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Tribu Oneida

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Oneida est une langue iroquoienne parlée principalement par le peuple Oneida dans les États américains de New York et du Wisconsin, et dans la province canadienne de l'Ontario. Il ne reste que 160 locuteurs natifs, malgré les tentatives de revigorer la langue. Le nombre de locuteurs dans la région de Green Bay, dans le Wisconsin, qui ont appris la langue en tant que nourrissons peut être aussi faible que six. À la fin du XXe siècle, la majorité des locuteurs de Oneida vivaient au Canada (Asher 2007).

Gouvernement

Longère iroquoise abritant plusieurs centaines de personnes.

La gouvernance, d'un point de vue iroquoien, utilise la métaphore que la MAISON a déjà été construite pour le peuple iroquois et ses descendants par l'ancien pacificateur, son aide et les 50 chefs originels. La responsabilité du peuple Oneida et des quatre autres nations (Mohawks, Cayuga, Senecas et Onondagas) est le renouvellement et l'entretien continus de la maison ou du gouvernement pour garantir que les titres politiques des chefs soient remplis par de nouveaux dirigeants. Très justement, le terme Haudenosaunee est le nombre de personnes iroquoises qui s'identifient, ce qui signifie qu'elles sont des «constructeurs de maisons longues», et la maison longue est également un symbole du gouvernement iroquoien.

L'histoire et les enseignements de la Grande Paix appartiennent à tous les Iroquois, pas seulement au peuple Oneida, et cet état de droit, de style indigène, était ouvert à tous ceux qui choisissaient de s'y soumettre. La Grande Loi de la Paix était basée sur la loi naturelle, mais devait également être une loi vivante qui est à l'œuvre lorsque le peuple Oneida et les Iroquois interagissaient au sein de leurs longues maisons, familles, clans, au sein de leurs nations et de toute leur confédération.

Il y a 50 Hoyane (chefs), avec un nombre spécifique attribué à chaque nation. Les Oneida ont neuf chefs qui participent au conseil. Une sixième tribu, les Tuscarora, s'est jointe après la formation des cinq nations originales. Les chefs Oneida sont leurs porte-parole lors des réunions du conseil de Haudenonsaunee.

Le poste de chef est occupé à vie. Lorsqu'un chef meurt, un nouveau chef est sélectionné par les mères de clan, matriarches du clan. Ils observent le comportement de l'enfance à l'âge adulte des hommes, observant leurs actions en tant qu'adultes pour voir s'ils possèdent les qualités d'un leader. Lorsqu'un homme remplit les qualités, il est choisi pour remplacer celui qui est parti.

La Mère du Clan est très importante dans la culture, étant responsable de veiller à ce que les voies et traditions soient conservées. Les individus nés dans la nation Oneida sont identifiés en fonction de leur nom spirituel, de leur clan et de leur unité familiale au sein d'un clan. De plus, chaque sexe, clan et unité familiale au sein d'un clan ont tous des devoirs et des responsabilités particulières. L'identité des clans remonte à l'histoire de la création du Onyota'a: ka peuples et il y a trois clans avec lesquels les gens s'identifient, soit les loups, les tortues ou les ours. Les clans sont matrilinéaires - le clan d'une personne est le même que le clan de sa mère.

Si une personne n'a pas de clan parce que sa mère n'est pas Oneida, alors la Nation prévoit toujours des adoptions coutumières dans l'un des clans. Cependant, l'acte d'adoption est principalement la responsabilité du clan des loups, de sorte que de nombreux adoptés sont des loups. Il existe trois clans Oneida, chacun représentant un animal: le loup, l'ours et la tortue. Les clans sont matrilinéaires, la lignée se transmet par la mère.

Religion

Selon la tradition iroquoise, que les Oneida suivent, il y a un créateur suprême, Orenda. Prendre soin de la terre mère est un devoir important, et cela s'exprime à travers des cérémonies qui remercient le Créateur et toute la création pour avoir toujours accompli leurs devoirs. Les cérémonies comprennent des festivals organisés pour la récolte, la sève d'érable, les fraises et le maïs. Un événement spécial a eu lieu au milieu de l'hiver pour remercier et célébrer la vie sur terre, ainsi que pour pardonner les torts du passé. Cela engendre un sentiment d'harmonie avec le Créateur.

Au début du XIXe siècle, les enseignements de Handsome Lake sont devenus populaires chez Oneida. Handsome Lake était un Sénèque qui a enseigné Jésus et a également mélangé les célébrations traditionnelles avec des confessions de péché de style chrétien et a exhorté les Amérindiens à ne pas consommer d'alcool. Ses enseignements ont finalement été incorporés à la religion de la maison longue, qui continue d'avoir des adeptes aujourd'hui.

