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Jean de la Croix

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Saint Jean de la Croix (24 juin 1542-14 décembre 1591), né Juan de Yepes Alvarez, était une figure majeure de la Contre-Réforme, un mystique espagnol, moine et prêtre carmélite, né à Fontiveros, un petit village près d'Ávila.

Surtout connu pour sa poésie introspective et ses écrits sur la croissance de l'âme, ses œuvres sont considérées comme un sommet dans le paysage littéraire de l'écriture espagnole et le sommet de la littérature mystique espagnole. En particulier, il est le célèbre auteur de la "Nuit noire de l'âme", un terme qui est encore largement utilisé dans la pratique spirituelle chrétienne aujourd'hui. En plus de ses écrits mystiques, Jean de la Croix a fondé les Carmes Déchaux avec Sainte Thérèse d'Avila.

Jean de la Croix a été canonisé en 1762 par le pape Benoît XIII et est l'un des trente-trois docteurs de l'Église. Son premier jour de fête était le 24 novembre. Les réformes du calendrier de 1969 ont placé son jour de fête à sa date de décès, le 14 décembre.

La vie

Petite enfance et éducation

Jean de la Croix est né en 1542 sous le nom de Juan de Yepes Alvarez1 dans une famille converso juive dans une petite communauté près d'Ávila.2 Son père est mort quand il était jeune, et donc John, ses deux frères aînés et sa mère veuve ont lutté contre la pauvreté, se déplaçant et vivant dans divers villages castillans, le dernier étant Medina del Campo, où il a déménagé en 1551. Là, il a travaillé dans un hôpital et étudié les sciences humaines dans une école de la Société de Jésus (jésuite) de 1559 à 1563. La Société de Jésus était une nouvelle organisation à l'époque, ayant été fondée quelques années plus tôt par l'espagnol Saint Ignace Loyola. Le 24 février 1563, il entre dans l'ordre des Carmélites, adoptant le nom de Fr. Juan de Santo Matía.

L'année suivante (1564), il fait profession de carmélite (a été promu du statut de novice) et s'installe à Salamanque, où il étudie la théologie et la philosophie à l'Université et au Colegio de San Andrés. Ce séjour allait influencer tous ses écrits ultérieurs, car Fray Luis de León a enseigné les études bibliques (exégèse, hébreu et araméen) à l'Université. León était alors l'un des plus grands experts en études bibliques et avait écrit un article important et controversé3 traduction du Song of Songs en espagnol.

Sacerdoce et association avec sainte Thérèse de Jesús

Ordonné prêtre en 1567, Saint Jean de la Croix a indiqué son intention de se joindre à l'ordre strict des Chartreux, qui l'appelait en raison de son encouragement à la contemplation solitaire et silencieuse. Mais avant cela, il s'est rendu à Medina del Campo, où il a rencontré la charismatique sainte Thérèse de Jesús. Elle lui a immédiatement parlé de ses projets de réforme pour l'ordre carmélite et lui a demandé de retarder son entrée chez les Chartreux. L'année suivante, le 28 novembre, il entame cette réforme à Duruelo avec le père. Antonio de Jesús de Heredia et la petite ville à l'origine pauvre de Duruelo sont devenus un centre d'activité religieuse.

John, toujours dans la vingtaine, a continué à travailler comme aide de sainte Thérèse jusqu'en 1577, fondant des monastères en Espagne et prenant une part active à leur gouvernement. Ces fondations et le processus de réforme ont été résistés par un grand nombre de frères carmélites, dont certains ont estimé que la version de Teresa de l'ordre était trop stricte. Certains de ces opposants tentaient même d'empêcher Teresa d'entrer dans leur couvent.

Les adeptes de Saint-Jean et de Sainte-Thérèse se sont différenciés des communautés non réformées en s'appelant les «déchaussés», c'est-à-dire pieds nus, et les autres les carmes «calés».

Emprisonnement, écrits, torture, mort et reconnaissance

Dans la nuit du 3 au 4 décembre 1577, à la suite de son refus de déménager après les ordres de son supérieur et prétendument en raison de ses tentatives de réformer la vie au sein de l'ordre carmélite, il fut fait prisonnier par ses supérieurs et emprisonné à Tolède, où il était maintenu sous un régime brutal qui comprenait des coups de fouet publics devant la communauté au moins une fois par semaine, et un isolement sévère dans une minuscule cellule étouffante à peine assez grande pour son corps. Il réussit à s'échapper neuf mois plus tard, le 15 août 1578. Entre-temps, il avait composé une grande partie de son poème le plus célèbre Cantique spirituel pendant cet emprisonnement; ses dures souffrances et ses efforts spirituels se reflètent alors dans tous ses écrits ultérieurs.

Après être revenu à une vie normale, il a poursuivi la réforme et la fondation de monastères pour le nouvel ordre carmélite déchaussée, qu'il avait aidé à fonder avec sa compagne sainte Teresa de Ávila.

Il mourut le 14 décembre 1591. Ses écrits furent publiés pour la première fois en 1618, et il fut canonisé par Benoît XIII en 1726. En 1926, il fut déclaré docteur de l'Église par le pape Pie XI. Lorsqu'il a été inséré dans le calendrier catholique romain des saints en 1738, son jour de fête a été attribué au 24 novembre.4 Le pape Paul VI l'a déplacé meurt natalis (anniversaire au ciel) du saint, 14 décembre.5

L'église d'Angleterre le commémore en tant que "professeur de la foi" à la même date.

