Je veux tout savoir

Astrologie

Pin
Send
Share
Send


Astrologie est un groupe de systèmes, de traditions et de croyances dans lequel la connaissance de la position relative des corps célestes et des informations connexes est considérée comme utile pour comprendre, interpréter et organiser les connaissances sur la personnalité, les affaires humaines et d'autres événements terrestres. Le mot astrologie est dérivé du grec αστρολογία, de άστρον (astron, "étoile") et λόγος (logos, "mot"). Le suffixe -λογία est écrit en anglais comme -logie, «étude» ou «discipline». Un praticien de l'astrologie est appelé astrologue, ou, moins souvent, un astrologue. Historiquement, le terme mathematicus a été utilisé pour désigner une personne compétente en astrologie, astronomie et mathématiques.1

Bien que les deux domaines partagent une origine commune, l'astronomie moderne est entièrement distincte de l'astrologie. Alors que l'astronomie est l'étude scientifique des objets et des phénomènes astronomiques, la pratique de l'astrologie s'intéresse à la corrélation entre les corps célestes (et les mesures de la sphère céleste) et les affaires terrestres et humaines.2 L'astrologie est diversement considérée par ses partisans comme un langage symbolique, une forme d'art, une forme de science ou une forme de divination.3 Les critiques considèrent généralement l'astrologie comme une pseudoscience ou une superstition car elle a échoué aux tests empiriques dans les études contrôlées.4

Croyances

Glyphes astrologiques pour certaines des «planètes» de l'astrologie, y compris le Soleil, la Terre, la Lune et Pluton.

Les croyances fondamentales de l'astrologie étaient répandues dans la plupart du monde antique et sont incarnées dans la maxime hermétique "comme ci-dessus, donc ci-dessous." Tycho Brahe a utilisé une expression similaire pour justifier ses études en astrologie: suspiciendo despicio, "en levant les yeux, je vois vers le bas." Bien que la croyance que les événements dans les cieux soient reflétés par ceux sur terre était autrefois généralement répandue dans la plupart des traditions de l'astrologie à travers le monde, en Occident, il y a toujours eu un débat parmi les astrologues sur la nature du mécanisme derrière l'astrologie et si oui ou non les corps célestes ne sont que des signes ou des présages d'événements, ou s'ils sont des causes réelles d'événements par une sorte de force ou de mécanisme.

Alors que le lien entre la mécanique céleste et la dynamique terrestre a été exploré en premier par Isaac Newton avec son développement d'une théorie universelle de la gravitation, affirme que les effets gravitationnels des planètes et des étoiles sont ce qui explique les généralisations astrologiques ne sont pas étayées par la communauté scientifique, ils ne sont pas non plus préconisés par la plupart des astrologues.

Beaucoup de ceux qui pratiquent l'astrologie croient que les positions de certains corps célestes influencent ou sont en corrélation avec les traits de personnalité des gens, les événements importants de leur vie, les caractéristiques physiques et, dans une certaine mesure, leur destin. La plupart des astrologues modernes croient que le cosmos (et en particulier le système solaire) agit comme «une seule unité», de sorte que tout ce qui se passe dans une partie de celui-ci se reflète inévitablement dans toutes les autres parties. Les sceptiques contestent ces affirmations, soulignant le manque de preuves concrètes d'une influence significative de ce type.

La plupart des traditions astrologiques sont basées sur les positions et mouvements relatifs de divers corps célestes réels ou interprétés et sur la construction de motifs célestes comme on le voit au moment et au lieu de l'événement étudié. Ce sont principalement le Soleil, la Lune, les planètes, les étoiles et les nœuds lunaires. Les calculs effectués lors du moulage d'un horoscope impliquent une géométrie arithmétique et simple, qui sert à localiser la position apparente des corps célestes aux dates et heures souhaitées sur la base des tables astronomiques. Le cadre de référence pour de telles positions apparentes est défini par les signes zodiacaux tropicaux ou sidéraux d'une part, et par l'horizon local (Ascendant) et le milieu du ciel (Coeli moyen) de l'autre. Ce dernier cadre (local) est généralement divisé en douze maisons astrologiques.

