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Pier Paolo Pasolini

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Pier Paolo Pasolini (5 mars 1922 - 2 novembre 1975) était un poète, intellectuel, réalisateur et écrivain italien.

Pasolini s'est distingué en tant que philosophe, linguiste, romancier, dramaturge, cinéaste, chroniqueur de journaux et de magazines, acteur, peintre et figure politique. Il a démontré une polyvalence culturelle unique et extraordinaire, devenant ainsi une figure très controversée.

Le travail de Pasolini s'est concentré sur les dessous de la vie moderne, en particulier sur l'évolution des mœurs sexuelles et la perte de la certitude religieuse. L'artiste avoué de Pasolini a néanmoins maintenu une qualité spirituelle tout en niant toute vérité ultime et transcendante.

La biographie

Les premières années

Pasolini est né à Bologne, traditionnellement l'une des villes italiennes les plus à gauche. Il était le fils d'un lieutenant de l'armée italienne, Carlo Alberto, devenu célèbre pour avoir sauvé la vie de Benito Mussolini, et d'une institutrice, Susanna Colussi. Sa famille a déménagé à Conegliano en 1923 et, deux ans plus tard, à Belluno, où un autre fils, Guidalberto, est né. En 1926, cependant, le père de Pasolini a été arrêté pour dettes de jeu, et sa mère a déménagé dans la maison de sa famille à Casarsa della Delizia, dans la région du Frioul.

Pasolini a commencé à écrire des poèmes à l'âge de sept ans, inspirés par la beauté naturelle de Casarsa. L'une de ses premières influences a été l'œuvre d'Arthur Rimbaud. En 1933, son père a été transféré à Crémone, puis à Scandiano et Reggio Emilia. Pasolini a eu du mal à s'adapter à tous ces mouvements, bien qu'il ait entre-temps élargi ses lectures de poésie et de littérature (Fyodor Dostoevsky, Leo Tolstoy, William Shakespeare, Coleridge, Novalis) et laissé derrière lui la ferveur religieuse de ses premières années. Au lycée de Reggio Emilia, il a rencontré son premier véritable ami, Luciano Serra. Les deux se sont retrouvés à Bologne, où Pasolini a passé sept ans pendant ses études secondaires: il y cultive de nouvelles passions, dont le football. Avec d'autres amis, dont Ermes Parini, Franco Farolfi, Elio Meli, il a formé un groupe dédié aux discussions littéraires.

En 1939, il obtient son diplôme puis entre au Collège de littérature de l'Université de Bologne, découvrant de nouveaux thèmes comme la philologie et l'esthétique des arts figuratifs. Il a également fréquenté le club de cinéma local. Pasolini a toujours montré à ses amis un extérieur viril et fort, cachant totalement son travail intérieur: il a même participé aux compétitions culturelles et sportives du gouvernement fasciste. En 1941, avec Francesco Leonetti, Roberto Roversi et d'autres, il a tenté de publier un magazine de poésie, mais la tentative a échoué en raison de la pénurie de papier. Les poèmes de Pasolini de cette période ont commencé à inclure des fragments en langue frioulane, qu'il avait appris aux côtés de sa mère.

Premières œuvres poétiques

Après l'été à Casarsa, en 1941, Pasolini publia à ses frais un recueil de poèmes en frioulan, Versi a Casarsa. Le travail a été noté et apprécié par des intellectuels et des critiques comme Gianfranco Contini, Alfonso Gatto et Antonio Russi. Ses photos ont également été bien reçues. Pasolini était rédacteur en chef du Il Setaccio ("The Sieve"), mais a été licencié après des conflits avec le réalisateur, qui était aligné avec le régime fasciste. Un voyage en Allemagne lui a également permis de découvrir le statut "provincial" de la culture italienne à cette époque. Ces expériences ont conduit Pasolini à repenser son opinion sur la politique culturelle du fascisme et à passer progressivement à une perspective communiste.