Bandes Oneida et Premières nations aujourd'hui

Nation indienne Oneida à New York

le Nation indienne Oneida (OIN) est le Tribu Oneida qui réside à New York et possède actuellement un certain nombre d'entreprises et de terres tribales à Vérone, Oneida et Canastota.

Au début des années 1990, la tribu Oneida a initialement ouvert une maison de bingo. L'un de ses membres les plus actifs, Ray Halbritter, a ouvert une station-service en franchise d'impôt en face, connue sous le nom de SavOn (à ne pas confondre avec une chaîne de stations-service qui existe dans la partie ouest des États-Unis). L'essence moins chère a rendu la station-service populaire dans la communauté, et finalement SavOn a été acheté par la nation indienne Oneida et étendu à plusieurs endroits dans la région.

L'entreprise la plus rentable est le Turning Stone Casino & Resort, qui ne cesse de se développer depuis sa création. Il a commencé comme une salle de bingo et est rapidement devenu une immense installation qui est considérée comme une installation de jeu de classe III. Le site comprend des hôtels et des restaurants classés au niveau national. De nombreux spectacles sont présentés tout au long de l'année, car la station est l'hôte d'un tournoi d'automne de l'Association des golfeurs professionnels (PGA).

Nation Oneida du Wisconsin

Un château d'eau pour la nation Oneida à Oneida, Wisconsin

le Nation Oneida du Wisconsin est une réserve indienne de la tribu Oneida sur le côté ouest de la région métropolitaine de Green Bay. Il comprend des parties de l'est du comté d'Outagamie et de l'ouest du comté de Brown. La forme de la réserve est un rectangle incliné dirigé vers le nord-est, en raison de la disposition de la zone le long de la rivière Fox, qui va dans la même direction. La réserve a une superficie de 265,168 km² (102,382 mi) et une population recensée en 2000 de 21 321 personnes, dont plus de la moitié vivent sur des terres de réserve qui font également partie de la ville de Green Bay. La seule communauté entièrement sur la réserve est Oneida.

La tribu des Indiens Oneida du Wisconsin est une nation souveraine, jouissant de la même souveraineté tribale que toutes les tribus indiennes reconnues aux États-Unis. La leur est une souveraineté limitée - les tribus sont reconnues comme «nations dépendantes du pays» aux États-Unis - mais dans la mesure permise par cette souveraineté, elles sont une nation indépendante en dehors de la loi de l'État. La souveraineté de la tribu signifie que l'État du Wisconsin est limité dans la mesure où il peut intervenir légalement dans les affaires tribales.

Avec une série de casinos près de Green Bay, dans le Wisconsin, la tribu Oneida est, en quelques décennies seulement, passée d'un peuple sans ressources à une bonne part de prospérité sociale en réinvestissant une grande partie de ses bénéfices dans son communauté, y compris un parrainage des Packers de Green Bay. La nouvelle richesse générée par les jeux et autres entreprises de la tribu a permis à la tribu d'offrir de nombreux avantages aux membres de la tribu. Oneidas a une assurance dentaire, médicale et optique gratuite et reçoit 800 $ en octobre. Comme avec toutes les autres tribus, les Oneidas définissent qui se qualifie pour être sur ces rouleaux. Les exigences des Oneidas sont assez libérales, basées entièrement sur le quantum sanguin: les membres sont ceux qui ont au moins 1/4 de sang Oneida. Il n'y a pas d'exigence supplémentaire de matrilinéarité, comme avec les New York Oneidas et les autres tribus.

Les moyens par lesquels la tribu des Indiens Oneida du Wisconsin améliore sa communauté ont soulevé la controverse, tout comme les jeux indiens dans tout le pays. De nombreux citoyens de Green Bay et de nombreux membres de la tribu Oneida ont exprimé leur inquiétude quant aux effets néfastes à long terme qu'un casino pourrait avoir sur la structure sociale et l'économie de Green Bay et au sein de la tribu.

Nation Oneida de la Tamise

le Nation Oneida de la Tamise est un Onyota'a: ka (Oneida) Première nation située dans le sud-ouest de l'Ontario sur ce qui est communément appelé le «règlement Oneida», situé à environ 20 minutes de route de London, Ontario, Canada. La communauté comprend trois sous-divisions, un centre communautaire et trois parcs. Le bingo et le radio bingo sont très populaires et les sports sont importants. Les gens assistent à la longue maison et aux cérémonies annuelles, et la langue Oneida est enseignée à tous les enfants à l'école.