Au cours des siècles passés, les astrologues se sont souvent appuyés sur une observation étroite des objets célestes et sur la cartographie de leurs mouvements. Aujourd'hui, les astrologues utilisent des données élaborées par des astronomes, qui sont transformées en un ensemble de tables astrologiques, appelées éphémérides, qui montrent l'évolution des positions zodiacales des corps célestes au fil du temps.

Traditions

Signes du zodiaque, gravure sur bois européenne du XVIe siècle

Il existe de nombreuses traditions différentes de l'astrologie, dont certaines partagent des caractéristiques similaires en raison de la transmission des doctrines astrologiques d'une culture à l'autre. D'autres traditions se sont développées isolément et détiennent des doctrines complètement différentes, bien qu'elles partagent également certaines caractéristiques similaires en raison du fait qu'elles s'appuient sur des sources astronomiques similaires, à savoir les planètes, les étoiles, etc.

Voici quelques traditions importantes de l'astrologie. Ils comprennent, sans s'y limiter, les éléments suivants:

  • Astrologie babylonienne
  • L'astrologie horoscopique et ses sous-ensembles spécifiques:
    • Astrologie hellénistique
    • Astrologie jyotish ou védique
    • Astrologie perso-arabe
    • Astrologie horoscopique médiévale et Renaissance
    • L'astrologie occidentale moderne avec ses sous-ensembles spécifiques:
      • Astrologie horoscopique tropicale et sidérale moderne
      • École d'astrologie de Hambourg
        • Astrologie uranienne, sous-ensemble de l'école de Hambourg
          • Cosmobiologie
          • Astrologie psychologique ou astropsychologie
  • Astrologie chinoise
  • Astrologie kabbalistique
  • Astrologie méso-américaine
    • Astrologie nahuatl
    • Astrologie Maya
  • Astrologie tibétaine
  • Astrologie celtique

Astrologie horoscopique

L'astrologie horoscopique est un système d'astrologie très spécifique et complexe qui a été développé dans la région méditerranéenne et spécifiquement l'Égypte hellénistique vers la fin du deuxième siècle ou au début du premier siècle avant notre ère.5 Cette tradition traite en grande partie des cartes astrologiques établies pour des moments spécifiques dans le temps afin d'interpréter la signification inhérente sous-jacente à l'alignement des planètes à ce moment sur la base d'ensembles spécifiques de règles et de directives. L'une des caractéristiques déterminantes de cette forme d'astrologie qui la distingue des autres traditions est le calcul du degré de l'horizon oriental s'élevant sur fond d'écliptique au moment spécifique examiné, autrement connu sous le nom d'ascendant. L'astrologie horoscopique a été la forme d'astrologie la plus influente et la plus répandue à travers le monde, en particulier en Afrique, en Inde, en Europe et au Moyen-Orient, et il existe plusieurs traditions majeures de l'astrologie horoscopique, notamment indienne, hellénistique, médiévale et la plupart des autres pays occidentaux modernes. traditions de l'astrologie.

L'horoscope

Au centre de l'astrologie horoscopique et de ses branches se trouve le calcul d'un horoscope ou de ce qui est récemment devenu un thème astrologique. Il s'agit d'une représentation schématique en deux dimensions des positions apparentes des corps célestes dans les cieux à partir d'un emplacement sur terre à un moment et à un endroit donnés. L'horoscope de la naissance d'un individu est appelé un thème astral natal. Dans l'astrologie hellénistique ancienne, le signe ascendant, ou ascendant, délimitait la première maison céleste d'un horoscope, et le mot pour l'ascendant en grec était horoskopos. C'est le mot qui dérive du terme "horoscope" et dans les temps modernes, il est devenu un terme général pour désigner une carte astrologique dans son ensemble. Les autres noms couramment utilisés pour l'horoscope / thème natal en anglais incluent natus, thème astral, thème astral, astro-chart, carte céleste, sky-map, star-chart, nativity, cosmogram, vitasphere, soulprint, radical chart, radix, ou simplement graphique, entre autres.

Les zodiaques tropicaux et sidéraux

La trajectoire du soleil à travers les cieux, vue de la terre pendant une année complète, est appelée écliptique. Ceci, et la bande de ciel voisine suivie des planètes visibles, est appelé le zodiaque.

