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Qian Zhongshu

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Qian Zhongshu (21 novembre 1910 - 19 décembre 1998) était un universitaire et écrivain chinois connu pour son esprit brûlant et sa formidable érudition. Qian se distingue parmi les autres écrivains et érudits pour sa large compréhension des classiques chinois et des traditions littéraires occidentales. Ses écrits montrent sa compréhension large et profonde des diverses traditions des auteurs grecs anciens, latins, anglais, allemands, français, italiens et espagnols. Ses œuvres reflètent ainsi une analyse transculturelle et chronologique.

Pendant la révolution culturelle chinoise, dirigée par Mao Zedong, Qian a subi la persécution comme de nombreux autres intellectuels éminents. Qian a été affecté à travailler comme concierge. Sa femme et sa fille ont survécu pendant la tourmente de la Révolution culturelle et son gendre a été conduit au suicide.

Son roman satirique Forteresse assiégée (圍城 , 围城) est devenu un best-seller dans les années 70, et en 1991, il est devenu un drame télévisé. Parce qu'il était bien versé dans le chinois classique, ses écrits reflètent souvent la profondeur de la tradition littéraire chinoise. Sa prose est connue comme l'un des plus beaux chinois modernes.

La biographie

Jeunesse

Qian Zhongshu n'a pas beaucoup parlé de sa vie dans ses œuvres. La plupart de ce que nous savons de sa jeunesse repose sur un essai écrit par sa femme Yang Jiang.1

Né à Wuxi, Qian Zhongshu était le fils de Qian Jibo (錢 基博 , 钱 基博), un savant confucéen conservateur. Par tradition familiale, Qian Zhongzhu a grandi sous la garde de son oncle aîné, qui n'avait pas de fils. Qian a été initialement nommé Yangxian (仰 先 "respecter les anciens"), avec le nom de courtoisie Zheliang (哲 良 "sagace et droit"). Lorsqu'il a atteint l'âge d'un an, il a participé à une cérémonie traditionnelle chinoise où plusieurs objets sont placés devant l'enfant, et pour observer quel objet doit être touché en premier. Qian a attrapé un livre. Son oncle l'a ensuite rebaptisé Zhongshu, littéralement «amoureux des livres», et Yangxian est devenu son nom intime. Qian était un enfant bavard. Plus tard, son père a changé son nom de courtoisie en Mocun (默存), littéralement «pour garder le silence», dans l'espoir qu'il parlerait moins.

Le nom de Qian et le nom de courtoisie prédisaient sa vie future. Bien qu'il soit resté bavard en parlant de littérature avec des amis, il a surtout gardé le silence sur la politique et les activités sociales. Qian aimait en effet beaucoup les livres. Quand il était jeune, son oncle l'a souvent amené dans des maisons de thé pendant la journée. Là, Qian a été laissé seul pour lire des livres de contes sur le folklore et les événements historiques, qu'il répéterait à ses cousins ​​à son retour à la maison.

Quand Qian avait 10 ans, son oncle est décédé. Il a continué à vivre avec sa tante veuve, même si leurs conditions de vie se sont considérablement dégradées à mesure que la fortune de sa famille diminuait. Sous l'enseignement sévère de son père, Qian maîtrisait le chinois classique. À l'âge de 14 ans, Qian a quitté son domicile pour fréquenter une école missionnaire anglophone à Suzhou, où il a démontré son talent pour la langue.

Université

Malgré ses échecs en mathématiques, Qian a été accepté au Département des langues étrangères de l'Université de Tsinghua en 1929 en raison de son excellente performance en chinois et en anglais. Ses années à Tsinghua ont éduqué Qian sous de nombreux aspects. Il a connu de nombreux érudits éminents, qui ont apprécié le talent de Qian. Tsianghua possède une grande bibliothèque avec une collection diversifiée, où Qian a passé beaucoup de temps et s'est vanté d'avoir «lu la bibliothèque de Tsinghua». C'est probablement aussi à l'époque de ses études collégiales qu'il a commencé son habitude de collectionner des citations et de prendre des notes de lecture. Là, Qian a également rencontré sa future épouse Yang Jiang, qui devait devenir un dramaturge et traducteur à succès, et l'a épousée en 1935. Pour les faits biographiques des années suivantes de Qian, les deux mémoires de sa femme peuvent être consultés.2

