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le Ute (/ juːt /; "yoot"), qui signifie" en hauteur "ou" terre du soleil ", sont des Indiens d'Amérique qui vivent maintenant principalement dans l'Utah et le Colorado. Leur territoire s'étendait du sud des montagnes Rocheuses jusqu'à l'ouest jusqu'à la rivière Sevier dans l'Utah actuelle, à laquelle Aujourd'hui, il existe trois réserves tribales Ute: Uintah-Ouray dans le nord-est de l'Utah (3 500 membres), Southern Ute (1 500 membres) et Ute Mountain (2 000 membres) - toutes deux dans le sud-ouest du Colorado.

Les Ute étaient réputés être guerriers, surtout lorsqu'ils acquéraient des chevaux, devenant des pillards et des commerçants de grande envergure, et leurs partis de guerre attaquaient les explorateurs espagnols. Ils ont également été impliqués dans des soulèvements contre l'empiètement des blancs sur leurs terres. Cependant, ils se sont également alliés aux colons, agissant en tant que guides et combattants contre les Navajo et les Apache. En particulier, le chef Ouray a cherché la réconciliation avec les Américains, se rendant compte que la guerre signifierait la fin de son peuple.

Les Ute étaient connus pour leur artisanat et leur utilisation des herbes à des fins médicinales. Ils ont également présenté le peyotl à Quanah Parker, qui a développé l'Église amérindienne sur la base de ses visions du Christ après avoir pris le peyotl.

Aujourd'hui, bien qu'ils ne possèdent qu'une fraction de leurs terres, les Southern Ute réussissent financièrement. Ils combinent des entreprises commerciales et touristiques, y compris les casinos, les opérations pétrolières et gazières, l'agriculture, les arts et l'artisanat. Ils conservent une partie de leur culture traditionnelle et proposent des visites de leur réserve montrant l'art rupestre et exécutant des danses traditionnelles.

La langue

Le natif Ute La langue appartient à la famille des langues uto-aztèque (shoshone) et est un dialecte du Southern Numic. Cependant, la plupart des Utes actuels ne parlent que l'anglais. D'autres groupes avec des dialectes shoshoniens natifs incluent les Bannocks, les Comanches, les Chemehuevi, les Goshutes, les Paiutes et les Shoshones.

Histoire

Utes 1878

Avant l'arrivée des colons européens, les Utes occupaient une partie importante de ce qui est aujourd'hui l'est de l'Utah, l'ouest du Colorado et certaines parties du Nouveau-Mexique et du Wyoming. Les Utes n'ont jamais été un groupe unifié; au lieu de cela, les Utes étaient constitués de nombreuses bandes nomades qui entretenaient des liens étroits avec d'autres groupes voisins. Certains des plus grands groupes comprenaient les Moache, Capote, Uncompahgre, White River, Uintah, Pahvant, Timanogots, San Pitch, Moanumts, Sheberetch et Weeminuche. Contrairement à de nombreux autres groupes tribaux dans cette région, il n'y a aucune tradition ou preuve de migration vers les régions maintenant connues sous le nom de Colorado et d'Utah - les ancêtres des Ute semblent avoir occupé cette région pendant au moins mille ans.

Contact avec des explorateurs espagnols

Un début des années 1900 Uncompahgre Ute Beaded Horse Bag. Ce sac est fabriqué à partir de peau de cerf mulet tannée au cerveau, de plus de 30 000 perles de verre et de boules de tabac cousues sur le bord et les côtés du sac pour se protéger. Ces sacs étaient utilisés pour contenir des totems religieux sacrés, des pipes et des sculptures, parfois l'effigie d'un cheval de médecine ou d'un buffle de médecine, ou d'un autre totem de pouvoir. Le contenu de ces sacs n'a jamais été ouvert pour une consultation en dehors des cérémonies ou en privé. Ces objets ont été associés et utilisés dans des prières privées et des rituels familiaux.