La majorité des astrologues occidentaux basent leur travail sur le zodiaque tropical, qui divise uniformément l'écliptique en 12 segments de 30 degrés, chacun avec le début du zodiaque (Bélier 0 °) étant la position du soleil à l'équinoxe de mars. Les signes zodiacaux de ce système n'ont aucun rapport avec les constellations du même nom mais restent alignés sur les mois et les saisons. Le zodiaque tropical est utilisé comme système de coordonnées historiques en astronomie.

Tous les Jyotish (hindous) et quelques astrologues occidentaux utilisent le zodiaque sidéral, qui utilise le même écliptique uniformément divisé mais qui reste approximativement aligné sur les positions des constellations observables avec le même nom que les signes zodiacaux. Le zodiaque sidéral est calculé à partir du zodiaque tropical en ajoutant un décalage appelé Ayanamsa. Ce décalage change avec la précession des équinoxes.

Manuscrit islandais du XVIIIe siècle montrant des maisons astrologiques et des glyphes planétaires.

Branches d'astrologie horoscopique

Chaque tradition de l'astrologie horoscopique peut être divisée en quatre branches spécifiques qui sont dirigées vers des sujets spécifiques ou utilisées à des fins spécifiques. Cela implique souvent l'utilisation d'un ensemble unique de techniques ou une application différente des principes fondamentaux du système à un domaine différent. De nombreux autres sous-ensembles et applications de l'astrologie sont dérivés des quatre branches fondamentales.

Il existe quatre grandes branches de l'astrologie horoscopique:

  • Astrologie du Natal - étude du thème natal d'une personne afin d'obtenir des informations sur l'individu et l'expérience de vie de l'individu.
  • L'astrologie katarchique comprend l'astrologie électorale et événementielle. Le premier utilise l'astrologie pour déterminer le moment le plus propice pour commencer une entreprise ou une entreprise, et le second pour tout comprendre sur un événement à partir du moment où il s'est produit.
  • Astrologie Horaire - un système d'astrologie utilisé pour répondre à une question spécifique en étudiant la carte au moment où la question est posée à un astrologue.
  • L'astrologie mondaine ou mondiale - l'application de l'astrologie aux événements mondiaux, y compris la météo, les tremblements de terre et la montée et la chute des empires ou des religions.

Histoire de l'astrologie

L'homme anatomo-astrologique de l'antiquité montrant des corrélations supposées entre les zones du corps et les entités astrologiques

Les origines

Les origines d'une grande partie de l'astrologie qui se développera plus tard en Asie, en Europe et au Moyen-Orient se trouvent chez les anciens Babyloniens et leur système de présages célestes qui a commencé à être compilé vers le milieu du deuxième millénaire avant notre ère. Ce système de présages célestes s'est ensuite propagé des Babyloniens à d'autres régions comme l'Inde, la Chine et la Grèce, où il a fusionné avec des formes d'astrologie indigènes préexistantes. Cette astrologie babylonienne est arrivée en Grèce au début du milieu du quatrième siècle avant notre ère, puis vers la fin du deuxième siècle ou au début du premier siècle avant notre ère. après les conquêtes d'Alexandrie. Cette astrologie babylonienne a été mélangée à la tradition égyptienne de l'astrologie décanique pour créer l'astrologie horoscopique. Cette nouvelle forme d'astrologie, qui semble provenir de l'Égypte alexandrine, s'est rapidement propagée à travers le monde antique en Europe, au Moyen-Orient et en Inde.

Avant la révolution scientifique

De la période classique à la révolution scientifique, la formation astrologique a joué un rôle essentiel dans l'avancement des connaissances astronomiques, mathématiques, médicales et psychologiques. Dans la mesure où l'interprétation des supposées influences astrologiques incluait l'observation et le suivi à long terme des objets célestes, ce sont souvent les astrologues qui ont fourni la première documentation systématique des mouvements du Soleil, de la Lune, des planètes et des étoiles. La différenciation entre l'astronomie et l'astrologie varie d'un endroit à l'autre; ils étaient indiscernables dans l'ancienne Babylonie, mais plus séparés dans la Grèce antique. Les Grecs considéraient l'astronomie et l'astrologie comme étant distinctes. Cette idée a été largement acceptée à l'époque des «grands astronomes», Galilée, Kepler, Brahe, etc., dont la plupart pratiquaient les deux. Même à cette époque, l'astrologie était souvent contestée par les sceptiques hellénistiques, les autorités ecclésiastiques et les penseurs médiévaux.