En 1942, la famille se réfugie à Casarsa, considérée comme un endroit plus tranquille pour attendre la fin de la guerre. Ici, pour la première fois, Pasolini a dû faire face à l'inquiétude érotique qu'il avait réprimée pendant son adolescence. Il a écrit: "Une perturbation continue sans images ni mots bat à mes tempes et m'obscurcit."

Dans les semaines précédant l'armistice du 8 septembre, il a été enrôlé pendant la Seconde Guerre mondiale, puis emprisonné par les Allemands. Cependant, il a réussi à s'échapper déguisé en paysan et a trouvé son chemin vers Casarsa. Ici, il a rejoint un groupe d'autres jeunes fans de la langue frioulane qui visaient à donner à Casarsa Friulian un statut égal à celui du dialecte officiel de la région, Udine. À partir de mai 1944, ils publièrent un magazine intitulé Stroligùt di cà da l'aga. Entre-temps, Casarsa a subi des bombardements alliés et des enrôlements forcés par la République sociale italienne, ainsi que des activités partisanes. Pasolini a essayé de rester à l'écart de ces événements, enseignant, avec sa mère, les élèves que la guerre a rendus incapables d'atteindre les écoles de Pordenone ou d'Udine. Il a connu son premier amour homosexuel pour l'un de ses élèves, au moment même où une écolière slovène, Pina Kalč, tombait amoureuse de Pasolini lui-même. Cette situation émotionnelle compliquée s'est transformée en une situation tragique le 12 février 1945, lorsque son frère Guido a été tué dans une embuscade. Six jours plus tard, la Friulian Language Academy (Academiuta di lenga furlana) A été trouvé. La même année, Pasolini rejoint également l'Association pour l'autonomie du Frioul et obtient un mémoire de fin d'études sur les travaux de Giovanni Pascoli.

En 1946, un petit recueil de poèmes de Pasolini, I Diarii ("The Diaries") a été publié par The Academiuta. En octobre, il a fait un voyage à Rome, et en mai suivant, il a commencé le soi-disant Quaderni Rossi, manuscrite dans des cahiers d'exercices à l'ancienne avec des couvertures rouges. En italien, il a terminé un drame, Il Cappellano, et une autre collection de poésie, I Pianti ("Les cris"), à nouveau publié par l'Académie.

Adhésion au Parti communiste italien

Le 26 janvier 1947, Pasolini a écrit une déclaration controversée pour la première page du journal Libertà: "À notre avis, nous pensons que seul le communisme est actuellement en mesure de fournir une nouvelle culture." La controverse était en partie due au fait qu'il n'était toujours pas membre du Parti communiste italien (PCI).

Il envisageait également d'étendre le travail de l'Academiuta à d'autres littératures romanes et connaissait le poète catalan en exil, Carles Cardó. Après son adhésion au PCI, il participe à plusieurs manifestations et, en mai 1949, assiste au Congrès de la paix à Paris. Observant les luttes des travailleurs et des paysans et observant les affrontements des manifestants avec la police italienne, il a commencé à créer son premier roman.

Cependant, en octobre de la même année, Pasolini a été accusé de corruption de mineurs et d'actes obscènes dans des lieux publics. En conséquence, il a été expulsé par la section Udine du Parti communiste et a perdu le poste d'enseignant qu'il avait obtenu

Il a décrit plus tard cette période de sa vie comme très difficile. "Je suis venu à Rome de la campagne frioulane. Sans emploi depuis de nombreuses années; ignoré de tous; déchiré par la peur de ne pas être comme la vie devait l'être." Au lieu de demander l'aide d'autres écrivains, Pasolini a préféré suivre son propre chemin. Il trouva un emploi d'ouvrier dans les studios Cinecittà et vendit ses livres dans la «bancarelle» («trottoirs») de Rome. Enfin, grâce à l'aide du poète des Abruzzes Vittorio Clemente, il a trouvé un emploi d'enseignant à Ciampino, une banlieue de la capitale.

Au cours de ces années, Pasolini a transféré son inspiration de la campagne frioulane dans la banlieue de Rome, l'infâme borgate où les pauvres immigrants prolétariens vivaient dans des conditions sanitaires et sociales souvent horribles.