La même année, Qian a reçu le parrainage du gouvernement pour poursuivre ses études à l'étranger. Avec sa femme, Qian s'est dirigé vers l'Université d'Oxford en Grande-Bretagne. Après avoir passé deux ans à Exeter College, Oxford, il a reçu un Baccalaureus Litterarum (Baccalauréat en littérature).3 Peu de temps après la naissance de sa fille Qian Yuan (錢 瑗 , 钱 瑗), il étudie encore un an à l'Université de Paris en France, avant de retourner en Chine en 1938.

En raison de la situation instable pendant la deuxième guerre sino-japonaise, Qian n'a occupé aucun emploi à long terme jusqu'à la fondation de la République populaire de Chine en 1949. Cependant, il a beaucoup écrit au cours de la décennie.

Enseignement et recherche

L'ancienne porte de l'Université Tsinghua, où Qian Zhongshu a étudié et enseigné

En 1949, Qian a été nommé professeur dans son alma mater. Quatre ans plus tard, un ajustement administratif a vu Tsinghua transformé en une institution basée sur la science et la technologie, avec ses départements d'arts fusionnés dans l'Université de Pékin (PKU). Qian a été relevé de ses fonctions d'enseignement et a travaillé entièrement à l'Institut d'études littéraires (文學 研究所 , 文学 研究所) sous la PKU. Il a également travaillé dans une agence en charge de la traduction des œuvres de Mao Zedong pendant un certain temps.

Pendant la Révolution culturelle, comme de nombreux autres intellectuels éminents de l'époque, Qian a subi des persécutions. Nommé concierge, il a été privé de son passe-temps favori - la lecture. N'ayant pas accès aux livres, il a dû lire ses notes de lecture. Il a commencé à former le plan pour écrire Guan Zhui Bian (管 錐 編 , 管 锥 编) pendant cette période. Qian, sa femme et sa fille ont survécu aux épreuves de la révolution culturelle, mais son gendre, professeur d'histoire, a été poussé au suicide.

Après la révolution culturelle, Qian est retourné à la recherche. De 1978 à 1980, il a visité plusieurs universités en Italie, aux États-Unis et au Japon, impressionnant son public par son esprit et son érudition. En 1982, il a été nommé directeur adjoint de l'Académie chinoise des sciences sociales. Il a ensuite commencé à travailler sur Guan Zhui Bian, qui a occupé la prochaine décennie de sa vie.

Tandis que Guan Zhui Bian a établi sa renommée dans le domaine universitaire, son roman Forteresse assiégée l'a présenté au public. Forteresse assiégée a été réimprimé en 1980 et est devenu un best-seller. De nombreuses reproductions illégales et «continuations» ont suivi. La renommée de Qian a atteint son apogée lorsque le roman a été adapté en série télévisée en 1990.

Qian est retourné à la recherche, mais s'est échappé des activités sociales. La plus grande partie de sa fin de vie était confinée dans sa salle de lecture. Il a consciemment gardé une distance avec les médias et les personnalités politiques. Les lecteurs ont continué à visiter le savant isolé, et l'anecdote continue, que Qian a demandé à une dame britannique âgée, qui aimait le roman et a téléphoné à l'auteur: "Est-il nécessaire de connaître la poule si l'on aime les œufs qu'elle pond?"

Qian est entré dans un hôpital en 1994 et n'en est jamais sorti. Sa fille est également tombée malade peu de temps après et est décédée d'un cancer en 1997. Le 19 décembre 1998, il est décédé à Pékin. L'agence de presse Xinhua, l'agence de presse officielle du gouvernement chinois, l'a qualifié "d'immortel".