Le premier contact des Utes avec les Européens fut avec les premiers explorateurs espagnols dans les années 1630. Les chevaux ont finalement été obtenus par le commerce avec les colons espagnols au Nouveau-Mexique ou le vol de ces colonies. L'augmentation subséquente de la mobilité rendue possible par les chevaux a contribué à changer les aspects de la société Ute d'une manière parallèle aux cultures indiennes des plaines du centre des États-Unis. Ce bouleversement social a entraîné divers degrés de consolidation, de réalignement politique et de tension entre les différents groupes Ute. .

Les Utes étaient pour la plupart des ennemis des villes espagnoles et conquises de Pueblo, et engagés dans une longue série de guerres, dans certains cas à trois côtés, avec les Navajo, diverses autres tribus Apaches et les Comanches, en particulier dans les plaines de l'est du Colorado et du nord-est du Nouveau-Mexique.

Contact avec d'autres colons européens

L'expérience d'Ute avec les colons américano-européens est similaire à celle de nombreux autres groupes amérindiens: compétition, confrontation et relocalisation forcée éventuelle dans des réserves. Les Ute ont résisté à l'empiètement sur leurs terres lors de deux soulèvements notables: la guerre Walker (1853-1854) et la guerre Black Hawk (1865-1872) dans l'Utah.

Délégation des Indiens Ute à Washington, D.C. en 1880.

Au fil des ans, plusieurs autres escarmouches et incidents se sont produits entre Utes et les chercheurs d'or et les colons de l'Utah et du Colorado. Ces «soulèvements» d'Ute étaient le résultat de la friction entre les Anglos récemment arrivés et les groupes Ute locaux. Dans le même temps, les Ute étaient des alliés des États-Unis dans ses guerres avec les Navajo et les Apache au sud.

En 1863, lorsque l'armée américaine a attaqué le peuple navajo, les Utes se sont alliés aux Américains. Le chef Ouray, un chef important de la bande Uncompahgre des Ute, était appelé "l'ami de l'homme blanc", car il cherchait la réconciliation entre les peuples, comprenant que la guerre signifiait la fin de son peuple.

Chef Ouray et Chipeta

Une série de traités ont établi une petite réserve en 1864 dans le nord-est de l'Utah, et une réserve en 1868, qui comprenait le tiers occidental du Colorado moderne, et qui comprenait des terres effectivement revendiquées par d'autres tribus. Cela a été réduit jusqu'à ce qu'il ne reste que les réserves modernes: une grande cession de terres en 1873 a transféré la région riche en or de San Juan, et a été suivie en 1879 par la perte de la plupart des terres restantes.

Finalement, les différentes bandes d'Utes ont été regroupées en trois réserves. Plusieurs de ces bandes conservent toujours des identités distinctes dans le cadre des organisations tribales Ute. Bien qu'initialement grandes et situées dans des zones jugées indésirables par les colons blancs (occupant des parties de l'Utah et la majeure partie de l'ouest du Colorado), la taille de ces réserves a été réduite à plusieurs reprises par diverses mesures gouvernementales, l'empiètement des colons blancs et des intérêts miniers. Au XXe siècle, plusieurs décisions de justice fédérales américaines ont rétabli des parties des terres de réserve d'origine sous la juridiction des tribus Ute et ont accordé des compensations pécuniaires.

Culture

Une peinture de peau de castor rasée Uncompaghre Ute. Le Northern Ute emprisonnait le castor, puis rasait les images dans les peaux de castor étirées et durcies et les utilisait pour décorer leurs habitations personnelles et rituelles.

Les Northern Ute, et en particulier les Uncompahgre Ute du Colorado, sont des artisans exceptionnels et ont produit des exemples extraordinaires de broderies religieuses et cérémonielles, de formes d'art inhabituelles et d'armes de guerre astucieusement conçues et décorées dans leur culture traditionnelle. Les Ute ont obtenu des perles de verre et d'autres objets commerciaux dès les premiers contacts commerciaux avec les Européens et ont rapidement incorporé leur utilisation dans des objets religieux, cérémoniels et spartiates.

Uncompahgre et Northern Ute beadwork sont quelques-uns des plus beaux exemples de l'art amérindien produit dans les temps anciens et modernes par l'une des tribus du Grand Bassin.

