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Srivijaya, Sriwijaya, Shri Bhoja, Sri Boja ou Shri Vijaya (200 - 1300)1) était un ancien royaume malais sur l'île de Sumatra qui a influencé une grande partie de l'archipel malais. Les archives de ses débuts sont rares et les estimations de ses origines vont du troisième au cinquième siècle, mais la première preuve solide de son existence remonte au septième siècle; un moine chinois, I-Tsing, a écrit qu'il avait visité Srivijaya en 671 pendant six mois et avait étudié dans un temple bouddhiste là-bas;23et l'inscription Kedukan Bukit contenant son nom est datée 683.4 Le royaume a cessé d'exister entre 1200 et 1300 en raison de divers facteurs, notamment l'expansion de Majapahit à Java.1 En sanskrit, sri signifie "brillant" ou "rayonnant" et vijaya signifie «victoire» ou «excellence». 5

Après sa chute, il a été largement oublié et largement inconnu des savants modernes jusqu'en 1918, lorsque l'historien français George Coedès de l'École française d'Extrême-Orient a postulé l'existence d'un empire srivijayen basé à Palembang.5 Vers 1992 et 1993, Pierre-Yves Manguin a prouvé que le centre de Srivijaya se trouvait le long de la rivière Musi entre Bukit Seguntang et Sabokingking (situé dans ce qui est aujourd'hui la province de Sumatra du Sud, en Indonésie).5

Historiographie et héritage

Il n'y a pas de connaissance continue de Srivijaya dans les histoires indonésiennes; son passé oublié a été recréé par des savants étrangers. Aucun Indonésien moderne, pas même ceux de la région de Palembang autour de laquelle le royaume était basé, n'avait entendu parler de Srivijaya jusque dans les années 1920, lorsque l'érudit et épigraphiste français George Coedès publia ses découvertes et interprétations dans des journaux néerlandais et indonésiens.6 Coedès a noté que les références chinoises à "Sanfoqi", précédemment lu comme "Sribhoja", et les inscriptions en vieux malais se réfèrent au même empire.7

En 1918, George Coedès a lié un grand état maritime identifié dans les sources chinoises du septième siècle comme Shilifoshih, et décrit dans des textes indiens et arabes ultérieurs, à un groupe d'inscriptions en pierre écrites en vieux malais qui parlaient de la fondation d'un organisme politique nommé Srivijaya, pour lequel Shilifoshih était une transcription régulière en chinois. Ces inscriptions étaient toutes datées entre 683 et 686 et avaient été trouvées autour de la ville de Palembang, à Sumatra. Quelques statues hindoues et bouddhistes avaient été trouvées dans la région, mais il y avait peu de preuves archéologiques pour documenter l'existence d'un grand État avec un souverain riche et prestigieux et un centre de bourses bouddhistes. De tels éléments de preuve ont été trouvés sur d'autres sites de l'isthme de la péninsule malaise et suggèrent qu'ils pourraient être la capitale de Srivijaya. Enfin, dans les années 1980, suffisamment de preuves archéologiques ont été trouvées dans le sud de Sumatra et autour de Palembang pour étayer la théorie de Coedès selon laquelle un grand établissement commercial, avec des centres manufacturiers, religieux, commerciaux et politiques, y existait depuis plusieurs siècles avant le XIVe siècle. La plupart des informations sur Srivijaya ont été déduites de ces découvertes archéologiques, ainsi que des inscriptions en pierre trouvées à Sumatra, Java et Malaisie, et des documents historiques et des journaux intimes des commerçants arabes et chinois et des voyageurs bouddhistes.8

Srivijaya et par extension Sumatra étaient connus sous des noms différents selon les peuples. Les Chinois l'appelaient Sanfotsi ou San Fo Qi, et à une époque il y avait un royaume encore plus ancien de Kantoli qui pouvait être considéré comme le prédécesseur de Srivijaya.9 En sanskrit et en pali, il était appelé Yavadesh et Javadeh respectivement. Les Arabes l'appelaient Zabag et les Khmers l'appelaient Melayu. La confusion sur les noms est une autre raison pour laquelle la découverte de Srivijaya a été si difficile.9 Alors que certains de ces noms rappellent fortement le nom de Java, il est tout à fait possible qu'ils se soient référés à Sumatra à la place.10

Formation et croissance

Stupas de Borobudur surplombant une montagne ombragée de Java. Pendant des siècles, il a été déserté.