Travaux

Qian a habité à Shanghai de 1941 à 1945, qui était alors sous occupation japonaise. Beaucoup de ses œuvres ont été écrites ou publiées au cours de cette période chaotique. Une collection d'essais courts, Marginalias de vie (寫 在 人生 邊上 , 写 在 人生 边上) a été publié en 1941. Hommes, bêtes et fantômes (人 ‧ 獸 ‧ 鬼), un recueil de nouvelles, principalement satiriques, a été publié en 1946. Son œuvre la plus célèbre Forteresse assiégée est apparu en 1947. Sur l'art de la poésie (談 藝 錄 , 谈 艺 录), écrit en chinois classique, a été publié en 1948.

En plus de rendre les œuvres sélectionnées de Mao Zedong en anglais, Qian a été nommé pour produire une anthologie de la poésie de la dynastie Song tout en travaillant à l'Institut d'études littéraires. le Poésie de la dynastie Song sélectionnée et annotée (宋 詩選 注 , 宋 诗选 注) a été publié en 1958. Malgré la citation de Qian du président Mao, et sa sélection d'un nombre considérable de poèmes qui reflètent la perspective communiste de la lutte des classes, le travail a été critiqué pour ne pas être assez marxiste. Le travail a été salué par les critiques d'outre-mer, cependant, en particulier pour son introduction et ses notes de bas de page. Dans une nouvelle préface de l'anthologie écrite en 1988, Qian a déclaré que le travail était un compromis embarrassant entre son goût personnel et l'atmosphère académique alors en vigueur.

Sept pièces rapiécées ensemble (七 綴 集), un recueil de sept pièces de critique littéraire écrites (et révisées) au fil des années en chinois vernaculaire, a été publié en 1984. Cette collection comprend le célèbre essai "Traduction de Lin Shu" (林 紓 的 翻譯 , 林 纾 的翻译).

Qian's œuvre maîtresse est le cinq volumes Guan Zhui Bian, littéralement Collection Pipe-poinçon, traduit en anglais par Vues limitées. Commencé dans les années 1980 et publié sous sa forme actuelle au milieu des années 1990, il s'agit d'une vaste collection de notes et d'essais courts sur la poétique, la sémiotique, l'histoire littéraire et des sujets connexes écrits en chinois classique.

Forteresse assiégée

Forteresse assiégée (Chinois simplifié: 围城; chinois traditionnel: 圍城; Pinyin: wéi chéng) a été écrit par Qian Zhongshu, publié en 1947, est largement considéré comme l'un des chefs-d'œuvre de la littérature chinoise du XXe siècle. Le roman est un conte humoristique sur la société chinoise de la classe moyenne dans les années 40. Il est également l'un des romans chinois contemporains les plus connus en Chine et a été transformé en une série télévisée populaire au début des années 1990.

Origine et histoire

Le livre a commencé Qian Zhongshu et son épouse Yang Jiang vivaient à Shanghai pendant l'occupation japonaise. Selon Yang Jiang, la production réussie de plusieurs de ses pièces a inspiré Qian à écrire un roman complet.

Le roman a été commencé en 1944 et achevé en 1946. Une grande partie des personnages et de l'intrigue sont tirés des expériences de Qian et Yang à l'étranger et en Chine. Par exemple, la scène d'ouverture en mer reflète leur voyage de la France vers la Chine à bord du navire Athos II.

Le titre est basé sur un proverbe français:

Le mariage est comme une forteresse assiégée: ceux qui sont à l'extérieur veulent entrer et ceux qui sont à l'intérieur veulent sortir.

Le roman est connu pour ses côtés acerbes, comme en décrivant une jeune femme de la manière suivante:

Au début, ils l'ont appelée «vérité» parce que «la vérité est nue». Mais alors, elle n'est pas complètement nue. Ils l'ont donc modifié en "vérité partielle".

Le roman a été publié à Shanghai en 1947. La deuxième édition a été publiée en 1948. La troisième édition en 1949. Après la révolution communiste, le livre n'a été réimprimé en Chine continentale qu'en 1980. Entre-temps, il a également été interdit à Taiwan à cause de sa satire du gouvernement nationaliste.

