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Heinrich von Kleist

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Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist (18 octobre 1777-21 novembre 1811) était un poète, dramaturge, romancier et écrivain allemand. Il fut le premier des grands dramaturges allemands du XIXe siècle. Le prix Kleist, prestigieux prix de littérature allemande, porte son nom. Une lecture d'Emmanuel Kant Critique de la raison pure, qui a systématisé le doute épistémologique de René Descartes, jetant dans le doute la certitude de la connaissance humaine, a conduit Kleist à abandonner le rationalisme des Lumières au profit de l'émotivité. À cet égard, Kleist a été un précurseur du romantisme. Il avait la prédisposition des Romantiques à des états de conscience extrêmes; ses œuvres ont été un précurseur de celles de Sigmund Freud et de l'inconscient.

La vie

Kleist est né d'une descendance aristocratique à Francfort-sur-l'Oder, le 18 octobre 1777. Après une éducation limitée, il entra dans l'armée prussienne en 1792, servant dans la campagne rhénane de 1796. Insatisfait de la vie militaire, il démissionna de sa commission, se retirant du service en 1799, avec le grade de lieutenant, étudier le droit et la philosophie à l'Université Viadrina, en recevant un poste subalterne au ministère des finances à Berlin, en 1800.

L'année suivante, son esprit itinérant et agité l'emporta sur lui et, se procurant un congé prolongé, il visita Paris puis s'installa en Suisse. Il y trouva des amis sympathiques chez Heinrich Zschokk et Ludwig Friedrich August Wieland (décédé en 1819), fils du poète Christoph Martin Wieland; et pour eux, il a lu son premier drame, une tragédie sombre, Die Familie Schroffenstein (1803), initialement intitulé Die Familie Ghonorez.

Lettre de suicide adressée à sa demi-sœur UlrikePierre tombale et tombe de Heinrich von Kleist et Henriette Vogel

À l'automne 1802, Kleist est retourné en Allemagne, visitant Goethe, Schiller et Wieland à Weimar, séjournant pendant un certain temps à Leipzig et Dresde. Il se rend ensuite à Paris, avant de revenir en 1804, à son poste à Berlin. Il a été transféré au Domänenkammer (département de l'administration des terres de la Couronne) à Königsberg. Lors d'un voyage à Dresde en 1807, Kleist est arrêté par les Français comme espion, envoyé en France et détenu pendant six mois comme prisonnier à Châlons-sur-Marne. En reprenant sa liberté, il se rend à Dresde où, en collaboration avec Adam Heinrich Müller (1779-1829), il publie en 1808 le journal Phöbus.

En 1809, il se rend à Prague et s'installe finalement à Berlin, où il édite (1810/1811) le Berliner Abendblätter. Captivé par les réalisations intellectuelles et musicales d'une certaine Frau Henriette Vogel, Kleist, lui-même plus découragé et aigri que jamais, a accepté de faire ses enchères et de mourir avec elle, réalisant cette résolution en tirant d'abord Frau Vogel puis lui-même sur le rive du lac Kleiner Wannsee au sud-ouest de Berlin, le 21 novembre 1811.

Toute la vie de Kleist a été remplie par un effort agité vers le bonheur idéal et illusoire, et cela se reflète largement dans son travail. Il était de loin le dramaturge le plus important d'Allemagne du Nord du mouvement romantique, et aucun des romantiques ne s'approche de lui avec l'énergie avec laquelle il exprime son indignation patriotique.

Travaux littéraires

Sa première tragédie, Die Familie Schroffenstein, a été suivi par Penthesilea (1808). Le matériel de cette deuxième tragédie sur la reine des Amazones est tiré d'une source grecque et présente une image de la passion sauvage. Bien qu'il ne soit pas particulièrement réussi, il a été jugé par les critiques contenir certaines des plus belles poèmes de Kleist. Plus réussie que ces deux-là était sa pièce romantique, Das Käthchen von Heilbronn, oder Die Feuerprobe (1808), un drame poétique plein d'agitation médiévale et de mystère, qui a conservé sa popularité.

Dans la comédie, Kleist s'est fait un nom avec Der zerbrochne Krug (1811). Produit sans succès par Goethe à Weimar, il est aujourd'hui considéré parmi les plus belles comédies allemandes pour son dialogue habile et son réalisme subtil. Amphitryon (1808), une adaptation de la comédie de Molière écrite en prison française, est de moindre importance. Des autres drames de Kleist, Die Hermannschlacht (1809) est un traitement dramatique d'un sujet historique et regorge de références aux conditions politiques de son époque, à savoir la montée de Napoléon Bonaparte.