Il reste peu de preuves physiques de Srivijaya.11 Selon l'inscription de Kedukan Bukit, l'empire de Srivijaya a été fondé par Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Il a conduit vingt mille soldats (principalement des soldats terrestres et quelques centaines de navires) de Minanga Tamwan (supposé être Minangkabau) à Palembang, Jambi et Bengkulu.

L'empire était un centre commercial côtier et était une thalassocratie (empire maritime). Il n'a pas étendu son influence bien au-delà des zones côtières des îles de l'Asie du Sud-Est, à l'exception de sa contribution à la population de Madagascar à 3 300 milles à l'ouest. Vers l'an 500, les racines srivijayennes ont commencé à se développer autour de Palembang, Sumatra, dans l'Indonésie moderne. L'empire était organisé en trois zones principales: la région de la capitale estuarienne centrée sur Palembang, le bassin de la rivière Musi qui servait d'arrière-pays et des zones estuariennes rivales capables de former des centres de pouvoir rivaux. Les zones en amont du fleuve Musi étaient riches en divers produits de valeur précieux pour les commerçants chinois.12 La capitale était administrée directement par le souverain tandis que l'arrière-pays restait sous ses propres données ou chefs locaux, qui étaient organisés en un réseau d'allégeance au maharaja ou roi Srivijaya. La force était l'élément dominant dans les relations de l'empire avec des systèmes fluviaux rivaux tels que le Batang Hari, qui était centré sur Jambi. La lignée dirigeante s'est mariée avec les Sailendras de Java central.

Sous la direction de Jayanasa, le royaume de Malayu est devenu le premier royaume à être intégré dans l'empire Srivijayan. Cela s'est peut-être produit dans les années 680. Le malayu, également connu sous le nom de Jambi, était riche en or et était tenu en haute estime. Srivijaya a reconnu que la soumission de Malayu à eux augmenterait leur propre prestige.13

Les documents chinois datant de la fin du VIIe siècle mentionnent deux royaumes de Sumatra ainsi que trois autres royaumes de Java comme faisant partie de Srivijaya. À la fin du VIIIe siècle, de nombreux royaumes javanais, comme Tarumanagara et Holing, se trouvaient dans la sphère d'influence Srivijayan. Il a également été enregistré qu'une famille bouddhiste liée à Srivijaya, probablement les Sailendras14, dominait Java central à cette époque. Selon l'inscription de Kota Kapur, l'empire a conquis le sud de Sumatra jusqu'à Lampung. L'empire grandit ainsi pour contrôler le commerce sur le détroit de Malacca, la mer de Chine méridionale et le détroit de Karimata.

Au cours du même siècle, Langkasuka sur la péninsule malaise est devenue une partie de Srivijaya.15 Peu de temps après, Pan Pan et Trambralinga, qui étaient situés au nord de Langkasuka, ont subi l'influence de Srivijayan. Ces royaumes de la péninsule étaient de grandes nations commerçantes qui transportaient des marchandises à travers l'isthme de la péninsule.

Avec l'extension à Java ainsi qu'à la péninsule malaise, Srivijaya contrôlait deux points d'étranglement commerciaux majeurs en Asie du Sud-Est. Certaines ruines du temple Srivijayan sont observables en Thaïlande, au Cambodge et dans la péninsule malaise.

À un moment donné au septième siècle, les ports cham de l'est de l'Indochine ont commencé à attirer des commerçants, détournant le flux commercial de Srivijaya. Afin de réorienter le flux des échanges vers Srivijaya, le roi ou maharaja Srivijayan, Dharmasetu, a lancé divers raids contre les villes côtières de l'Indochine. La ville d'Indrapura par le Mékong a été temporairement contrôlée depuis Palembang au début du VIIIe siècle.14 Les Srivijayans ont continué à dominer les régions autour du Cambodge actuel jusqu'à ce que le roi khmer Jayavarman II, fondateur de la dynastie de l'Empire khmer, rompe le lien Srivijayan plus tard au cours du même siècle.16

Après Dharmasetu, Samaratungga, le dernier souverain de la dynastie Sailendra, a épousé la fille de Dharmasetu, Dewi Tara, la princesse de Srivijaya, et est devenu le prochain Maharaja de Srivijaya. Il régna en tant que souverain de 792 à 835. Contrairement au Dharmasetu expansionniste, Samaratuga ne se livra pas à l'expansion militaire, mais préféra renforcer la prise Srivijayan de Java. Il a personnellement supervisé la construction de Borobudur; le temple fut achevé en 825, sous son règne.17