Succès et charges

En 1954, Pasolini, qui travaillait maintenant pour la section littérature de la radio d'État italienne, quitta son poste d'enseignant et déménagea dans le quartier de Monteverde, publiant La meglio gioventù, son premier important recueil de poèmes dialectaux. Son premier roman, Ragazzi di vita (Anglais: Boys of Life 1956), a été publié en 1955. L'ouvrage a connu un grand succès, mais a été mal reçu par l'establishment du PCI et, surtout, par le gouvernement italien, qui a même engagé une action en justice contre Pasolini et son éditeur, Garzanti.

Bien que totalement exempté de toute accusation, Pasolini est devenu la victime préférée des insinuations, en particulier de la presse à sensation.

En 1957, avec Sergio Citti, Pasolini collabore au film de Federico Fellini Le Notti di Cabiria (Nuits de Cabiria), écrit le dialogue pour les parties du dialecte romain. En 1960, il fait ses débuts en tant qu'acteur dans Il gobbo.

Son premier film en tant que réalisateur et scénariste est Accattone de 1961, encore une fois dans les quartiers marginaux de Rome. Le film a de nouveau suscité la controverse et le scandale. En 1963, l'épisode "La ricotta", inclus dans le film collectif RoGoPaG, a été censuré et Pasolini a été jugé pour infraction à l'État italien.

Pendant cette période, Pasolini est fréquemment à l'étranger: en 1961, avec Elsa Morante et Alberto Moravia en Inde (où il repart sept ans plus tard); en 1962 au Soudan et au Kenya; en 1963, au Ghana, au Nigeria, en Guinée, en Jordanie et en Palestine (où il a tourné le documentaire, Sopralluoghi in Palestina). En 1970, il se rend de nouveau en Afrique pour tourner le documentaire, Appunti per un'Orestiade africana.

La fin des années 60 et le début des années 70 ont été l'ère du soi-disant «mouvement étudiant». Pasolini, tout en reconnaissant les motivations idéologiques des étudiants, les considérait comme "de la classe moyenne anthropologique" et, par conséquent, destinés à échouer dans leurs tentatives de changement révolutionnaire. Il est même allé jusqu'à déclarer, concernant la bataille de Valle Giulia, qui a eu lieu à Rome en mars 1968, qu'il sympathisait avec la police, car ils étaient «des enfants des pauvres», tandis que les jeunes militants étaient les représentants de ce il a appelé le «fascisme de gauche». Son film de cette année, Teorema, a été projeté au Festival du film de Venise dans un climat politique chaud, car Pasolini avait proclamé que le festival serait géré par les réalisateurs eux-mêmes (voir aussi la section Œuvres).

En 1970, Pasolini a acheté un vieux château près de Viterbe, à plusieurs kilomètres au nord de Rome, où il a commencé à écrire son dernier roman, Petrolio, qui n'a jamais été terminé. En 1972, il a commencé à collaborer avec l'association d'extrême gauche Lotta Continua, produisant un documentaire, 12 décembre concernant le bombardement de la Piazza Fontana. L'année suivante, il entame une collaboration avec le journal le plus célèbre d'Italie, Il Corriere della Sera.

Au début de 1975, Garzanti a publié une collection d'essais critiques, Scritti corsari ("Écrits de Corsair").

Mort

Pasolini a été brutalement assassiné, écrasé plusieurs fois avec sa propre voiture, décédé le 2 novembre 1975 sur la plage d'Ostie, près de Rome, dans un endroit typique de ses romans.

Giuseppe Pelosi, un arnaqueur de 17 ans, a été arrêté et a avoué avoir assassiné Pasolini. Cependant, le 7 mai 2005, il est revenu sur ses aveux, qui, selon lui, avaient été menacés de violence par sa famille, et a affirmé que trois étrangers aux accents du sud de l'Italie avaient commis le meurtre, insultant Pasolini comme un "sale communiste".