Il y exprime sa haine des oppresseurs de son pays. Ceci, avec le drame, Prinz Friedrich von Homburg,- considéré comme le meilleur travail de Kleist - a été publié pour la première fois par Ludwig Tieck dans Kleist's Hinterlassene Schriften (1821). Robert Guiskard, un drame conçu sur un grand plan, n'a été laissé que comme un fragment.

Kleist était également un maître dans l'art de la narration, et de son Gesammelte Erzählungen (1810-1811), Michael Kohlhaas, dans lequel le célèbre marchand de chevaux de Brandebourg à l'époque de Martin Luther est immortalisé, est l'une des meilleures histoires allemandes de son temps. Das Erdbeben au Chili (en ing. Le tremblement de terre au Chili) et Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik sont également de bons exemples de la narration de Kleist, comme Die Marquise von O. Ses courts récits ont été une influence majeure pour les nouvelles de Franz Kafka. Il a également écrit des paroles patriotiques dans le contexte des guerres napoléoniennes.

Apparemment un romantique par le contexte, la prédilection et le tempérament, Kleist subvertit les idées clichées du désir romantique et des thèmes de la nature et de l'innocence et de l'ironie, au lieu de cela d'émotion subjective et de paradoxe contextuel pour montrer les individus dans les moments de crise et de doute, à la fois tragiques et comiques résultats, mais aussi souvent qu'autrement ses situations dramatiques et narratives se terminent sans résolution. Parce que les œuvres de Kleist présentent si souvent une énigme non résolue et le font avec une attention particulière au langage, elles transcendent leur période et ont autant d'impact sur les lecteurs et les téléspectateurs aujourd'hui qu'elles l'ont été au cours des deux cents dernières années. Il était un précurseur du modernisme et du postmodernisme; son travail reçoit aujourd'hui autant d'attention de la part des chercheurs.

Vu comme un précurseur de Henrik Ibsen et du drame moderne en raison de son attention aux causes réelles et détaillées des crises émotionnelles des personnages, Kleist a également été compris comme un poète nationaliste dans le contexte allemand du début du XXe siècle, et a été instrumentalisé par des érudits nazis et les critiques comme une sorte d'auteur protonazi. À ce jour, de nombreux chercheurs voient sa pièce Die Hermannsschlacht (La bataille de la forêt de Teutoburg, 1808) comme préfigurant la subordination de l'individu au service de la Volk (nation) qui est devenu un principe de l'idéologie fasciste au XXe siècle. La réception kleiste de la dernière génération a répudié la critique nationaliste et s'est concentrée plutôt sur les modes de lecture psychologiques, structurels et post-structurels, philosophiques et narratologiques.

Kleist a écrit l'une des comédies durables et les pièces les plus mises en scène du canon allemand, Der zerbrochene Krug (La cruche brisée, 1803-05), dans lequel un juge provincial se montre graduellement et par inadvertance avoir commis le crime faisant l'objet de l'enquête. Dans le drame énigmatique, Prinz Friedrich von Homburg (1811), un jeune officier se débat avec des impulsions conflictuelles de réalisation de soi romantique et d'obéissance à la discipline militaire. Le prince Friedrich, qui s'attendait à être exécuté pour son initiative réussie mais non autorisée dans la bataille, est surpris de recevoir une couronne de laurier de la princesse Natalie. À sa question, s'il s'agit d'un rêve, le commandant du régiment Kottwitz répond: «Un rêve, quoi d'autre?»

Kleist a écrit ses huit romans plus tard dans sa vie et ils montrent son style de prose radicalement original, à la fois soigneux et détaillé, presque bureaucratique, mais aussi plein d'illusions grotesques et ironiques et de diverses références sexuelles, politiques et philosophiques. Sa prose se concentre souvent sur des détails infimes qui servent ensuite à renverser le récit et le narrateur, et à remettre en question tout le processus de narration. Dans Die Verlobung à Santo Domingo (Fiançailles à Saint-Domingue, 1811) Kleist examine les thèmes de l'éthique, de la loyauté et de l'amour dans le contexte de la rébellion coloniale en Haïti de 1803, conduisant l'histoire avec l'histoire d'amour interdite attendue entre un jeune homme blanc et une femme rebelle noire, bien que les attentes du lecteur soient confondu de façon typiquement kleistian, car l'homme n'est pas vraiment français et la femme n'est pas vraiment noire. Ici, pour la première fois dans la littérature allemande, Kleist aborde la politique d'un ordre colonial fondé sur la race et montre, à travers une exploration minutieuse d'une sorte de politique de la couleur (noir, blanc et nuances intermédiaires), l'auto-tromperie et impossibilité ultime d'exister dans un monde d'absolu.

Essais philosophiques

Kleist est également célèbre pour ses essais sur des sujets d'esthétique et de psychologie qui, à y regarder de plus près, montrent un aperçu insondable des questions métaphysiques discutées par des philosophes de premier plan de son époque, comme Kant, Fichte ou Schelling.