Au XIIe siècle, le royaume de Srivijyan comprenait des parties de Sumatra, Ceylan, la péninsule malaise, Java occidental, Sulawesi, les Moluques, Bornéo et les Philippines, notamment l'archipel de Sulu et les îles Visayas (ce dernier groupe d'îles, ainsi que sa population, est nommé d'après l'empire).18

Srivijaya est restée une formidable puissance maritime jusqu'au XIIIe siècle.1

Bouddhisme vajrayana

Fief du bouddhisme vajrayana, Srivijaya a attiré des pèlerins et des savants d'autres régions d'Asie. Parmi eux, le moine chinois Yijing, qui a effectué plusieurs visites prolongées à Sumatra en allant étudier à l'Université de Nalanda en Inde en 671 et 695, et le savant bouddhiste bengali du XIe siècle Atisha, qui a joué un rôle majeur dans le développement du bouddhisme vajrayana en Tibet. En l'an 687, Yi Jing s'est arrêté dans le royaume de Srivijaya sur le chemin du retour à Tang (Chine), et y est resté pendant deux ans pour traduire les écritures bouddhistes sanskrites originales en chinois. En 689, il est retourné à Guangzhou pour obtenir de l'encre et des papiers et est retourné à Srivijaya la même année. Yijing rapporte que le royaume abritait plus d'un millier de savants bouddhistes; c'est à Srivijaya qu'il a écrit ses mémoires sur le bouddhisme de son vivant. Les voyageurs de ces îles ont mentionné que la monnaie d'or était utilisée sur les côtes, mais pas à l'intérieur des terres.

Relation avec les pouvoirs régionaux

Pagode de style Srivijaya à Chaiya, Thaïlande

Au cours des sixième et septième siècles, la réunification de la Chine sous les dynasties Sui (590 - 618) et T'ang, et la disparition du commerce à longue distance avec la Perse, ont créé de nouvelles opportunités pour les commerçants du sud-est asiatique.19 Bien que les documents historiques et les preuves archéologiques soient rares, il semble qu'au septième siècle, Srivijaya avait établi la suzeraineté sur de vastes zones de Sumatra, de l'ouest de Java et d'une grande partie de la péninsule malaise. Dominant les détroits de Malacca et de la Sunda, Srivijaya contrôlait à la fois le trafic de la route des épices et le commerce local, imposant un péage aux navires qui passaient. Servant d'entrepôt aux marchés chinois, malais et indiens, le port de Palembang, accessible depuis la côte par une rivière, a accumulé une grande richesse. Les envoyés se rendaient fréquemment en Chine et en revenaient.

La domination de la région par le commerce et la conquête aux septième et neuvième siècles a commencé avec l'absorption du premier centre de pouvoir rival, le royaume de Jambi. Les mines d'or de Jambi étaient une ressource économique cruciale et pourraient être à l'origine du mot Suvarnadvipa (île d'or), le nom sanscrit de Sumatra. Srivijaya a contribué à diffuser la culture malaise dans tout Sumatra, la péninsule malaise et l'ouest de Bornéo. L'influence de Srivijaya a diminué au XIe siècle, car elle est entrée en conflit fréquent avec les royaumes javanais, et finalement subjuguée par eux, d'abord Singhasari puis Majapahit. Le siège de l'empire a déménagé à Jambi au cours des derniers siècles de l'existence de Srivijaya.

Certains historiens affirment que Chaiya, dans la province de Surat Thani, dans le sud de la Thaïlande, était au moins temporairement la capitale de Srivijaya, mais cette affirmation est largement contestée. Cependant, Chaiya était probablement un centre régional du royaume. Le temple de Borom That à Chaiya contient une pagode reconstruite dans le style Srivijaya. L'Empire khmer peut également avoir été un affluent à ses débuts.

Srivijaya a également maintenu des relations étroites avec l'empire Pala au Bengale, et une inscription de 860 indique que le maharaja de Srivijaya a consacré un monastère à l'université de Nalanda dans le territoire de Pala. Les relations avec la dynastie Chola du sud de l'Inde étaient initialement amicales mais se sont détériorées pour devenir une véritable guerre au XIe siècle.