Après la rétractation de Pelosi, l'enquête sur la mort de Pasolini a été rouverte, bien que le meurtre ne soit toujours pas complètement expliqué. Des contradictions dans les déclarations de Pelosi, une étrange intervention des services secrets italiens pendant les enquêtes et un manque de cohérence dans les documents connexes au cours des différentes parties des procédures judiciaires ont amené certains des amis de Pasolini (en particulier l'actrice Laura Betti, une amie proche) à soupçonne qu'il s'agissait d'un meurtre contractuel. L'inefficacité des enquêtes a été révélée par son amie, Oriana Fallaci, écrivant dans "Europeo" magazine. De nombreux indices suggèrent qu'il était peu probable que Pelosi ait tué Pasolini seul.

Dans les mois qui ont précédé sa mort, Pasolini a rencontré un certain nombre de politiciens, qu'il a informés de sa connaissance de certains secrets importants.

D'autres preuves, découvertes en 2005, indiquent que Pasolini a été assassiné par un extorqueur. Le témoignage de l'ami de Pasolini, Sergio Citti, indique que certains rouleaux de film de Salò avait été volé et que Pasolini allait rencontrer les voleurs après une visite à Stockholm, le 2 novembre 1975.

D'autres rapportent que, peu de temps avant sa mort à Ostie, en dehors de Rome, il leur avait dit qu'il savait qu'il serait assassiné par la mafia. Il a également été suggéré que Pasolini savait non seulement qu'il allait mourir, mais qu'il voulait en fait être tué et avoir organisé sa mort. Les partisans de cette théorie incluent l'ami de longue date de Pasolini, le peintre et écrivain Giuseppe Zigaina. Zigaina affirme que "Pasolini lui-même était l '" organisateur "de sa propre mort, qui, conçue comme une forme d'expression, était destinée à donner un sens à toute son œuvre".1 Zigaina soutient que Pasolini planifiait sa mort depuis de nombreuses années et a planté dans ses œuvres des codes clandestins qui révélaient quand et comment cela se produirait. Un autre ami proche de Pasolini, Alberto Moravia, a également trouvé des similitudes frappantes entre sa mort et son travail. En 1977, la Moravie a écrit un livre sur le meurtre et dit qu'il reconnaissait la scène du meurtre à Ostie d'après les descriptions de Pasolini de paysages similaires dans ses deux romans, Ragazzi di vita (Les Ragazzi) et Una vita violenta (Une vie violente), et dans une image de son premier film Accattone. Pasolini avait même tourné des images du site un an plus tôt, pour les utiliser dans son film Il fiore delle mille e una notte (Mille et une nuits). Contrairement à Zigaina, cependant, la Moravie a considéré ces similitudes comme une simple ironie poétique.2

Malgré la réouverture de l'affaire de meurtre par la police romaine à la suite de la déclaration de Pelosi de mai 2005, les juges chargés d'enquêter sur elle ont déterminé que les nouveaux éléments n'étaient pas suffisants pour poursuivre l'enquête.

Pasolini a été enterré à Casarsa, dans son bien-aimé Frioul. Dans la tombe, il porte le maillot de l'équipe nationale des Showmen italiens, une équipe de football caritative qu'il a fondée avec d'autres.

À l'occasion du 30e anniversaire de sa mort, une caricature biographique, intitulée Pasolini requiem (2005), a été animé et réalisé par Mario Verger, avec des passages tirés de Mamma Roma, Uccellacci e uccellini et La Terra vista dalla Luna. Il se termine par une description du meurtre d'Ostie.

Travaux

Le premier roman de Pasolini, Ragazzi di vita (1955), a traité du prolétariat romain des lumpen. Les accusations d’obscénité qui en ont résulté contre lui ont été le premier des nombreux cas où son art a provoqué des problèmes juridiques, et Accattone (1961), également sur le monde souterrain romain, a provoqué un conflit moraliste avec les conservateurs, qui ont exigé une censure plus stricte.

Il a ensuite réalisé le noir et blanc L'Évangile selon saint Matthieu (1964). Ce film est largement salué la meilleure adaptation cinématographique de la vie de Jésus (Enrique Irazoqui). En le filmant, Pasolini a juré de le diriger du «point de vue du croyant», mais plus tard, en visionnant l'œuvre achevée, il a vu qu'il avait plutôt exprimé ses propres croyances.