Un sac de pipe perlé Northern Ute. Ce sac est fabriqué à partir de peau de cerf mulet tannée au cerveau, de plus de 90000 perles de verre et d'os d'aigle. Ce sac à pipe incorpore les symboles sacrés de l'Ute, le feu bleu, le feu jaune, le vert de la terre et la grêle des êtres du tonnerre, les motifs de la tortue (terre) et du mocassin (maison), et le symbole du rouge le feu et l'ours, animal sacré des Ute.Un arbre ManzanitaRacine de wapiti (Echninacea angustifolia)

Comme leurs voisins du Sud, les Dine '(Navajo), un grand pourcentage de Northern Ute sont membres de l'Église amérindienne et participent à des cérémonies peyotl. C'est un Ute Medicine Man qui a présenté pour la première fois Quanah Parker, fondateur de la Native American Church, à l'utilisation du peyote comme sacrement et médecine curative au milieu des années 1800. Les Ute ont intégré la religion peyote dans leur culture, avec les influences artistiques et expressives qui en résultent imprégnant leur art et leurs riches objets culturels et cérémoniels.

Les guérisseurs traditionnels Ute utilisent toujours le peyote pour traiter les infections et une variété d'autres plantes, dont la racine de wapiti (Echninacea angustifolia), Racine d'ours (Ligusticum porteri), et sauge tabac (Salvia dorii). Il existe des preuves que le Ute utilisait du peyote obtenu par le commerce et d'autres plantes cérémonielles puissantes utilisées comme enthéogènes depuis les temps anciens, telles que les feuilles séchées de Larb (une espèce de Manzanita), Sauge tabac (Salvia dorii) recueillis dans la région de l'Escalante (un hallucinogène doux lorsqu'il est fumé) et du nénuphar blanc Uinta puissant et narcotique. Sauge tabac (Salvia dorii) a également été infusé dans un thé avec Elk Root (Echinacea angustifolia), et la racine du nénuphar jaune Unita et utilisé pour traiter les tumeurs et le cancer. (Le nénuphar jaune Unita est une plante toxique, bien que de petites quantités de racine puissent être utilisées pour renforcer le muscle cardiaque chez les personnes souffrant de maladies cardiaques.) Cette préparation a démontré qu'il réduisait les effets de l'angiogenèse avec certains cancers lorsqu'elle est administrée en tant que mélange de ces plantes.

Uncompahgre Ute Salmon Albabaster Ceremonial Pipe. Les styles Ute Pipe sont similaires à ceux des Indiens des plaines, avec des différences notables. Les tuyaux Ute sont plus épais et utilisent des tuyaux plus courts que le style plaine, et ressemblent plus aux styles de tuyaux de leurs voisins du Nord, le Shoshone.

Les Northern et Uncompahgre Ute étaient le seul groupe d'Indiens connus pour créer des pipes de cérémonie en albâtre saumon, ainsi qu'un rare pipestone noir trouvé uniquement dans les criques qui bordent les pentes sud-est des montagnes Uinta en Utah et au Colorado. Bien que les styles de tuyaux Ute soient uniques, ils ressemblent plus étroitement aux styles de leurs voisins orientaux des Grandes Plaines. Le Black Pipestone est utilisé non seulement pour fabriquer des tuyaux de cérémonie, mais aussi des clubs de guerre mortels qui ont été utilisés très efficacement à l'arrière d'un cheval. Les Ute ont une aversion religieuse pour la manipulation du bois de tonnerre (bois provenant d'un arbre frappé par la foudre) et croient que les êtres du tonnerre frapperaient tout Indien Ute qui toucherait ou manipulerait ce bois. C'est aussi une croyance Dine '(Navajo). Il existe de nombreuses preuves que le contact entre les deux groupes existait depuis l'Antiquité.