Le modèle des connaissances astronomiques acquises grâce aux efforts astrologiques a été historiquement répété dans de nombreuses cultures, de l'Inde ancienne à la civilisation maya classique en passant par l'Europe médiévale. Compte tenu de cette contribution historique, l'astrologie a été appelée une protoscience avec des pseudosciences telles que l'alchimie.

De nombreux scientifiques éminents, tels que Nicholas Copernicus, Tycho Brahe, Galileo Galilei, Johannes Kepler et Carl Gustav Jung ont pratiqué ou contribué de manière significative à l'astrologie.

Effets sur la culture mondiale

Zodiaque dans une synagogue du VIe siècle à Beit Alpha, Israël.

L'astrologie a eu une profonde influence au cours des derniers milliers d'années sur les cultures occidentale et orientale. Au moyen-âge, lorsque même les personnes instruites de l'époque croyaient en l'astrologie, le système des sphères et des corps célestes était censé réfléchir sur le système de la connaissance et sur le monde lui-même.

La langue

«Influenza», du latin médiéval influentia signifiant «influence», a été ainsi nommé parce que les médecins croyaient autrefois que les épidémies étaient causées par des influences planétaires et stellaires défavorables. Le mot «catastrophe» vient du latin catastrophe ce qui signifie «mauvaise étoile». En outre, les adjectifs "lunatique" (Lune), "mercuriel" (Mercure), "martial" (Mars), "jovial" (Jupiter / Jove) et "saturnin" (Saturne) sont tous des mots utilisés pour décrire les qualités personnelles dites pour ressembler ou être fortement influencé par les caractéristiques astrologiques de la planète, dont certaines dérivent des attributs des anciens dieux romains dont ils portent le nom.

L'astrologie comme langage descriptif de l'esprit

Différentes traditions astrologiques dépendent de la mythologie dominante d'une culture particulière. Ces mythologies variées reflètent naturellement les cultures dont elles sont issues. Les images de ces systèmes mythologiques sont généralement compréhensibles pour les natifs de la culture. La plupart des classicistes pensent que l'astrologie occidentale dépend de la mythologie grecque.

De nombreux écrivains, notamment Geoffrey Chaucer et William Shakespeare, ont utilisé le symbolisme astrologique pour ajouter de la subtilité et des nuances à la description des motivations de leurs personnages.6 Une compréhension du symbolisme astrologique est nécessaire pour apprécier pleinement cette littérature. Certains penseurs modernes, notamment Carl Jung, croient en ses pouvoirs descriptifs concernant l'esprit sans nécessairement souscrire à ses prétentions prédictives.7 Par conséquent, certains considèrent l'astrologie comme un moyen de se connaître et de se motiver. De plus en plus, les psychologues et les historiens se sont intéressés à la théorie de Jung sur la fondamentalité et l'indissolubilité des archétypes dans l'esprit humain et leur corrélation avec les symboles de l'horoscope.8

Astrologie et alchimie occidentales

Extrait et symbole de clé du texte d'alchimie du XVIIe siècle.

L'alchimie dans le monde occidental et dans d'autres endroits où elle était largement pratiquée était (et dans de nombreux cas l'est toujours) étroitement alliée et étroitement liée à l'astrologie de style babylonien-grec; à bien des égards, ils ont été construits pour se compléter dans la recherche de connaissances cachées. L'astrologie a utilisé le concept des éléments classiques de l'Antiquité jusqu'à nos jours. La plupart des astrologues modernes utilisent largement les quatre éléments classiques, et en fait, il est toujours considéré comme un élément essentiel de l'interprétation de la carte astrologique. Traditionnellement, chacune des sept planètes du système solaire connue des anciens était associée à, dominait et statué un certain métal.