Dans son film de 1966, Uccellacci e uccellini (Italien: Mauvais oiseaux et petits oiseaux; Anglais: 'Les faucons et les moineaux), une fable picaresque et en même temps mystique, il voulait que le grand comédien italien Totò travaille avec l'un de ses acteurs "naïfs" préférés, Ninetto Davoli. C'était une occasion unique pour Totò de démontrer qu'il était également un grand acteur dramatique.

Dans Teorema (Théorème, 1968), mettant en vedette Terence Stamp comme un mystérieux étranger, il dépeint la séparation sexuelle d'une famille bourgeoise (plus tard répétée par François Ozon dans Sitcom).

Les films ultérieurs se sont concentrés sur le folklore chargé de sexe, comme Il fiore delle mille e una notte (Les nuits arabes, 1974), Boccaccio's Decameron (1971) et Chaucer Contes de Canterbury (1972), sur le Trilogie de la vie. Son dernier travail, le seul de celui attendu Trilogie de la mort, Salò (1975), a dépassé ce que la plupart des téléspectateurs pouvaient alors supporter dans ses scènes explicites de violence intensément sadique. Basé sur le roman 120 jours de Sodome du marquis de Sade, il continue d'être son film le plus controversé; en mai 2006, Guide du film de Time Out l'a nommé le film le plus controversé de tous les temps.

Importance

Pasolini, en tant que réalisateur, a créé une sorte de néoréalisme picaresque, montrant une triste réalité - cachée, mais concrète - que de nombreuses forces sociales et politiques n'avaient aucun intérêt à voir dans le travail artistique pour la distribution publique. Mamma Roma (1962), mettant en vedette Anna Magnani et racontant l'histoire d'une prostituée et de son fils, était un affront étonnant à la moralité commune de cette époque. Ses œuvres, avec leur poésie inégalée appliquée à des réalités cruelles, montrant que de telles réalités sont moins éloignées de nous que nous l'imaginons, ont apporté une contribution majeure à un changement dans la psyché italienne.

Le réalisateur a également promu dans ses œuvres le concept de «sacré naturel», l'idée que le monde est saint en soi et n'a besoin d'aucune essence spirituelle ou bénédiction surnaturelle pour atteindre cet état. En effet, Pasolini était un athée avoué.

La désapprobation générale du travail de Pasolini était peut-être principalement due à sa concentration fréquente sur les mœurs sexuelles et au contraste entre ce qu'il présentait et le comportement sanctionné par l'opinion publique. Alors que la poésie de Pasolini, en dehors de l'Italie moins connue que ses films, traite souvent de ses intérêts amoureux du même sexe, ce n'est pas le seul, ni même le principal thème: une grande partie prend également pour sujet sa mère très vénérée. Homme sensible et extrêmement intelligent, il a également dépeint certains coins de la réalité contemporaine comme peu d'autres poètes pouvaient le faire.

Opinions politiques

Pasolini a généré un débat public animé avec des analyses controversées des affaires publiques. Par exemple, pendant les troubles de 1969, alors que les étudiants universitaires autonomistes menaient un soulèvement de type guérilla contre la police dans les rues de Rome et que toutes les forces de gauche ont déclaré leur soutien total aux étudiants, décrivant les troubles comme une lutte civile du prolétariat contre le Système, Pasolini, seul parmi les communistes, a déclaré qu'il était avec la police; ou, plus précisément, avec les policiers. Il les considérait comme de vrais prolétaires, envoyés se battre pour un salaire médiocre et pour des raisons qu'ils ne comprenaient pas, contre des garçons choyés de leur âge, car ils n'avaient pas eu la chance de pouvoir étudier, se référant à poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papà in vena di bravate, allumé. policiers, fils de gens du sud prolétariens, tabassés par les garçons de papa de vantardise). Cette déclaration ironique, cependant, ne l'a pas empêché de contribuer à l'autonomisme Lotta continua mouvement.