Un couteau de cérémonie Northern Ute fabriqué à partir de quartz blanc et de bois de cèdre occidental. Ces couteaux étaient utilisés pour couper le cordon ombilical d'un nouveau-né ou pour récolter des herbes douces et d'autres herbes sacrées pour les cérémonies.Un hochet de cérémonie en cuir brut Uncompaghre Ute Buffalo rempli de cristaux de quartz. Le hochet produit des éclairs de lumière (mécanoluminescence) créés lorsque les cristaux de quartz sont soumis à des contraintes mécaniques lorsque le hochet est secoué dans l'obscurité.

Les Indiens Uc Uncompahgre du centre du Colorado sont l'un des premiers groupes de personnes documentés au monde à utiliser l'effet de la mécanoluminescence grâce à l'utilisation de cristaux de quartz pour générer de la lumière, probablement des centaines d'années avant que le monde moderne ne reconnaisse le phénomène. Les Ute ont construit des hochets de cérémonie spéciaux en peau de buffle qu'ils ont remplis de cristaux de quartz clairs recueillis dans les montagnes du Colorado et de l'Utah. Lorsque les hochets ont été secoués la nuit pendant les cérémonies, le frottement et la contrainte mécanique des cristaux de quartz impactant ensemble ont produit des éclairs de lumière qui ont partiellement brillé à travers la peau de buffle translucide. On pensait que ces hochets appelaient les esprits dans les cérémonies du Ute et étaient considérés comme des objets religieux extrêmement puissants.

Chaque printemps, les Utes tiennent leurs danses traditionnelles de l'ours. L'origine de la danse de l'ours remonte à plusieurs siècles. Chaque année, une cérémonie de jeûne au milieu de l'été connue sous le nom de The Sun Dance a lieu; cette cérémonie a une signification spirituelle importante pour les Utes.

La mythologie Ute fait souvent référence au coyote voyou comme le farceur et le clown, mais paradoxalement aussi comme l'enseignant de sagesse et de morale transmis dans la tradition orale à travers les générations. Le vieux coyote délicat est un animal rusé qui était à la fois craint et vénéré. Dans de nombreux contes, le coyote va du filou au filou, tout comme le personnage de dessin animé de Warner Brothers le "Wile E. Coyote" qui parcourt les plaines désertiques et les cavernes montagneuses du sud-ouest américain, dans lequel habitaient les Ute et d'autres tribus amérindiennes. , jouant constamment le rôle du prédateur intrigant qui ne semble jamais rattraper sa proie désirée, l'infâme "Road Runner".

Ute contemporain

Une danseuse de Northern Ute exécute la danse de la gourde pour «nettoyer» l'arène pour la grande entrée du pow-wow, tandis que les femmes «nourrissent» leurs guerrières de la ligne de touche.

Les Utes actuels occupent une petite fraction de leurs anciens territoires.

La plus grande tribu, le Northern Ute, vit sur la réserve Uintah-Ouray dans le nord-est de l'Utah. C'est la plus grande réserve de l'Utah. La Northern Ute Tribe a commencé à racheter d'anciennes terres tribales à la suite de la Indian Reorganization Act de 1934. Le Hill Creek Extension de 726 000 acres (2938 km²) a été restitué à la tribu par le gouvernement fédéral en 1948. Des décisions judiciaires rendues dans les années 1980 accordent aux Northern Utes une "plus de trois millions d'acres (12 000 km²) de terres de réserve aliénées. Les découvertes de pétrole et de gaz naturel sur les terres d'Ute, dans l'Utah, promettent une augmentation du niveau de vie.

Plusieurs groupes d'Indiens Ute et Shoshone ont été déplacés vers la réserve de Northern Ute à la fin des années 1800 et au début des années 1900, y compris les Northern Shoshone, Uinta, Uncompahgre Ute, Northern Ute et Ouray Ute. Les Northern Ute ont privé les autres groupes Ute lorsqu'ils ont réorganisé la Northern Ute Tribe au milieu des années 1900 et ont pris le contrôle de la réserve indienne d'Uintah et d'Ouray. Les poursuites judiciaires et les litiges sont monnaie courante entre les Utes à sang mixte et la tribu des Northern Ute pour les droits d'inscription tribale et les privilèges. La Northern Ute Tribe a une exigence quantique de sang de 5/8 pour l'adhésion tribale, et a été accusée par les Utes de sang mixte de priver de leurs droits sur les terres tribales et l'égalité de traitement. La plupart des Utes de sang mixte vivent sur la réserve et vivent sur des terres appartenant à des familles particulières depuis que le gouvernement fédéral a forcé les délocalisations à la fin des années 1800. Les Utes de sang mélangé ont récemment demandé la reconnaissance fédérale et sont impliqués dans des litiges avec les États-Unis et la tribu Northern Ute.