Âge d'or

Après des perturbations commerciales à Canton entre 820 et 850, le souverain de Jambi a pu affirmer suffisamment d'indépendance pour envoyer des missions en Chine en 853 et 871. L'indépendance de Jambi a coïncidé avec l'époque troublée où le Sailendran Balaputra, expulsé de Java, a saisi le trône de Srivijaya. Le nouveau maharaja a pu envoyer une mission tributaire en Chine en 902. Deux ans plus tard, la dynastie Tang qui expirait a conféré un titre à un envoyé srivijayan.

Dans la première moitié du Xe siècle, entre la chute de la dynastie Tang et la montée de Song, le commerce entre le monde d'outre-mer et le royaume du Minian du Fujian et le riche royaume du Guangdong de Nan Han a connu un essor soutenu. Srivijaya en a sans aucun doute profité, en prévision de la prospérité dont elle devait jouir sous les premiers Song. Vers 903, l'explorateur et géographe perse Ibn Rustah, qui a beaucoup écrit sur ses voyages, a été tellement impressionné par la richesse du souverain de Srivijaya qu'il a déclaré qu'on n'entendrait pas parler d'un roi plus riche, plus fort ou avec plus de revenus. Les principaux centres urbains se trouvaient à Palembang (en particulier dans la région de Bukit Seguntang), Muara Jambi et Kedah.

Déclin

En 1025, Rajendra Chola, le roi Chola de Coromandel en Inde du Sud, a conquis Kedah de Srivijaya et l'a occupé pendant un certain temps. Les Cholas ont poursuivi une série de raids et de conquêtes à travers ce qui est maintenant l'Indonésie et la Malaisie pendant les 20 prochaines années. Bien que l'invasion de Chola n'ait finalement pas abouti, elle a gravement affaibli l'hégémonie srivijayenne et permis la formation de royaumes régionaux basés, comme Kediri, sur l'agriculture intensive plutôt que sur le commerce côtier et à longue distance.

Hémisphère oriental en 1025 de notre ère, montrant l'empire de Srivijaya et ses voisins.

Entre 1079 et 1088, les archives chinoises montrent que Srivijaya a envoyé des ambassadeurs de Jambi et Palembang. En 1079 en particulier, un ambassadeur de Jambi et de Palembang s'est rendu en Chine chacun. Jambi a envoyé deux autres ambassadeurs en Chine en 1082 et 1088. Cela suggère que le centre de Srivijaya s'est fréquemment déplacé entre les deux grandes villes au cours de cette période.20 L'expédition de Chola ainsi que la modification des routes commerciales ont affaibli Palembang, permettant à Jambi de prendre la direction de Srivijaya à partir du XIe siècle.21

En 1288, Singhasari a conquis Palembang, Jambi et une grande partie de Srivijaya pendant l'expédition Pamalayu.

En l'an 1293, Majapahit a gouverné une grande partie de Sumatra en tant que successeur de Singhasari. Le prince Adityawarman a reçu des responsabilités sur Sumatra en 1347 par Hayam Wuruk, le quatrième roi de Majapahit. Une rébellion en 1377 a été réprimée par Majapahit mais elle a laissé la région du sud de Sumatra dans le chaos et la désolation.

Les années suivantes, la sédimentation de l'estuaire du fleuve Musi a coupé la capitale du royaume de l'accès direct à la mer. Ce désavantage stratégique a paralysé le commerce dans la capitale du Royaume. Alors que le déclin se poursuivait, l'islam s'est rendu dans la région d'Aceh de Sumatra, se propageant par le biais de contacts avec des commerçants arabes et indiens. À la fin du XIIIe siècle, le royaume de Pasai, dans le nord de Sumatra, s'est converti à l'islam. En même temps, Srivijaya était brièvement un état tributaire de l'Empire khmer et plus tard du royaume de Sukhothai. La dernière inscription, sur laquelle est mentionné un prince héritier, Ananggavarman, fils d'Adityawarman, date de 1374.

En 1402, Parameswara (l'arrière-arrière-petit-fils de Raden Wijaya, premier roi de Majapahit), dernier prince de Srivijaya, avait fondé le Sultanat de Malacca sur la péninsule malaise.