Pasolini était également un ardent critique de consumismo, c'est-à-dire le consumérisme, qui, selon lui, avait rapidement détruit la société italienne à la fin des années 1960 / début des années 1970, en particulier la classe du sous-prolétariat, qu'il décrivait dans Accattone, et à laquelle il se sentait attiré à la fois sexuellement et artistiquement. Pasolini a observé que le type de pureté qu'il percevait dans la culture populaire préindustrielle disparaissait rapidement, un processus qu'il a nommé la scomparsa delle lucciole, allumé. "la disparition des vers luisants"), l'animaliste joie de vivre des garçons étant rapidement remplacés par des ambitions plus bourgeoises comme une maison et une famille. Les scènes de coprophagie dans Salò ont été décrits par lui comme un commentaire sur l'industrie des aliments transformés.

Non seulement la mondialisation économique, mais aussi la domination culturelle du nord de l'Italie (autour de Milan) sur d'autres régions, en particulier le sud, principalement par le pouvoir de la télévision, l'ont mis en colère. Il s'est opposé à la disparition progressive des dialectes italiens en écrivant une partie de sa poésie en frioulan, la langue régionale de la région où il a passé son enfance.

Malgré ses vues de gauche, il s'est opposé à l'avortement et au radicalisme3

Héritage

Les films de Pasolini ont remporté des prix au Festival de Berlin, au Festival de Cannes, au Festival de Venise, au Syndicat national italien des journalistes de cinéma, aux Jussi Awards, aux Kinema Junpo Awards, à l'International Catholic Film Office et au New York Film Critics Circle.

Citations

"Si vous savez que je suis un incroyant, alors vous me connaissez mieux que moi-même. Je suis peut-être un incroyant, mais je suis un incroyant qui a la nostalgie d'une croyance." (1966)

"La marque qui a dominé tout mon travail est ce désir de vivre, ce sentiment d'exclusion qui ne diminue pas mais augmente cet amour de la vie." (Interview dans un documentaire, fin des années 1960)

Filmographie

  • Accattone (1961)
  • Mamma Roma (1962)
  • RoGoPaG, épisode: La ricotta (1963)
  • La rabbia (1963)
  • Il vangelo secondo Matteo (L'Évangile selon saint Matthieu 1964)
  • Sopralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964)
  • Comizi d'amore (L'Assemblée de l'amour) (1964)
  • Uccellacci e uccellini (Les faucons et les moineaux) (1966)
  • Edipo re (Œdipe Rex) (1967)
  • Le streghe, épisode: "La Terra vista dalla Luna" (Les sorcières) (1967)
  • Capriccio all'Italiana, épisode: "Che cosa sono le nuvole?" (1968)
  • Teorema (Théorème) (1968)
  • Appunti per un film sull'India (1969)
  • Amore e rabbia, épisode: "La sequenza del fiore di carta" (1969)
  • Porcile (Porcherie) (1969)
  • Medea (1969)
  • Appunti per un romanzo dell'immondizia (1970)
  • Il Decameron (Le Decameron) (1971)
  • Le mura di Sana'a (1971)
  • 12 décembre 1972 (version longue et courte) (1972)
  • I Racconti di Canterbury (Les contes de Canterbury) (1972)
  • Il fiore delle Mille e una Notte (Mille et une nuits/Les nuits arabes) (1974)
  • Pasolini et la forma della città (1975)
  • Appunti per un'Orestiade Africana (Notes vers une oreste africaine, 1975)
  • Salò o le 120 giornate di Sodoma (Les 120 jours de Sodome) (1976)

Bibliographie sélective

Récit

  • Poèmes
  • Ragazzi di vita (Les Ragazzi, 1955)
  • Una vita violenta (Une vie violente, 1959)
  • Amado Mio - Atti Impuri (1982, initialement composé en 1962)
  • Alì dagli occhi azzurri (1965)
  • Réalité (L'Encyclopédie des poètes, 1979)
  • Petrolio (1992, incomplet)

