé quand Jikji était imprimé…

Le métal imprimé Jikji est devenu connu dans le monde entier en 1901, grâce à son inscription à l’annexe du Hanguk Seoji, Compilé par le sinologue français et érudit coréen, Maurice Courant (1865-1935). En 1972, le Jikji a été présentée à Paris lors de "l'Année internationale du livre" organisée par la Bibliothèque nationale de France, attirant pour la première fois l'attention du monde entier.

Le fait que Jikji a été imprimé avec une impression métallique dans le temple Hungdeok à l'extérieur de Cheongjumok en juillet 1377, est consigné dans son post-scriptum. Le fait qu’elle ait été imprimée dans le temple Heungdeoksa à Uncheondong Cheongju a été confirmée lorsque l’Université de Cheongju a fouillé le site du temple Heungdeoksa en 1985.

Le temple de Heungdeoksa a été reconstruit en mars 1992. En 1992, le musée de l’imprimerie ancienne de Cheongju a été ouvert. Jikji son thème central à partir de 2000. Seul le dernier volume de la Jikji est conservée par le département des Manuscrits Orienteux de la Bibliothèque nationale de France. Le 4 septembre 2001, Jikji a été officiellement ajouté à la mémoire du monde de l'UNESCO.

Importance culturelle

La Bible de Gutenberg, importante parce que c’est le plus ancien livre à caractères mobiles produit en Occident, a également longtemps été considérée comme un pivot révolutionnaire du développement de la civilisation occidentale. Cela a aidé à faire tomber les barrières sociales et à écraser la corruption dans l'Église. Cela a entraîné un bouleversement majeur en Europe. le Jikji est également historiquement important en tant que travail d'impression pionnier; et elle aussi a été produite pour aider à livrer une idéologie, celle-ci se concentrant principalement sur l'enseignement du bouddhisme zen, visant à aider à surmonter l'angoisse psychologique humaine et à aider les gens à atteindre la liberté intérieure.

Quand le Jikji a été nommée Mémoire du monde par l'UNESCO, elle a obligé à réécrire l'histoire de l'impression. Selon Yoo Chang-jun, éditeur de la Korean Printers Association à Séoul, "Cela a surpris le monde parce que personne ne pensait qu'un pays obscur de l'Extrême-Orient aurait développé une impression métallique bien avant Gutenberg". Selon certaines spéculations, grâce à l'empire mongol de l'époque, qui s'étendait de la Corée à l'Europe, le Jikji la technologie a peut-être inspiré la presse Gutenberg. Il n'y a cependant aucune preuve à l'appui de cela.

le Jikji est une source de fierté importante pour les Coréens. Le fait que le projet n'aurait pas été réalisé sans le soutien financier d'une femme moine témoigne d'une grande progressivité, en particulier pour le XIVe siècle. La Corée s'efforce de respecter cet héritage, par le biais de UNESCO Jikji Prix ​​Mémoire du monde, distribués deux fois par an aux individus ou groupes qui contribuent de manière significative à la préservation et à l'accessibilité du patrimoine documentaire. En 2007, l'Académie autrichienne des sciences de Vienne, basée à Vienne, a reçu un prix de 30 000 dollars, en reconnaissance de son engagement en faveur de la préservation des archives de recherche audiovisuelle.1

Jikji est enregistré comme trésor national sud-coréen # 1132.

Voir également

  • Histoire de la Corée
  • Bouddhisme coréen
  • Tripitaka Koreana
  • Zen

Remarques

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 La Corée d'aujourd'hui, l'ancienne imprimerie métallique de la Corée, intrigue le monde. Récupéré le 28 août 2008.
  2. ↑ Jikji World, l'auteur de Jikji. Récupéré le 28 août 2008.
  3. 3.0 3.1 Jongmyung Kim, Contribution bouddhiste de la Corée à la mémoire du monde, Université bouddhiste du Vietnam. Récupéré le 28 août 2008.
  4. ↑ Jikji World, la personne qui a imprimé Jikji avec du type de métal. Récupéré le 28 août 2008.
  5. ↑ Jikji World, le nom de Jikji. Récupéré le 28 août 2008.
  6. ↑ Sun-Young Kwak, droits du patrimoine mondial et droits nationaux aux biens culturels: le cas des Jikji, Conseil Carnegie. Récupéré le 28 août 2008.

Les références

  • Anglais, Alex et Robert Storey. Lonely Planet Korea. Lonely Planet Publications, 2001. ISBN 978-0864426970.
  • Greenfield, Jeanette. Le retour des trésors culturels. Cambridge University Press, 2007. ISBN 978-0521802161.
  • Haeoe Munhwa Hongbowon. Manuel de la Corée. Hollym International Corporation, 2004. ISBN 978-1565912120.
  • Kyŏnghan, John Jorgensen et Eu-su Cho. Jikji: les passages essentiels pointant directement sur l'essence de l'esprit. Cheongju, Corée du Sud: Bureau de la ville de Cheongju, 2006. OCLC 191729792.

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