Les sept arts libéraux et l'astrologie occidentale

Dans l'Europe médiévale, l'enseignement universitaire était divisé en sept zones distinctes, chacune représentée par une planète particulière et connue sous le nom des sept arts libéraux.

Dante Alighieri a émis l'hypothèse que ces arts, qui sont devenus les sciences que nous connaissons aujourd'hui, correspondaient à la même structure que les planètes. Comme les arts étaient perçus comme fonctionnant par ordre croissant, les planètes aussi, et ainsi, par ordre décroissant de vitesse planétaire, la grammaire était attribuée au corps céleste le plus rapide (la Lune), la dialectique à Mercure, la rhétorique à Vénus, la musique à la Soleil, arithmétique vers Mars, géométrie vers Jupiter et astronomie vers Saturne qui se déplace le plus lentement. Après cette séquence, la sagesse était censée avoir été atteinte par l'étudiant universitaire médiéval.

Astrologie et science

L'ère moderne

Au moment de Francis Bacon et de la révolution scientifique, les disciplines scientifiques émergentes ont acquis une méthode d'induction empirique systématique validée par des observations expérimentales, qui ont conduit à la révolution scientifique.9 À ce stade, l'astrologie et l'astronomie ont commencé à diverger; l'astronomie est devenue l'une des sciences centrales tandis que l'astrologie était de plus en plus considérée par les spécialistes des sciences naturelles comme une science occulte ou une superstition. Cette séparation s'est accélérée au cours des XVIIIe et XIXe siècles.10

Au sein de la communauté scientifique contemporaine, l'astrologie est généralement qualifiée de pseudoscience et a été critiquée comme étant non scientifique à la fois par les organismes scientifiques et par les scientifiques.11 En 1975, l'American Humanist Association a publié l'une des critiques modernes les plus connues de l'astrologie, caractérisant ceux qui continuent à avoir foi dans le sujet comme le faisant "malgré le fait qu'il n'y ait aucune base scientifique vérifiée pour leurs croyances, et en fait qu'il existe des preuves solides du contraire. "12 L'astronome Carl Sagan n'a pas signé la déclaration, notant que, même s'il pensait que l'astrologie manquait de validité, il trouvait le ton de la déclaration autoritaire. Il a suggéré que l'absence d'un mécanisme causal pour l'astrologie était pertinente mais pas convaincante en soi.13

Bien que l'astrologie n'ait pas de statut scientifique accepté depuis trois siècles, elle a fait l'objet de nombreuses recherches parmi les astrologues depuis le début du XXe siècle. Dans son étude historique sur les recherches du XXe siècle en astrologie natale, le critique d'astrologie vocale Geoffrey Dean a noté et documenté l'activité de recherche en plein essor, principalement au sein de la communauté astrologique.14

Allégations concernant les obstacles à la recherche

Les astrologues ont fait valoir qu'il existe aujourd'hui d'importants obstacles à la réalisation de recherches scientifiques en astrologie, notamment le financement, le manque de connaissances scientifiques et statistiques des astrologues et l'expertise insuffisante en astrologie des chercheurs pour tester les affirmations astrologiques.15 Il n'y a qu'une poignée de revues traitant de la recherche scientifique en astrologie (c'est-à-dire des revues astrologiques axées sur la recherche scientifique ou des revues scientifiques publiant des recherches astrologiques). Certains astrologues ont fait valoir que peu de praticiens pratiquent aujourd'hui des tests scientifiques d'astrologie car ils estiment que travailler quotidiennement avec les clients leur fournit une validation personnelle.16

Certains astrologues soutiennent que la plupart des études d'astrologie ne reflètent pas la nature de la pratique astrologique et que les méthodes expérimentales et les outils de recherche existants ne sont pas adéquats pour étudier cette discipline complexe.17 Certains partisans de l'astrologie affirment que les attitudes et les motivations dominantes de nombreux opposants à l'astrologie introduisent un biais conscient ou inconscient dans la formulation des hypothèses à tester, la conduite des tests et la communication des résultats.18