Travaux littéraires

Saint Jean de la Croix est considéré comme l'un des plus grands poètes de la langue espagnole. Bien que ses poèmes complets totalisent moins de 2500 versets, deux d'entre eux - le Cantique spirituel et Nuit noire de l'âme-sont largement considérés comme faisant partie des meilleurs poèmes jamais écrits en espagnol, tant pour leur point de vue stylistique formel que pour leur riche symbolisme et imagerie.

le Cantique spirituel est un eclogue dans lequel la mariée (représentant l'âme) cherche le marié (représentant Jésus-Christ), et tient à l'avoir perdu; les deux sont remplis de joie lors de leur réunion. Il peut être considéré comme une version espagnole de forme libre du Cantique des cantiques à une époque où la traduction de la Bible en langue vernaculaire était interdite.

Nuit noire de l'âme (d'où le terme spirituel Nuit noire de l'âme prend son nom) raconte le voyage de l'âme de sa maison corporelle à son union avec Dieu. Cela se produit pendant la nuit, ce qui représente les épreuves et les difficultés qu'elle rencontre en se détachant du monde et en atteignant la lumière de l'union avec le Créateur. Il y a plusieurs étapes dans cette nuit, qui sont liées dans des strophes successives. L'idée principale du poème peut être vue comme l'expérience douloureuse que les gens endurent alors qu'ils cherchent à grandir dans la maturité spirituelle et l'union avec Dieu. Un an après avoir écrit ce poème, en 1586, il a écrit un commentaire sur Nuit noire de l'âme avec le même titre. Ce commentaire explique la signification du poème verset par verset.

Saint-Jean a également écrit quatre traités sur la théologie mystique, deux d'entre eux concernant les deux poèmes ci-dessus, et expliquant soi-disant la signification des poèmes verset par verset et même mot par mot. Il s'avère en fait incapable de suivre ce schéma et écrit librement sur le sujet qu'il traite à chaque fois.

Le troisième ouvrage, Ascension du Mont Carmel est une étude plus systématique de l'effort ascétique d'une âme à la recherche d'une union parfaite, de Dieu et des événements mystiques qui se produisent en cours de route. Une œuvre en quatre strophes, Flamme vivante d'amour décrit une plus grande intimité, car l'âme répond à l'amour de Dieu. Ceux-ci, ainsi que son Dichos de Luz y Amor, ou "Paroles de lumière et d'amour", et les écrits de Sainte Thérèse, sont les œuvres mystiques les plus importantes en espagnol, et ont profondément influencé les écrivains spirituels ultérieurs du monde entier. Parmi ceux-ci, on peut nommer T. S. Eliot, Thérèse de Lisieux, Edith Stein (Teresa Benedicta de la Croix) et Thomas Merton. John a également influencé des philosophes (Jacques Maritain), des théologiens (Hans Urs von Balthasar) et des pacifistes (Dorothy Day, Daniel Berrigan et Philip Berrigan). Il est également mentionné dans le poème révolutionnaire d'Allen Ginsberg "Howl".

Remarques

  1. ↑ Jose Vincente Roddriguez, Récit biographique, Dieu parle dans la nuit. La vie, l'époque et l'enseignement de Saint Jean de la Croix (Washington D.C .: ICS Publications, 1991), 3.
  2. ↑ Norman Roth, Conversos, inquisition et expulsion des Juifs d'Espagne (Madison, WI: Université du Wisconsin Press, 1995), 157, 369.
  3. ↑ C'était controversé car la traduction de la Bible en langue vernaculaire n'était pas autorisée à l'époque en Espagne.
  4. Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), 110.
  5. Calendarium Romanum, p. 146.

Les références

  • Barnstone, Willis. Les poèmes de Saint Jean de la Croix. New Directions Publishing Corporation, juin 1972. ISBN 978-0811204491
  • Dubay, Thomas. Le feu intérieur: sainte Thérèse d'Avila, saint Jean de la Croix et la prière de l'Évangile. Ignatius Press, 1989. ISBN 978-0898702637
  • Giordano, Silvano. Dieu parle dans la nuit. La vie, l'époque et l'enseignement de Saint Jean de la Croix. Washington D.C .: ICS Publications, 1991. ISBN 978-0935216745
  • Jean de la Croix. Nuit noire de l'âme: un chef-d'œuvre de la littérature sur le mysticisme. Traduit et édité par E. Allison Peers. Doubleday, 1959. ISBN 978-0385-02930-8
  • Kavanaugh, Kieran et Otilio Rodriguez. Les œuvres rassemblées de Saint Jean de la Croix. I C S Publications, Institute of Carmelite S, 1991. ISBN 978-0935216141
  • Kavanaugh, Kieran. Jean de la Croix: docteur en lumière et en amour. Crossroad Classic, 2000. ISBN 978-0824525156
  • Roddriguez, Jose Vincente, Dieu parle dans la nuit. La vie, l'époque et l'enseignement de Saint Jean de la Croix. Washington D.C .: ICS Publications, 1991. ISBN 978-0935216745
  • Roth, Norman. Conversos, inquisition et expulsion des Juifs d'Espagne. Madison, WI: The University of Wisconsin Press, 2002. ISBN 978-0299142346

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 24 mai 2018.

  • Sainte Thérèse de Lisieux et Saint Jean de la Croix
  • Un commentaire sur la philosophie mystique de saint Jean de la Croix La métaphysique du mysticisme
  • Saint Jean de la Croix Bibliothèque éthérée de Christian Classics

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