Le roman a été traduit en plusieurs langues. Il s'agit notamment de la version russe qui est apparue en 1979, la version anglaise américaine en 1979; et la version allemande en 1982.

Résumé de l'intrigue

Situé dans les années 1930, il suit les mésaventures de Fang Hung-chien (Fang Hongjian), un homme maladroit qui perd son temps à étudier à l'étranger, obtient un faux diplôme en apprenant qu'il n'a plus d'argent et doit rentrer chez lui en Chine. La première partie du roman se déroule sur la maison du bateau, où Fang courtise deux jeunes femmes.

Fang était le fils d'un gentilhomme campagnard. Un mariage avait été arrangé pour lui alors qu'il était à l'université, mais la future épouse est décédée avant qu'il ne puisse la voir. Après avoir obtenu un diplôme en littérature chinoise, il est allé en Europe où il a étudié dans plusieurs universités sans poursuivre de diplôme. Après avoir subi des pressions de sa famille, il a acheté un faux diplôme à un Irlandais américain.

L'année était 1937, et Fang rentrait d'Europe de Chine avec d'autres étudiants chinois diplômés. Un compagnon de voyage était Mlle Su, à la fin de la vingtaine. Elle est assez jolie dans un style mince et pâle, mais son attitude exigeante envers les hommes signifie qu'elle est toujours non attachée et devient légèrement désespérée. Une autre jeune femme à bord était Mlle Bao, qui avait tendance à être bronzée et voluptueuse. Fang a poursuivi Miss Bao avec un certain succès pendant le voyage. Cependant, lorsque le bateau a atteint Hong Kong, Mlle Bao a débarqué dans les bras de sa fiancée, un médecin chauve d'âge moyen, et Fang s'est rendu compte qu'il avait été utilisé.

Fang est alors devenu plus intime avec Mlle Su. Cependant, après leur débarquement à Shanghai, Fang s'est occupé de trouver un emploi et d'assister à des séances de jumelage organisées par ses parents et d'anciens beaux-parents. Après une tentative infructueuse, Fang a décidé de contacter Mlle Su. Lors de sa visite, il a également rencontré son cousin, Mlle Tang, et le prétendant de Mlle Su, Zhao Xinmei.

La deuxième section fait suite à l'obtention d'un poste d'enseignant dans une nouvelle université - où ses faux titres sont utilisés pour le maintenir en ligne, et dans la troisième partie, elle se concentre sur son mariage désastreux. Le roman se termine avec sa femme qui le quitte, alors qu'il écoute une horloge sonner.

Influences

Depuis sa republication en 1980 en Chine continentale, Forteresse assiégée est devenu célèbre au niveau national. Une partie de sa popularité est née de son adaptation populaire de séries télévisées de 1990 et plus tard de son adaptation de séries radiophoniques.

Des aspects du roman sont entrés dans le lexique idiomatique chinois. Par exemple, «Carleton University», dont le personnage du roman a obtenu son doctorat. dissertation, est utilisé comme un idiome signifiant une qualification de diplôme illégitime ou une institution académique. De même, le titre du roman, dérivé du proverbe français, a donné lieu à un proverbe similaire en chinois.

La maîtrise de Qian des traditions culturelles du chinois classique et moderne, du grec ancien (dans les traductions), du latin, de l'anglais, de l'allemand, du français, de l'italien et de l'espagnol, lui a permis de construire une structure imposante d'allusions polyglottes et interculturelles. Il a pris comme base de ce travail une gamme de textes classiques chinois, y compris I-Ching, Classique de la poésie, Chuci, Zuozhuan, Shiji, Tao Te Ching, Liezi, Jiaoshi Yilin, Taiping Guangji et le Prose complète des dynasties pré-Tang (全上古三代秦漢三國六朝文,全上古三代秦汉三国六朝文).