Les premières «sciences», en particulier la géométrie et l'astronomie / astrologie, étaient liées au divin pour la plupart des érudits médiévaux. La boussole de ce manuscrit du XIIIe siècle est un symbole de l'acte de création de Dieu, car beaucoup croyaient qu'il y avait quelque chose d'intrinsèquement "divin" ou "parfait" qui pouvait être trouvé dans les cercles

Mécanisme

De nombreux critiques affirment qu'un problème central en astrologie est le manque de preuves d'un mécanisme scientifiquement défini par lequel les objets célestes peuvent supposément influencer les affaires terrestres.19 Les astrologues affirment que l'absence d'un mécanisme explicatif n'invaliderait pas scientifiquement les découvertes astrologiques.20

Bien que les mécanismes physiques soient encore parmi les théories proposées de l'astrologie, peu d'astrologues modernes croient en une relation causale directe entre les corps célestes et les événements terrestres.21 Certains ont posé des relations causales, purement corrélatives entre les observations et les événements astrologiques, comme la théorie de la synchronicité proposée par Jung.22 L'astrophysicien Victor Mansfield suggère que l'astrologie devrait s'inspirer de la physique quantique.23 D'autres ont posé une base de divination. Utsav Arora, un autre spécialiste de la recherche sur la méditation et astrologue, affirme que "si la précision à 100% devait être la référence, nous devrions fermer et fermer tous les hôpitaux, les laboratoires médicaux. L'équipement médical scientifique et les médicaments ont une longue histoire d'erreurs et d'erreurs de calcul. C'est la même chose avec les ordinateurs et l'électronique. Nous ne réfutons pas les gadgets et équipements électroniques simplement parce qu'ils échouent, mais nous travaillons à trouver des remèdes aux erreurs. " 24 D'autres encore ont fait valoir que les corrélations empiriques peuvent se suffire à elles-mêmes épistémologiquement et ne nécessitent le soutien d'aucune théorie ou mécanisme.25 Pour certains observateurs, ces concepts non mécanistes soulèvent de sérieuses questions sur la faisabilité de valider l'astrologie par des tests scientifiques, et certains sont allés jusqu'à rejeter l'applicabilité de la méthode scientifique à l'astrologie presque entièrement.26 Certains astrologues, en revanche, pensent que l'astrologie se prête à la méthode scientifique, étant donné des méthodes analytiques suffisamment sophistiquées, et citent des études pilotes qui, selon eux, soutiennent ce point de vue.27 En conséquence, un certain nombre d'astrologues ont appelé à poursuivre les études d'astrologie basées sur la validation statistique.28

Revendications et demandes reconventionnelles

L'effet Mars: fréquence relative de la position diurne de Mars dans le thème astral d'éminents athlètes.Une gravure d'Albrecht Dürer avec Mashallah, de la page de titre de la De scientia motus orbis (Version latine avec gravure, 1504). Comme dans de nombreuses illustrations médiévales, la boussole est ici une icône de la religion ainsi que de la science, en référence à Dieu en tant qu'architecte de la création.

Plusieurs individus, notamment le psychologue et statisticien français Michel Gauquelin, ont affirmé avoir trouvé des corrélations entre certaines positions planétaires et certains traits humains, tels que les vocations. La revendication la plus connue de Gauquelin est connue sous le nom d'effet Mars, qui démontrerait une corrélation entre la planète Mars occupant certaines positions dans le ciel plus souvent à la naissance d'éminents champions sportifs qu'à la naissance de gens ordinaires. Depuis sa publication originale en 1955, l'effet Mars a fait l'objet d'études prétendant le réfuter, et d'études prétendant soutenir et / ou étendre les revendications originales, mais ni les revendications ni les demandes reconventionnelles n'ont reçu un avis scientifique général. 29

Outre les affirmations des athlètes de Mars, les chercheurs en astrologie affirment avoir trouvé des corrélations statistiques pour les attributs physiques, les accidents, les événements personnels et banals, les tendances sociales telles que l'économie et les grands modèles géophysiques.30 Aucune de ces affirmations n'a été publiée dans une revue scientifique traditionnelle.