Commerce

Dans le monde du commerce, Srivijaya est rapidement devenu un empire lointain contrôlant les deux passages entre l'Inde et la Chine, le détroit de la Sonde de Palembang et le détroit de Malacca de Kedah. Les comptes arabes indiquent que l'empire du maharaja était si vaste qu'en deux ans, le navire le plus rapide ne pouvait pas parcourir toutes ses îles, qui produisaient du camphre, des aloès, des clous de girofle, du bois de santal, des noix de muscade, de la cardamome et des crubebs, de l'ivoire, de l'or et de l'étain , rendant le maharaja aussi riche que n'importe quel roi des Indes.

Héritage

Une fois que l'existence de Srivijaya a été établie, elle est devenue un symbole de la grandeur de Sumatra, et un grand empire pour équilibrer le Majapahit de Java à l'est. Au XXe siècle, les deux empires étaient mentionnés par des intellectuels nationalistes indonésiens pour plaider en faveur d'une identité indonésienne à l'intérieur de l'État indonésien avant la création de l'État colonial néerlandais.6

Remarques

  1. 1.0 1.1 1.2 Paul Michel Munoz. Premiers royaumes de l'archipel indonésien et de la péninsule malaise. (Singapour: Editions Didier Millet, 2006. ISBN 9814155675), 171
  2. ↑ Munoz, 122
  3. ↑ Sabri Zain, Sejarah Melayu, empires bouddhistes. Une histoire de la péninsule malaise. Récupéré le 14 décembre 2007.
  4. ↑ Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon. Chapitre 15. «Transformation des Indiens: la sanskritisation de Jawa et la javanisation du Bharata». Les Austronésiens: perspectives historiques et comparatives. 1995, 1. Récupéré le 14 décembre 2007.
  5. 5.0 5.1 5.2 Munoz, 117
  6. 6.0 6.1 Jean Gelman Taylor. Indonésie: peuples et histoires. (New Haven; et Londres: Yale University Press, 2003. ISBN 0300105185), 8-9
  7. ↑ N.J. Krom. Chapitre: "Het Hindoe-tijdperk" Geschiedenis van Nederlandsch Indië, édité par F.W. Stapel. (Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel, 1938), vol. I, 149
  8. ↑ fr, 1246
  9. 9.0 9.1 Munoz, 102, 114
  10. ↑ N.J. Krom. Het oude Java en zijn kunst, 2e éd. (Haarlem: Erven F. Bohn N.V.1943), 12
  11. ↑ Taylor, 29 ans
  12. ↑ Munoz, 113
  13. ↑ Munoz, 124
  14. 14.0 14.1 Munoz, 132
  15. ↑ Munoz, 130
  16. ↑ Munoz, 140
  17. ↑ Munoz, 143
  18. ↑ Jainal D. Rasul. Agonies et rêves: les musulmans philippins et autres minorités. (Quezon City: CARE Minorities. 2003), 77
  19. L'Asie du Sud-Est une encyclopédie historique, d'Angkor Wat au Timor oriental. (Santa Barbara, Californie: ABC-CLIO, 2004), 1245
  20. ↑ Munoz, 165
  21. ↑ Munoz, 167

Les références

  • Hall, D.G.E.1964. Une histoire de l'Asie du Sud-Est. Londres: Macmillan.
  • Krom, N.J. Het oude Java en zijn kunst, 2e éd. (Haarlem: Erven F.Bohn N.V.1943.
  • Munoz, Paul Michel. Premiers royaumes de l'archipel indonésien et de la péninsule malaise. Singapour: Éditions Didier Millet, 2006. ISBN 9814155675.
  • Ooi, Keat Gin. 2004. L'Asie du Sud-Est une encyclopédie historique, d'Angkor Wat au Timor oriental. Santa Barbara, Californie: ABC-CLIO. ISBN 1576077705, 1245-1248
  • Rasul, Jainal D. Agonies et rêves: les musulmans philippins et autres minorités. Quezon City: Minorités CARE. 2003.
  • SarDesai, D.R.1989. Asie du sud-est, passé et présent. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 0813304458.
  • Shaffer, Lynda. 1996. Maritime Asie du Sud-Est à 1500. Sources et études sur l'histoire du monde. Armonk, NY: M.E. Sharpe. ISBN 1563241439.
  • Stuart-Fox, Martin. 2003. Une courte histoire de l'hommage, du commerce et de l'influence de la Chine et de l'Asie du Sud-Est. Crows Nest, N.S.W .: Allen & Unwin. ISBN 1741150906
  • Taylor, Jean Gelman. Indonésie: peuples et histoires. New Haven; et Londres: Yale University Press, 2003. ISBN 0300105185.

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