Familier de toute l'histoire occidentale des idées, Qian a jeté de nouvelles lumières sur les textes classiques chinois en les comparant aux œuvres occidentales, en montrant leur ressemblance, ou plus souvent leur ressemblance apparente et leurs différences essentielles.

Il s'agit d'une œuvre monumentale d'érudition moderne qui témoigne du grand savoir de l'auteur et de ses efforts pour mettre l'antique et le moderne, le chinois et l'occidental en lumière mutuelle. "4

En plus d'être l'un des rares maîtres reconnus du chinois vernaculaire au 20e siècle,5 Qian a également été l'un des derniers auteurs à produire des œuvres substantielles en chinois classique. Certains considèrent son choix d'écriture Guan Zhui Bian en chinois classique comme un défi à l'affirmation selon laquelle le chinois classique est incompatible avec les idées modernes et occidentales, une affirmation souvent entendue lors du Mouvement du 4 mai.6

Publications posthumes

Une édition en 13 volumes de Oeuvres de Qian Zhongshu (錢鍾書 集 , 钱锺书 集) a été publié en 2001 par la Joint Publishing, une revue de luxe édition, contrairement à toutes les œuvres de Qian publiées de son vivant qui étaient des livres de poche bon marché. L'éditeur a affirmé que l'édition avait été relue par de nombreux experts.7 L'une des parties les plus précieuses de l'édition, intitulée Marginalias sur les Marginalias de la vie (寫 在 人生 邊上 的 邊上), est une collection des écrits de Qian précédemment dispersés dans des périodiques, des magazines et d'autres livres. Les écrits qui y sont rassemblés sont classés sans ordre visible.

D'autres publications posthumes des œuvres de Qian ont suscité de vives critiques. Le 10 volumes Suppléments et révisions de Songshi Jishi (宋詩 紀事 補正), publié en 2003, a été condamné comme une publication de mauvaise qualité. L'éditeur et l'éditeur ont été critiqués.8 Un fac-similé de l'holographe de Qian (connu sous le nom de 宋詩 紀事 補 訂 (手稿 影印 本) en chinois) a été publié en 2005, par un autre éditeur. Les fac-similés de certaines parties des cahiers de Qian sont apparus en 2004 et ont également suscité des critiques.9En 2005, une collection d'œuvres en anglais de Qian a été publiée. Encore une fois, il a été fouetté pour son incompétence éditoriale.10

Héritage

Qian Zhongshu se distingue parmi les écrivains et les universitaires, en Chine ou à l'étranger, pour sa maîtrise savante des grandes traditions littéraires qui incluent la littérature occidentale et les classiques chinois. Ses écrits montrent sa compréhension large et profonde des diverses traditions des auteurs grecs anciens, latins, anglais, allemands, français, italiens et espagnols. Ses œuvres reflètent ainsi l'analyse transculturelle et dia-choronique.

Parce qu'il était bien versé dans le chinois classique, sa prose reflète les traditions culturelles profondes de la Chine. Sa prose est reconnue comme l'une des plus belles proses écrites en chinois moderne.11

Bien que ses romans aient été traduits dans d'autres langues et reconnus en dehors de la Chine, son roman n'a pas reçu beaucoup d'attention en Chine avant les années 70. Son roman, Forteresse assiégée (1947), est devenu un best-seller dans les années 80, et en 1991, il est devenu un drame télévisé qui a fait de Qian l'un des écrivains les plus populaires en Chine.