La communauté scientifique, où elle a commenté, affirme que l'astrologie n'a pas démontré à plusieurs reprises son efficacité dans de nombreuses études contrôlées. Les études de taille d'effet en astrologie concluent que la précision moyenne des prévisions astrologiques n'est pas supérieure à ce qui est attendu par hasard, et les performances perçues de l'astrologie ont disparu lors d'une inspection critique.31. En référence aux tests de personnalité, les astrologues ont montré un manque constant d'accord. Une de ces études en double aveugle dans laquelle des astrologues ont tenté de faire correspondre les thèmes de naissance avec les résultats d'un test de personnalité, qui a été publiée dans la revue scientifique réputée et évaluée par des pairs La nature, prétendait réfuter les affirmations des astrologues selon lesquelles ils peuvent résoudre les problèmes personnels des clients en lisant les cartes natales. L'étude a conclu que les astrologues n'avaient aucune capacité particulière d'interpréter la personnalité à partir de lectures astrologiques.32 Une autre étude qui a utilisé un test de personnalité et un questionnaire a soutenu que certains astrologues n'ont pas réussi à prédire des faits objectifs sur les gens ou à être d'accord avec les interprétations des uns et des autres.33 Lors de tests pour les variables cognitives, comportementales, physiques et autres, une étude des «jumeaux temporels» astrologiques a affirmé que les caractéristiques humaines ne sont pas modelées par l'influence du soleil, de la lune et des planètes au moment de la naissance.34 Les sceptiques de l'astrologie suggèrent également que la précision perçue des interprétations astrologiques et des descriptions de la personnalité peut être prise en compte en ce que nous avons tendance à exagérer les «précisions» positives et à négliger tout ce qui ne convient pas vraiment, en particulier lorsqu'un langage vague est utilisé.35 Ils affirment également que la recherche statistique est souvent considérée à tort comme une preuve de l'astrologie en raison d'artefacts incontrôlés.36 Il a également été suggéré que les tests ratés des chercheurs qui critiquent l'astrologie découlent de l'incapacité des testeurs à comprendre l'astrologie et ses limites.37