Poésie

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La religione del mio tempo (1961)
  • Poesia in forma di rosa (1964)
  • Trasumanar e organizzar (1971)
  • La nuova gioventù (1975)

Essais

  • Passione e ideologia (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Empirismo eretico (1972)
  • Lettere luterane (1976)
  • Le belle bandiere (1977)
  • Descrizioni di descrizioni (1979)
  • Il caos (1979)
  • La pornografia è noiosa (1979)
  • Scritti corsari 1975)
  • Lettere (1940-1954) (Lettres, 1940-54, 1986)

Théâtre

  • Orgia (1968)
  • Porcile (1968)
  • Calderón (1973)
  • Affabulazione (1977)
  • Pilade (1977)
  • Bestia da stile (1977)

Remarques

  1. ↑ G.Zigaina, Bernhart Schwenk et Michael Semff, (éd.) 2005. P.P.P .: Pier Paolo Pasolini et la mort, catalogue d'une exposition à la Pinakothek der Moderne, Munich. (Ostfildern, DE: Hatje Cantz.)
  2. ↑ Nathaniel Rich. 2007. «La passion de Pasolini». The New York Review of Books. LIV (14): 77
  3. ↑ Bamber Gascoigne. "Livres et écrivains." 1. Récupéré le 14 mars 2008.

Les références

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  • Distefano, John. 1997. «Picturing Pasolini». Journal d'art ISSN 0004-3249.
  • Eloit, Audrene. 2004. "Oedipus Rex de Pier Paolo Pasolini Le Palimpseste: réécriture et création du langage cinématographique de Pasolini." Literature Film Quarterly ISSN 0090-4260.
  • Forni, Kathleen. 2002. Un «cinéma de poésie»: ce que Pasolini a fait aux contes de Canterbury de Chancer. Literature Film Quarterly.
  • Frisch, Anette. 2006. «Francesco Vezzolini: Pasolini Reloaded». Bibliothèque Alexander de l'Université Rutgers.
  • Greene, Naomi. 1990. Pier Paolo Pasilini: le cinéma comme hérésie. Princeton, NJ: Princeton Univ. Presse. ISBN 9780691031484.
  • Vert, Martin. 2006. L'adaptation dialectique. Bibliothèque Alexander de l'Université Rutgers.
  • Pugh, Tison. 2004. "Chaucerian Fabliaux, Cinematic Fabliau: I racconti di Canterbury de Pier Paolo Pasolini." Literature Film Quarterly ISSN 0090-4260.
  • Restivo, Angelo. 2002. Le cinéma des miracles économiques: Visualité et modernisation dans le film d'art italien. Londres, Royaume-Uni: Duke UP. ISBN 9780822327998.
  • Rohdie, Sam. 1995. La passion de Pier Paolo Pasolini. Bloomington, IN: Indiana UP. ISBN 9780851705187.
  • Rumble, Patrick A. 1996. Allégories de contamination: Trilogie de vie de Pier Paolo Pasolini. Toronto: Université de Toronto P. ISSN 0026-7937.
  • Schwartz, Barth D. 1992. Pasolini Requiem. New York, NY: Pantheon Books ISBN 9780394577449.
  • Siciliano, Enzo, John Shepley trans. 1982. Pasolini: une biographie. New York, NY: Random House. ISBN 9780747500315.
  • Viano, Maurizio. 1993. Un certain réalisme: utiliser la théorie et la pratique cinématographiques de Pasolini. Berkeley, Californie: Université de Californie P. ISBN 9780520078550.
  • Willimon, William H. 2004. «Fidèle au script». Christian Century ISSN 0009-5281.

Liens externes

Tous les liens ont été récupérés le 27 mars 2019.

  • Pier Paolo Pasolini sur Internet Movie Database
  • BBC News report sur la réouverture de l'affaire de meurtre
  • Guy Flatley: "L'athée obsédé par Dieu"
  • Pier Paolo Pasolini poems Texte italien original.

Voir la vidéo: Médée de Pier Paolo Pasolini : extrait (Décembre 2020).

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