Voir également

  • littérature chinoise

Remarques

  1. ↑ (chinois) "Sur Qian Zhongshu et le Forteresse assiégée"(記 錢鍾書 與 《圍城》 , 记 钱锺书 与 《围城》), 1985, recueillies dans La prose sélectionnée de Yang Jiang (杨绛 散文), Hangzhou: Zhejiang Literary Press, 1994.
  2. ↑ Yang Jiang, tr. Howard Goldblatt, Six chapitres de ma vie "Downunder", Seattle: University of Washington Press; Hong Kong: Chinese University Press, 1984; (Chinois) Yang Jiang, Nous trois (我們 仨), Hong Kong: Oxford University Press, 2003.
  3. ↑ Sa thèse s'intitule «La Chine dans la littérature anglaise du XVIIe et du XVIIIe siècle», recueillie dans Adrian Hsia (éd.), La vision de la Chine dans la littérature anglaise des XVIIe et XVIIIe siècles, Hong Kong: Chinese University Press, 1998.
  4. ↑ Zhang Longxi. "Le 'Tao' et le 'Logos': Notes sur la critique de Derrida du logocentrisme." Enquête critique. Vol. 11, n ° 3. (mars 1985), pp. 385-398.
  5. ↑ Voir, par exemple, l'évaluation dans Hsia Chih-tsing's Une histoire de la fiction chinoise moderne, Bloomington: Indiana University Press, 1999, p. 432-60.
  6. ↑ (chinois) 《管 錐 編》 為什么 用 文言?, 孫玉祥, 《太原 日報》.
  7. ↑ (chinois) 钱锺书 作品 全集 明年 多家 推出, 赵武平, 《中华读书报》.
  8. ↑ (chinois) 对 《宋诗 纪事 补正》 的 几点 意见, 陈福康, 《文汇报》, 2003 年 6 月 15 日.
  9. ↑ (chinois) 《钱钟书 手稿 集》 的 编辑 错误, 高 为, 《中华读书报》.
  10. ↑ (chinois) 《钱锺书 英文 文集》 的 编辑 错误, 范 旭 仑, 光明网.
  11. ↑ roman de Qian tel que Forteresse assiégée (1947) est souvent utilisé comme manuel pour les cours de chinois moderne et de littérature chinoise (japonaise). Séminaire sur la culture chinoise, Université de la préfecture d'Osaka. Récupéré le 28 décembre 2008.

Les références

  • Egan, Ronald C. La lecture de Qian Zhongshu du classique chinois: mesurer les principes de Guanzhui bian. Hsin Chu Bank a doté une série de conférences sur la pensée et la culture. Hsin-chu, Taiwan: Programme de recherche sur l'histoire intellectuelle et culturelle, Collège des sciences humaines et sociales, Université nationale Tsing Hua, 1998.
  • Hsia, Adrian. La vision de la Chine dans la littérature anglaise des XVIIe et XVIIIe siècles. Hong Kong: Chinese University Press, 1998. ISBN 9789622016088
  • Hsia, Chih-tsing. Une histoire de la fiction chinoise moderne. New Haven: Yale University Press, 1971. ISBN 9780300014617
  • Huters, Théodore. Qian Zhongshu. Série d'auteurs mondiaux de Twayne, TWAS 660. Boston: Twayne Publishers, 1982. ISBN 9780805765038
  • Mao, Yiran, Zhongshu Qian et Zhongshu Qian. Cat de Qian Zhongshu: une traduction et une introduction critique. Hong Kong: Joint Pub. (H.K.), 2001. ISBN 9789620417955
  • Qian, Zhongshu et Ronald Egan. Vues limitées: essais sur les idées et les lettres = Kuan Chui Pien. Série de monographies du Harvard-Yenching Institute, 44. Cambridge, Mass: Harvard University Asia Center, 1998. ISBN 9780674534117
  • Qian, Zhongshu, Yiran Mao et Zhongshu Qian. Chat. Hong Kong: Joint Pub. (H.K.), 2001. ISBN 9789620417955
  • Qian, Zhongshu. Une collection d'essais en anglais de Qian Zhongshu. Singapour: Cengage Learning Asia Pte Ltd, 2008. ISBN 9789814221498
  • Qian, Zhongshu. Forteresse assiégée. Littérature chinoise en traduction. Bloomington: Indiana University Press, 1979. ISBN 9780253165183
  • Yang, Jiang. Six chapitres de ma vie "Downunder". Seattle: University of Washington Press, 1984. ISBN 9780295960814
  • Zhang Longxi. Mars 1985. "Le" Tao "et le" Logos ": Notes sur la critique de Derrida du logocentrisme." Enquête critique. Vol. 11, n ° 3.

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