Remarques

  1. ↑ Rutkin, Darrel H., Galileo, l'astrologie et la révolution scientifique: un autre regard. Récupéré le 3 juillet 2007; Dictionnaire en ligne Ultralingua, Définition de «mathematicus». Récupéré le 3 juillet 2007.
  2. ↑ Merriam-Webster Online Dictionary, Definition of «astrology». Récupéré le 3 juillet 2007; Dictionnaire anglais compact d'Oxford, définition de «astrologie». Récupéré le 3 juillet 2007.
  3. ↑ Nègre, Alain, Une approche transdisciplinaire de la science et de l'astrologie. Récupéré le 3 juillet 2007; Campion, Nick, la ressource en ligne d'astrologie de Nick Campion: Science et astrologie. Récupéré le 3 juillet 2007; Dictionnaire en ligne Merriam-Webster, Définition de «astrologie». Récupéré le 3 juillet 2007; Encyclopædia Britannica, astrologie. Récupéré le 3 juillet 2007.
  4. ↑ WordNet Search 3.0, Définition de «astrologie». Récupéré le 3 juillet 2007; Fraknoi, Andrew, Activités avec l'astrologie. Récupéré le 3 juillet 2007; L'exploration scientifique de l'astrologie, les arguments pour et contre l'astrologie. Récupéré le 3 juillet 2007.
  5. ↑ Pingree, David, Des présages astraux à l'astrologie de Babylone à Bikaner. (Roma: Istituto Italiano per L'Africa e L'Oriente, 1997.), p 26.
  6. ↑ Kitson, A., Astrologie et littérature anglaise. Récupéré le 3 juillet 2007; Allen, M. et Fisher, J. H., Essential Chaucer: Science, Including Astrology. Récupéré le 3 juillet 2007; Mattar, A. B. P., et al, Astronomy and Astrology in the Works of Chaucer. Récupéré le 3 juillet 2007; Brown, P., Shakespeare et l'astrologie. Récupéré le 3 juillet 2007; Piechoski, F., Astrologie de Shakespeare. Récupéré le 3 juillet 2007.
  7. ↑ Jung, Carl G., «Archétypes de l'inconscient collectif». Les écrits de base de C.G. Jung. (Bibliothèque moderne, 1993.), p 362-363.
  8. ↑ Tarnas, Richard, Cosmos et Psyché: Intimations d'une nouvelle vision du monde (New York: Viking, 2006). ISBN 0-670-03292-1
  9. ↑ Hooker, Richard, La révolution scientifique. Récupéré le 3 juillet 2007.
  10. ↑ Testeur, Jim, Une histoire de l'astrologie occidentale. (Ballantine Books, 1989.)
  11. ↑ WordNet Search 3.0, Définition de «astrologie». Récupéré le 3 juillet 2007; Dawkins, Richard, La vraie romance dans les étoiles. Récupéré le 3 juillet 2007; Beliefnet.com, le physicien britannique démystifie l'astrologie dans une conférence indienne. Récupéré le 3 juillet 2007.
  12. ↑ Bok, Bart J. et al, Objections to Astrology: A Statement by 186 Leading Scientists. Récupéré le 3 juillet 2007.
  13. ↑ Sagan, Carl, «Lettre». L'Humaniste 36 (1976): 2; Karadimas, Mariapaula, Astrologie: ce que c'est et ce que ce n'est pas. Récupéré le 3 juillet 2007.
  14. ↑ Dean, G. et al, Avancées récentes en astrologie du Natal: une revue critique 1900-1976. (Angleterre: The Astrological Association, 1977.)
  15. ↑ Harding, M., Prejudice in Astrological Research. Récupéré le 3 juillet 2007; Eysenck, H. J., et Nias, D. K. B., Astrologie: science ou superstition? (Penguin Books, 1982.) ISBN 0-14-022397-5; Phillipson, G., L'astrologie dans l'année zéro. (Londres: Flare Publications, 2000.) ISBN 0-9530261-9-1; Avalon School of Astrology, Avalon School History. Récupéré le 3 juillet 2007.
  16. ↑ Phillipson, G., L'astrologie dans l'année zéro. (Londres: Flare Publications, 2000.) ISBN 0-9530261-9-1; Irving, K., Science, Astrologie et les effets planétaires de Gauquelin. Récupéré le 3 juillet 2007.
  17. ↑ Urban-Lurain, M., «Introduction à l'analyse multivariée», Méthodes de recherche astrologique, Volume 1: Une anthologie ISAR. (Los Angeles: Société internationale de recherche astrologique, 1995.) ISBN 0-9646366-0-3; Perry, G., «Comment savons-nous ce que nous pensons savoir? Du paradigme à la méthode en recherche astrologique », Méthodes de recherche astrologique, Volume 1: Une anthologie ISAR. (Los Angeles: Société internationale de recherche astrologique, 1995.) ISBN 0-9646366-0-3
  18. ↑ Harding, M., Prejudice in Astrological Research. Récupéré le 3 juillet 2007.
  19. ↑ Astronomical Society of the Pacific, Horoscopes Versus Telescopes: A Focus on Astrology. Récupéré le 3 juillet 2007.
  20. ↑ Harding, M., Prejudice in Astrological Research. Récupéré le 3 juillet 2007.
  21. ↑ Seymour, Dr P., Astrologie: l'évidence de la science. (Londres: Penguin Group, 1988) ISBN 0-14-019226-3; McGillion, Frank, The Pineal Gland and the Ancient Art of Iatromathematica. Récupéré le 3 juillet 2007; Phillipson, G., L'astrologie dans l'année zéro. (Londres: Flare Publications, 2000) ISBN 0-9530261-9-1
  22. ↑ Hyde, Maggie, Jung et l'astrologie. (Londres: The Aquarian, 1992.), p 24-26.
  23. ↑ Mansfield, Victor, An Astrophysicist's Sympathetic and Critical View of Astrology. Récupéré le 3 juillet 2007.
  24. ↑ Cornelius, Geoffrey, «Le moment de l'astrologie». L'astrologue du Wessex (Bournemouth, 2003.)
  25. ↑ Harding, M., Prejudice in Astrological Research. Récupéré le 3 juillet 2007.
  26. ↑ Harding, M., Prejudice in Astrological Research. Récupéré le 3 juillet 2007; Campion, Nick, O de Nick Campion

    Pin
    Send
    Share
    Send