La réserve indienne de Southern Ute est située dans le sud-ouest du Colorado, avec sa capitale à Ignacio. Aujourd'hui, les Southern Ute sont les plus riches des tribus et revendiquent des actifs financiers approchant les 2 milliards de dollars.3 Les jeux de hasard, le tourisme, le pétrole et le gaz, les baux immobiliers, ainsi que divers investissements financiers et commerciaux hors réservation ont contribué à leur succès. Le casino Sky Ute et ses installations de divertissement et touristiques associées, ainsi que le lac Capote exploité par des tribus, attirent des touristes et accueillent le rallye de moto Four Corners chaque année.4 Les Ute exploitent KSUT, la principale station de radio publique desservant le sud-ouest du Colorado et les Four Corners.5

Ute Petroglyphs dans le parc national des Arches

Les Ute Mountain Ute sont des descendants de la bande Weminuche qui ont déménagé à l'extrémité ouest de la réserve Southern Ute en 1897 (sous la direction du chef Ignacio, pour qui la capitale orientale est nommée). La réserve indienne Ute Mountain Ute est située près de Towaoc, dans le Colorado, et comprend de petites sections de l'Utah et du Nouveau-Mexique. Le parc tribal Ute Mountain jouxte le parc national de Mesa Verde et comprend de nombreuses ruines Anasazi. La communauté White Mesa de l'Utah (près de Blanding) fait partie de la tribu Ute Mountain Ute, mais est largement autonome.

L'assimilation progressive à la culture américaine a présenté à la fois des défis et des opportunités pour les Utes. Les conditions actuelles des Utes sont similaires à celles de nombreux Amérindiens vivant dans des réserves. Les différences culturelles entre les Utes et le reste de l'Amérique ont contribué à créer des poches de pauvreté, des difficultés éducatives et la marginalisation de la société, bien que la tribu Southern Ute réussisse financièrement.

Remarques

  1. ↑ Ute-Southern Paiute Ethnologue. Récupéré le 6 novembre 2018.
  2. ↑ American Indian, Native Native Tables from the Statistical Abstract of the United States: 2004-2005 US Census Bureau. Récupéré le 6 novembre 2018.
  3. ↑ GF Private Equity Group Récupéré le 6 novembre 2018.
  4. ↑ Four Corners Motorcycle Rally Récupéré le 6 novembre 2018.
  5. ↑ KSUT Public Radio. Récupéré le 22 septembre 2007.

Les références

  • Pettit, janv. Utes: The Mountain People. Johnson Books, 1990. ISBN 1555660657
  • Rockwell, Wilson. The Utes: A Forgotten People. Western Reflections Publishing Co., 1998. ISBN 1890437239
  • Simmons, Virginie McConnell. Les Indiens Ute de l'Utah, du Colorado et du Nouveau-Mexique. University Press of Colorado, 2001. ISBN 0870816470
  • Smith, Anne. Ute Tales. University of Utah Press, 1992. ISBN 0874804426
  • Waldman, Carl. Encyclopédie des tribus amérindiennes. New York, NY: Checkmark Books, 2006. ISBN 978-0816062744
  • Young, Richard K. Les Indiens Ute du Colorado au XXe siècle. University of Oklahoma Press, 1997. ISBN 0806129689

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 6 novembre 2018.

  • Ute Indian Tribe.
  • Ute Mountain Ute Tribe.
  • Sky Ute Casino Resort

Voir la vidéo: Stromae - Papaoutai Clip Officiel (Mars 2021).

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