Dans son premier de ses plus grands essais, Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken beim Reden (Sur le développement progressif des pensées en train de parler), Kleist montre le conflit de pensée et de sentiment dans l'âme de l'humanité, conduisant à des résultats imprévisibles à travers des incidents qui provoquent les forces intérieures de l'âme (qui peuvent être comparées à la notion de Freud de «l'inconscient») pour s'exprimer dans un flux spontané d'idées et de mots, les deux se stimulant mutuellement pour un développement ultérieur.

Pièce commémorative de 5 marks pour Heinrich von Kleist, 1977

La théorie métaphysique dans et derrière le texte est que la conscience, la capacité de réflexion de l'humanité, est l'expression d'une chute de l'harmonie de la nature, qui peut conduire à un dysfonctionnement, lorsque le flux des sentiments est interrompu ou bloqué par la pensée ou à la stimulation de les idées, lorsque le flux des sentiments coopère ou lutte avec la pensée, sans pouvoir atteindre un état d'harmonie totale, où la pensée et le sentiment, la vie et la conscience deviennent identiques à travers l'intuition totale de ces dernières, une idée élaborée et analysée dans le deuxième essai de Kleist The Puppet Theatre (Das Marionettentheater).

La marionnette semble n'avoir qu'un seul centre, et par conséquent, tous ses mouvements semblent être harmonieux. Les humains en ont deux, sa conscience est signe de cette rupture dans sa nature, l'empêchant d'atteindre un état harmonique et détruisant le paradis mythique de l'harmonie avec Dieu, la nature et lui-même. Ce n'est qu'en tant qu'idéal utopique que cet état de perfection peut conduire à nos interminables luttes d'amélioration (l'une des principales idées de Fichte qui semble avoir traversé les pensées de Kleist).

Et sans le dire expressément, les œuvres d'art, comme la propre de Kleist, peuvent offrir une image artificielle de cet idéal, bien que cela soit en soi vraiment arraché au même état péché d'insuffisance et de rupture qu'il veut transcender.

La philosophie de Kleist est le rejet ironique de toutes les théories de la perfection humaine, que cette perfection soit projetée dans un âge d'or au début (Friedrich Schiller), dans le présent (Hegel) ou dans le futur (comme Marx l'aurait vu). Il montre l'humanité, comme les œuvres littéraires, déchirée par des forces conflictuelles et maintenue à la surface uniquement par des illusions d'amour réel (si ce n'était pas la pire de toutes les illusions). Josephe dans Kleist's Tremblement de terre au Chili est présenté comme émotionnellement et socialement réprimé et incapable de se contrôler, mais toujours accroché aux idées et aux espoirs religieux. Au terme d'un processus marqué par le hasard, la chance et la coïncidence, et poussé par la cupidité, la haine et la soif de pouvoir, incarné dans un ordre social répressif, l'être humain qui au départ se tenait entre exécution et suicide, est assassiné par une foule de maniaques brutalisés qui confondent leur haine pour des sentiments religieux.

Bibliographie

Le sien Gesammelte Schriften ont été publiés par Ludwig Tieck (3 vol. 1826) et par Julian Schmidt (nouvel éd. 1874); également par F. Muncker (4 vol. 1882); par T. Zolling (4 vol. 1885); par K. Siegen, (4 vol. 1895); et dans une édition critique par E. Schmidt (5 vol. 1904-1905). Le sien Ausgewählte Dramen ont été publiés par K. Siegen (Leipzig, 1877); et ses lettres ont d'abord été publiées par E. von Bühlow, Heinrich von Kleists Leben und Briefe (1848).

Voir plus loin

G. Minde-Pouet, Heinrich von Kleist, seine Sprache et sein Stil (1897)
R. Steig, Heinrich von Kleists Berliner Kämpfe (1901)
F. Servaes, Heinrich von Kleist (1902)

Référence

  • Jacobs, Carol. Romantisme incontournable: Shelley, Brontë, Kleist. The Johns Hopkins University Press, 1989. ISBN 9780801837869
  • Maass, Joachim. Kleist: une biographie. Ralph Manheim, trans. Farrar Straus & Giroux, 1983. ISBN 9780374181628
  • Meldrum Brown, Hilda. Heinrich Von Kleist L'ambiguïté de l'art et la nécessité de la forme. Oxford: Clarendon Press, 1998. ISBN 9780198158950
  • Cet article incorpore le texte de la Encyclopædia Britannica onzième édition, une publication maintenant dans le domaine public.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 13 décembre 2017.

  • Œuvres de Heinrich von Kleist. Project Gutenberg (allemand) Récupéré le 22 mars 2007.

Voir la vidéo: Klaus Schulze - Heinrich von Kleist (Janvier 2021).

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