Les Oneida qui vivent dans cette réserve ont une longue maison traditionnelle et un gouvernement. Les gens possèdent leurs propres entreprises. Deux écoles élémentaires ont été construites: Pierre debout et The Log School. Une clinique de santé est située dans le centre-ville d'Oneida, qui comprend également une station de radio, un bâtiment administratif, une maison de repos pour l'âge d'or, une caserne de pompiers bénévoles et un petit marché.

L'un des événements laïques annuels auxquels participe la nation Oneida de la Tamise est la foire Oneida. La foire Oneida était autrefois un lieu et un temps où le peuple Oneida pouvait célébrer et participer à des événements agricoles et autres événements associés à son mode de vie rural historique.

La plupart des Oneida aujourd'hui ne sont pas des agriculteurs et le mode de vie rural qui dépend d'un jardin rural, de la mise en conserve domestique, de la cuisson, de la couture, des arts et de l'artisanat, et de l'élevage est maintenant une rareté dans la colonie Oneida. Cela est dû en grande partie au système de protection sociale du Canada et à la facilité d'accès des Oneida aux centres urbains. Cependant, chaque année, les gens participent et participent aux divers concours d'agriculture et d'arts domestiques de la foire, bien qu'à une plus petite échelle.

Oneida à Six Nations de la rivière Grand

Six Nations of the Grand River est le nom appliqué à deux réserves indiennes contiguës au sud-est de Brantford, Ontario, Canada.

La réserve d'origine a été accordée par Frederick Haldimand en vertu de la Proclamation Haldimand d'octobre 1784 à Joseph Brant et à ses partisans iroquois en reconnaissance de leur soutien à la Couronne pendant la Révolution américaine. En 1785, un recensement a montré que 1 843 autochtones y vivaient, dont 448 Mohawks, 381 Cayuga, 245 Onondaga, 162 Oneida, 129 Tuscarora et 78 Seneca. Il y en avait également 400 provenant d'autres tribus, notamment Delawares, Nanticokes, Tutelos et même quelques calanques et cherokees (Kelsay 1984). Joseph Brant a également invité plusieurs familles blanches à vivre de la subvention, en particulier d'anciens membres des Brant's Volunteers et des Butler's Rangers.

Aujourd'hui, les Six Nations de la rivière Grand sont la réserve la plus peuplée du Canada, avec une population enregistrée en 2001 de 21 474. La réserve compte à la fois un conseil des chefs iroquois traditionnel et un conseil de bande élu conforme aux exigences du gouvernement canadien.

Notable Oneida

  • Ohstahehte, le premier chef Oneida qui a accepté le Message de la Grande Loi de la Paix
  • Graham Greene, acteur
  • Cody McCormick, joueur de hockey de la LNH pour l'Avalanche du Colorado
  • Joanne Shenandoah, chanteuse et interprète primée
  • Moses Schuyler, co-fondateur de la Nation Oneida de la Thames Settlement
  • Polly Cooper, leader, a aidé l'armée continentale pendant la révolution américaine à Valley Forge lors de la campagne d'hiver de 1777-1778
  • Gino Odjick, joueur de hockey de la LNH pour les Canucks de Vancouver, les Islanders de New York, les Flyers, les Canadiens
  • Chef Skenandoah, chef Oneida pendant la Révolution américaine

Les références

  • Asher, R. E. 2007. Atlas des langues du monde. New York, NY: Routlege. ISBN 978-0415310741.
  • Glatthaar, Joseph T. et James Kirby Martin. 2006. Alliés oubliés: les Indiens Oneida et la révolution américaine. New York, NY: Hill et Wang. ISBN 0809046016.
  • Graymont, Barbara. 1972. Les Iroquois dans la révolution américaine. Syracuse University Press. ISBN 0815600836.
  • Kelsay, Isabel. 1984. Joseph Brant 1743-1780 Homme des deux mondes. Syracuse University Press. ISBN 0815601824.
  • Levinson, David. 1976. Une explication pour l'Alliance Oneida-Colonist dans la Révolution américaine. Ethnohistoire 23(3): 265-289.
  • Taylor, Alan. 2006. Le terrain divisé. Alfred A. Knopf. ISBN 0679454713.
  • United States Census Bureau. Oneida Reservation and Off-Reservation Trust Land, Wisconsin. Récupéré le 25 octobre 2008.
  • Waldman, Carl. 2006. Encyclopédie des tribus amérindiennes. New York, NY: Livres de coche. ISBN 978-0816062744.

Voir la vidéo: "La Cabeza Voladora" Leyenda de la Tribu Oneida (Janvier 2021).

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